《我心目中的巢湖二中》征文赏析【王慧原创】

我心目中的巢湖二中

高一(14)  张楚楚

午夜梦回,你在梦中郁郁青春,离别哀歌,你在歌里演绎繁华;蓦然回首,你在眸间唯美依旧。二中,让我伴你一起倚栏,忆回往事,展望未来……

几经风雨·古屋古树话沧桑

黑白的照片,覆着青苔的石砖上刻着斑驳的痕,古老的藤摇曳在檐前,分割了一片天空。矮凳于门前零星排列,透出清冽的气息。那时的你呵,二中!学子们伏在木桌上,如饥似渴地求知;学子们奔跑在操场上,怒吼着冲向洒着石灰粉的简陋的终点线。那时的你呵,二中!也许没有如今璀璨的灯光,但当清晨的阳光照进你的身体,你俨然是最神圣的光芒,一如你的芳名——皖光中学。

锋芒初现·乘风破浪正此时

你于繁华的尘埃中来了,二中啊!如一位出淤泥而不染的仙子般欣欣然。在那场浩劫中,你飘摇欲坠。终于,你的肉身被摧毁,而灵魂却直达更新的高度——二中重建了。你的新面容庄严美丽,无数辛勤的学子在教室读书,物是人非,不变的是朗朗书声缠绵于耳。你的新足迹令人惊叹,无数耀眼的奖勋在收藏室生辉,奢华之下,不变的是那份一心为学的初衷。

曾经的星星之火,已成燎原之势。

春华秋实·直挂云帆济沧海

小小的学校模型浓缩成二中的剪影呈现在面前,平静的柔和的灯光笼罩着它,一如二中的风格:平和宁静。在踏进它之前,也许于我们它只是一栋冰冷的建筑。而当我们怀着懵懂与热切走进校门,我们与它的不解之缘就此开始。蓝白相间的校服让我们磨去张扬的棱角,当穿过熙熙攘攘的人群走进二中,我们俨然是最亮丽的风景。青春在笔尖与纸张的摩擦声中流走,但是我们不悔。在二中这块神奇的土地上,上演着一幕幕春华秋实的话剧。

今天,我将三年青春交给你,因为你是我的自豪;三年后,当我再回母校,我希望自己成为二中的骄傲。那时,莘莘学子仍旧苦读,也许二中变了原有的模样,但纵使时间流逝,也无法抹去二中的初衷:让孩子们上大学,上好的大学。

光阴带走了时间,只会留下刹那间的留念与牵连。但我相信,当我于不经意时蓦然回首,你依旧在灯火阑珊处坚守初衷,我亲爱的二中。

赏析:

要写好作文《我心目中的巢湖二中》说易也易,只要照实写,写出自己对母校真情实感即可;要说难也难,因为这样一篇作文最易写成了一篇“大路化”的文章,因而,就要求作者写出巢湖二中的特点,不要面面俱到,同时抒发出自己真实感情。

《我心目中的巢湖二中》征文赏析【陈婷婷原创】

我心目中的巢湖二中

高一(1)  鲁琦琨

人生如梦,弹指间已至高一。回首走过的路,突然惊醒:原来巢湖二中才是一直默默陪伴着我的青春的那个女孩。

初见

犹记得第一次遇见她的时候,她也很拘谨,紧闭的大门遮住了她半边的脸,我心中既怀着敬畏,也含着憧憬。门开了,新生们蜂拥而入,我也被人潮挟裹着靠近了她,看清了“琵琶”后的那半张脸。她不是第一眼美人——校园并不是那么宏伟美丽,浑身上下也没有散出什么高贵气质,也总感觉她平静的眼神中透着一股坚定。那来自骨子里的坚定仿佛告诉我:只要相信,一切皆有可能。

相处

三年朝夕,朝夕三年。每天10个小时与她相伴,当时觉得漫长,现在回首,竟一点儿也不觉得厌烦。三年里,一起学习、一起进步、一起成长,留下了太多欢笑与酸楚。终于了解了她的全貌,可她的容貌却发生了些许变化——原来的草皮操场变成了塑胶跑道,原来懵懂的少年们送走了熟悉的学长,现在又作为学长接纳陌生的学弟、学妹。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”人变了,二中似乎也变了。但二中好像也没变,犹之乎坚定的小女孩变成了充满理想的少女。

分别

有聚就有散,中考就是分散之时。也不知怎么地,就是那样一个相貌平常的她,竟愈发觉得她可爱,愈发依恋。想起体育节上的团结一心,想起对题目喋喋不休的争论,想起课间的谈天说地,想起夜黑后借着灯光打球……突然觉得前半的青春丢在她那儿了,也没有办法索要或重来,只是有“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”的伤感。

重逢

但高中终究还是要上的。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”我高中还是上了二中,只是在高中部遇见了一个改头换面的她。这时我才发现,她原来是很美的,她的眼神充满了自信和阳光,由内而外地散发出一种底蕴深厚的气质。

并进

上高中后,她艰苦奋斗的一面尤其让我感动。她告诉我:青春要拼一把才会无悔,她会一直做我的后盾并以我而自豪。而她本身也积极向上,她吃得“苦中苦”,期待着一鸣惊人。我也为她自豪。至于我和她的关系,也真是剪不断,理还乱,是缘分。我也庆幸遇到了最美的女孩。

 赏析:

作者是一位从巢湖二中走过来的“老二中人”,他把母校形象地比喻成一个美丽的女孩,从开始的初见、相处、分别到今秋的重逢、并进,一路走来,叙写了母校的“音容笑貌”,抒发了对母校的一往情深。语言富有诗意和情感。(朱冬民点评)

不会过时的钱梦龙【【李华原创】

不会过时的钱梦龙

——品读《钱梦龙经典课例品读》

 

钱梦龙老师的导读法从1982年提出,至今已有三十余年。三十多年来,语文教育界革故鼎新,观念纷呈,但有一点可以肯定,钱梦龙等老一辈名师的教学智慧、教学艺术仍然没有过时,而且对当下语文教学的种种异化现象仍发挥着重要的纠偏作用。

特级教师彭尚炯老师坦言深受钱老师导读法的影响,他组织编选了《钱梦龙经典课例品读》一书。入选本书的16个课例,文言文教学5个,古典诗歌教学1个,现代散文、小说教学6个,议论文教学教学2个,说明文教学2个,大致涉及了中学语文教材中的各种体式。彭老师组织了阵容强大的编写组,按“经典回放”、“品读沙龙”、“研读感悟”的编写体例,既展示了经典课例的魅力,又呈现了编写组老师的观课感悟。这本书的确值得每一位语文教师认真品读。

教学环节打破常规

导读法的基本理念为“三主”:学生为主体,教师为主导,训练为主线。“三主”在操作层面上体现为“三式”:自读式、教读式、复读式。语文导读法以培养学生自主阅读的意识、能力、习惯为目标,是在“教”与“不需要教”之间架设的桥梁。

在教学理念的观照下,钱老师的教学环节设计独具匠心,他的课与当时语文课普遍采用的“串讲法”迥然不同,而是着眼于教会学生自己读书。他有一次介绍教学经验,发言题目为“语文教学必须打破常规”。他执教《死海不死》一课,课堂主体部分设计了四个环节:

第一环节:学生初读课文,思考这篇课文“什么知识可以不教”,师生讨论后明确列数字、确数与约数、生字新词可以不教。

第二环节:学生再读课文,思考“哪些知识还是需要老师教的”,在随后的交流中学生明确了知识小品的知识性、科学性和趣味性的特点。

第三环节:学生三读课文,思考:课文的哪些地方引起了你的兴趣?用了什么手法?引导学生发现语言表达与材料组织方面的特点。

第四环节:朗读最后一段,思考:按照作者推算的思路和方法,死海真的会干涸吗?

让学生讨论“什么知识可以不教”,这一设计大胆出奇,充分调动了学生的学习主动性,虽说“不教”,却在交流的过程中帮助学生学会学习,功莫大焉。接着,话题一转,让学生思考“哪些知识还是需要老师教的”,既尊重了学生的主体地位,也发挥了教师的主导作用。在学生总结的“三性”中,让学生自主选择“趣味性”作为课堂学习重点,引导学生第三次走进文本。最后,以高质量的问题引发学生深度思考。四个环节,由浅入深,层层递升,始终着眼于激发学习趣味和教会学生读书,设计相当精妙。

另一篇说明文《中国石拱桥》的环节设计也是打破常规,令人称绝。课堂开始,钱老师出示中国石拱桥的教学挂图,不许学生打开课本,而要用自己的话说明石拱桥的大拱和四个小拱的位置关系。学生想方设法加以说明,有说“大拱的两边各有两个小拱”,有说“在大拱两端的上方各有两个小拱”……钱老师根据学生的发言在黑板上一一画图,发现均不能准确说明大拱与小拱的位置关系,这时候,钱老师让学生看书上是怎么说的——“在大拱的两肩上各有两个小拱”。学生纷纷称好,继而师生总结出说明事物要“用词准确”。仅此环节,就能发现钱老师教学设计的新颖独特。他不是直接告知学生“说明事物要用词准确”,而是设计了语文学习活动,让学生在活动中体悟出来。

钱老师的教学环节设计基于对阅读规律的正确把握,他说:“通常,一个相对完整的阅读过程(尤其在读一些比较重要的文章时)总要经历一个由表及里、又由里返表,表里多次反复、理解逐渐深化的过程。”①这就是常说的“在文章里走几个来回”。

钱老师创新的教学设计来自他对文本的潜心研读。他说:“我备课首先考虑的不是怎样‘讲’文章,而是自己怎样‘读’文章。每教一篇课文之前,我总要反反复复地读,或朗读或默诵,或圈点,或批注,直到真正‘品’出了味儿,才决定教什么和怎样教。”②《中国石拱桥》一课让学生说明大拱与小拱位置关系这个环节的设计,离不开钱老师研读课文时对“肩”字的咀嚼揣摩。

钱老师在设计环节时,始终坚持“学生为主体”的理念,他说:“教师在进入教学过程之前,首先要确认学生的主体地位,确认学生是具有独立人格、主观能动性和自我发展潜能的活生生的人。换言之,就是要站在学生‘学’的立场上,考虑自己‘教什么’和‘怎么教’。”ƒ正因为如此,钱老师备课,不仅致力于文本的教学解读,而且能站在学生立场,着重考虑如何让学生主动参与到语文学习中来。

问题设计精当巧妙

导读法以问题为驱动,引导学生走进文本深处。钱老师说:“设计问题,是教师的一项基本功。问题设计得好,能激活学生的思维,或引起认知冲突,从而提高学生的学习兴趣。”④钱老师经典课例中有很多精彩的问题,令人拍案叫绝。我们来看钱老师执教《惠崇<春江晚景>》中的教学片段:

师:同学们先读一读,看这首诗写的是什么时间,是早春、盛春,还是晚春?

(学生读诗。)

师:现在我们来看,诗写的是哪个时间?

生:写的是早春。

师:从哪里知道的?

生:从“春江水暖鸭先知”中的“暖”字知道的。

师:为什么“暖”字能说明是早春?能不能讲得更清楚一点?

生:春天到了,水温回升。

师:噢,春天到了,水温回升了,是吧?还有补充的吗?

生:还有“竹外桃花三两枝”中的“三两枝”,说明花还没盛开。

师:说得很对。“三两枝”不是盛开。还有吗?

生:还有“蒌蒿满地芦芽短”,“芦芽短”是说芦芽刚刚冒出来一点,还没有十分茂盛。

“这首诗写的是什么时间?”“从哪里知道?”这样的问题,设计巧妙,由点及面,“逼”着学生认真研读全诗,读出语言背后的意味来,这对提升学生语感和阅读能力有重要作用。

钱老师很擅长“曲问”。“曲问”相对于“直问”而言,是钱老师创建的一个提问术语。“直问”,就是直来直去,一味正面硬攻,难免显得笨拙,往往造成启而不发的僵局。所谓“曲问”,即为了解决一个问题,巧妙地提出另一个或另几个问题,通过采用“迂回战术”,从问题侧翼寻找思维的切入口,易于激发学生求知的欲望。如在学生自读课文《食物从何处来》后,为了测试学生是否掌握“食物”的定义——“食物是一种能够构成身体和供应能量的物质”,钱老师提出了一个问题:“今天早上我吃了两片面包、一个鸡蛋、一个苹果,喝了一杯开水,是不是都是食物?”(其中开水不是食物,因为水虽然能参与躯体的组成,但不能供应能量。)这比直问学生“什么是食物”,或要求学生背诵食物的定义,更能引起学生思考的兴趣。

又如,在教学《愚公移山》时,要让学生理解“邻人京城氏之孀妻有遗男”一句中的“孀”与“遗”的含义,钱老师也没有直问其意,而是问“愚公的邻居,那个七八岁的小孩去帮助愚公挖山,他爸爸肯让他去吗?”学生开始被问住了,看看课文注释,才恍然大悟:“这小孩没有爸爸!”这样就使“孀”、“遗”二字的含义迎刃而解。

有时候,学生的回答难以一步到位,钱老师就会降低坡度,架设台阶,帮助学生拾级而上。在《一件小事》的课上,钱老师问“‘我’在‘一件小事’中表现出一种怎样的思想?”学生答“自私”。钱老师追问:“再进一步想一下,自私是不是‘我’思想的主要方面?”经过讨论,学生发现“我”还有“自责”的心情。钱老师肯定后再问:“看到了自己的自私和渺小,这是一种自责的心情。那么,既然是‘怕敢想到自己’,为什么还要‘熬了苦痛’‘时时记起’呢?从文章结尾看,已不再是自责了,还有什么?”学生齐答“催我自新”。钱老师继而小结:“文章正是按照‘自私—自责—自新’这条思路来展示‘我’的思想演变过程的。”当学生回答不够完整时,钱老师化大为小,化难为易,架设合适的台阶,引导学生一步步走向文本深处。

钱老师更重视指导学生自己发现问题、提出问题,他的很多课都建立在学生提问的基础上。钱老师非常注重学生自学能力的培养,每教新课之前,往往要让学生充分预习课文,并且要求学生提出问题来。钱老师深知,提问能力与语文学习能力呈正相关。他有次到外地借班上课,得知该班学生在自学《故乡》后竟然“没有问题”,他觉得“大有问题”,于是提前上了一节“提问指导课”。一堂课下来,原本“没有问题”的学生提出了600多个问题!钱老师再对600多个问题进行了整理、筛选,整合成七类问题:一般疑问、回乡途中的“我”、闰土、杨二嫂、宏儿和水生、离乡途中的“我”、写景。课上,钱老师组织学生围绕这些问题依次探究,在问题讨论中完成了本课教学。

点评引导机智融情

钱老师的教学语言简洁而亲切,同时不乏机智幽默,课上时有笑声。钱老师的课堂,点评到位,引导巧妙,过渡自然,值得观课者细细品味。他的课堂点评与引导大致有以下几种特点。

鼓励激趣。心理学研究我们,每个人心理的最深处都渴望得到别人的肯定与赞赏。教师对学生的鼓励、赞赏,能激发他们的学习兴趣。钱老师经常用“试试看。”“你(你们)真聪明!”“你们比老师高明!”“我真佩服你们!”等来夸赞学生。借班上课,他这样夸学生:“我听说你们班很会读书,果然名不虚传!”对于不太准确的回答,钱老师会说:“你再考虑一下,好不好?”对于提出不当问题的学生,钱老师也会夸赞:“你对活跃我们的思维作出了贡献!”鼓励中满含钱老师对学生的爱,学生在充满期待的氛围中自然会产生学习的愉悦感。

相机补充。课堂上学生回答不太到位的情况屡屡会有,面对这种情况,钱老师不疾不徐,相机补充,导之有方。在教《论雷峰塔的倒掉》一课时,一学生认为“居然”比“果然”好,理由是:“雷峰塔这么快就倒了,是出乎意料的。”钱老师这样点评:“言之成理!我再作一点补充。大家看,紧接着‘居然’这一句,下面是什么句子?(学生齐读)‘居然’表示雷峰塔倒掉这件事出乎意料地发生了,普天下的人民则为之无比欣喜,有一个成语恰好能够表达人民这种出乎意料的欣喜的感情,你能说出这个成语吗?(喜出望外)”这样补充完善了学生的原有认知。

借“错”发力。学生的提问与回答难免会有错误,而对于钱老师而言,所有的错误都会在他的巧妙引导下,转化为有价值的教学资源。他在执教《故乡》一课时,有位学生提出一个问题——“闰土为什么要把碗碟埋在灰堆里?”钱老师当即反问:“闰土把碗碟埋在灰堆里,这是谁说的?”学生答“杨二嫂”,明白了闰土不可能把碗碟埋在灰堆里。但钱老师并不就此罢休,而是追问“那么,谁埋的呢?”并让学生“以文为证”,学生说文中没有证据。钱老师追问:“这个是‘历史的悬案’。但有一点是可以肯定的,杨二嫂以这个为理由拿走了狗气杀。这样写是为了说明什么呢?”学生答:“杨二嫂贪小便宜。”学生最初提出的问题是错误的,但钱老师并没有简单否定,而是通过巧妙的引导,让错误的问题为精彩的答问,使学生不仅对杨二嫂的形象有了更具体的认识,而且学了“以文为证”的阅读方法。

问题反弹。在钱老师的课上,问题大多由学生提出,也大多由学生来解答。《谈骨气》课例中有两个细节:第一节课,一学生忽然说:“我有一个问题,作者所列举的三个人物,如果按年代先后排列,应该是:饿人、文天祥、闻一多。但作者却并没有这样安排,为什么?”钱老师笑着说:“问题提得很好。谁能回答?”第二节课,又一个学生提出:“作者为什么要把饿人作为‘贫贱不能移’的例证?我认为,与其举饿人为例,还不如用朱自清的实例好。”钱老师说:“这个问题很有讨论的价值,请大家发表高见。”在这两个例子里,我们看到,问题由学生提出,学生本希望听听老师的意见,但钱老师没有直接回答,而是反弹给学生,让他们自己去思考、讨论。这看似未经意的一招,反映的却是钱梦龙一贯主张的“学生为主体”的教育思想。长期坚持这样的训练,学生不会一味依赖老师,而能培养独立思考的习惯与能力。

此外,钱老师的点评引导常会有意挑起矛盾,或就关键处追问究底,这样精彩的场面在这本书也能屡屡见到。

毋庸置疑,钱梦龙老师的导读法已成为一座高峰、他的许多课例已成为经典,融入了当下语文人的血液。经典常读常新,品读《钱梦龙经典课例品读》这本书,重温钱老师高超的教学艺术,不禁涌起一种期待,期待同道之人共同续写导读艺术的明天。

 

注释:

①②钱梦龙:《语文导读法的昨天和今天》,《课程·教材·教法》2014年第8期。

③张蕾、林雨风主编:《中国语文人》(第一卷),首都师范大学出版社2010年版第262页。

④钱梦龙著、彭尚炯编选:《钱梦龙经典课例品读》,华东师范大学出版社2015年版第8页。

《愚公移山》教学镜头之比较【汤迪原创】

《愚公移山》教学镜头之比较

35年前,钱梦龙老师在杭州西湖笔会上的一堂《愚公移山》轰动了全国语文界,他的“学生为主体,教师为主导,训练为主线”语文教学思想,对中国语文教学产生了广泛影响。这堂文言文阅读教学课,以学生自读为先导,以师生对话为核心,把文与道、文与言交融得如此自然熨帖,成了里程碑式的经典教例。2015年18日,“钱梦龙语文教学研讨会·新西湖笔会暨钱氏执教《愚公移山》35周年纪念活动”在福州金山中学举行,我有幸按照钱老师的教学设计去执教《愚公移山》一课以示纪念,对钱老师的语文教学思想以及他的《愚公移山》一课更有了深刻的理解。其中,几处同环节的镜头对比更成为了我自我反思和进修的重要内容。

一、如何帮助同学“跳”进文本深处?

肖培东镜头一:

师:同学们已经自读了《愚公移山》,我检查了一下,同学们学习得很好,老师非常满意!现在我们先一起来把文章朗读一遍,好吗?

(学生齐声朗读全文。)

师:下面请同学们提提看,在自读中有什么问题。

生:“亡以应”的“亡”为什么要读“无”?

师:哪个同学知道?

生:这是一个通假字,通“无”,解释成“没有”。意思是说,没话来回答了。

师:很好,现在你明白了吗?(生点头)

生:老师,“跳往助之”为什么要用“跳”?我觉得不好。

师:那你觉得应该用什么词才好呢?

生:我们一般都是说“前往助之”,我看就用“前往”。

师:同学们,你们谁能说说为什么我们的课文里要用‘跳’往?来,你说。

生:因为路远。(全场笑)

师:那你家离学校远吗?你平时去上学是不是也是跳着去的呢?

(生摇摇头,感觉到自己说的不对)

师:那你说,什么人,怎样年龄段的人特别喜欢跳跳地走路?

生:小孩子,儿童,“跳”写出了他的天真活泼。

钱梦龙镜头一:

师:上一课(注:指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。)同学们自读了《愚公移山》,我检查了一下,同学们学习得很好,老师非常满意!现在我们先一起来把文章朗读一遍,好吗?

(学生齐声朗读全文。读毕,有学生提出“亡”字错读了“wáng”,教师让同学们共同订正。)

师:下面请同学们提提看,在自读中有什么问题。

生:“河曲智叟”的“曲”是什么意思?

师:谁会解释这个“曲”字?都不会?那就请大家查字典。

生:(读字典)曲,就是“弯曲的地方”。

师:嗯,这个解释选对了。后面还举了什么词做例子?

生:河曲。

师:对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看,有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗?

生:第一段里的“本在冀州之南,河阳之北”,为什么这里用个“本”字?

师:嗯,这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题?

生:因为太行、王屋二山后来搬走了,不在这个地方。

师:说得真好!这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好,解决得更好,说明同学们能够思前顾后地读文章了。

教学到这个环节的时候,我一直在提醒自己要像钱梦龙老师那样让学生主动找疑并主动解疑,只要学生力所能及,答案绝不抛给。语文课就是教读课,就是教学生读书使之达到“不需要教”的最终目的。钱老师面对学生的提问,或说“谁会解释这个字”,或说“谁能帮助这位同学解决这个问题”,或说“查查字典”,都是很有耐心地等待学生思考讨论后再和学生一起得出结论。在这个过程中,问题是学生提出的,解决问题也是依靠学生自己对字词对文本的正确解读,教师只是关键处或纠结点作一点必要的指点,这就是着眼于对学生进行阅读训练。按钱老的话说,即帮助学生“学会阅读”,就是帮助学生“能够自己读文章,能够自己从阅读中获取知识、积累语料、习得语感、发展语言和思维能力,同时受到文章所蕴含的思想情感的熏陶感染”[1]。叶圣陶先生曾说:“上课,在学生是报告和讨论,不是一味地听讲;在老师是指导和纠正,不是一味的讲解。”钱老师的课堂上,学生一开场就处于学习主体的地位,教师则是穿针引线,随机点拨、鼓励,做好组织、引导和点化之事。“你们看,许多问题大家一起来思考,不是都解决了吗?这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。”钱梦龙老师这一环节的小结语更是精彩感人。课堂是无法复制的,我们能做的应该是是汲取并实践名家的教学理念。两个镜头里,学生的问题点完全不同,但都需要教师指导学生自己发现、提出然后自己去努力解决。我的课堂里,一学生对“跳往助之”的“跳”有所质疑,认为“跳往”不如“前往”,这个问题在现场很让我吃惊,这已经不是文言文字词翻译疏通的问题,而是用语鉴别、理解和选择的问题。这个问题有点类似钱梦龙老师镜头里的“本”字理解问题,都要求学生进入文本整体阅读后结合文意和生活观察去理解去评判。应该说,我当时的反应还是机敏的,应对还是得法的。“跳”出孩童的天真活泼后,我及时打住,因为后面在谈家人的支持时还可以再回到“跳”字上。如果是钱梦龙老师遇到这一“跳”问,他会怎么处理?钱老师在教鲁迅《故乡》时,也遇到过一个“横炮”式的问题:“鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢?”钱老师很沉着地问学生“你们看到过没有”,问学生“只有谁知道”,这样就很自然地引到“闰土的见多识广”上,既保护了学生提问的积极性,又加深了学生们对闰土形象的感知,可谓“一石二鸟”。所以,我想,钱梦龙老师遇到这突如其来的“跳”问,一定会把这个问题再抛给全班同学。“同学们,你们来说说看,是用‘前往’好,还是用‘跳往’好?”这样就会激发全部同学的阅读兴趣,引发全班同学争议讨论,放得更开些,参与面就更广,争论就更热烈,对文本的阅读思考也就更深,不是“跳”在一个词一个句子上,而是“跳”进《愚公移山》的文本深处,教学效果就更明显。

二、为何就不能是“七人”?

肖培东镜头二:

师:请你们计算一下,参加这次移山的一共有几人?

生:四人。

生:五人。

生:七人。

师:到底几个人?

生:七人。愚公,小孩,荷担者三夫,还有夸娥氏二子。

师:夸娥氏二子负二山,如果把结局算进去,还真有七个人。看来,去移山的应该是五人了。那么你们怎么知道愚公自己也参加了呢?

钱梦龙镜头二:

师:再请你们计算一下;这次参加移山的一共有多少人?

生:五个人。

师:你们怎么知道的?

生:一个愚公,一个遗男,还有他的三个子孙。

师:三个什么样的子孙?

生:三个会挑担的,“荷担者三夫。”

师:你们怎么知道愚公自己也参加了呢?

生:“遂率子孙荷担者三夫”,是愚公率领了子孙去的。

这个镜头,是钱梦龙老师《愚公移山》一课中的经典处。计算移山人数,既是了解文章内容的需要(人少而移山,更见任务之艰巨),也是为了落实包括古汉语“主语省略”在内的文言常识。钱老师说:“我上课时最关心的问题是:学生是通过怎样的途径进入文本的?是通过浮光掠影的阅读,一知半解的猜测,还是通过对文本中词语、句子的理解、咀嚼和品味?”[2]陈日亮老师认为:“钱氏导读法的精髓正是体现在他所说的‘把主动权交给学生’的教学过程中,以养成学生‘自致其力,自致其知’的读书习惯。”不同于钱老师课堂教学的顺畅,我的教学在这一问下却遇到了波折,移山人数竟有四、五、七等三种不同答案,尤其这“七人”之说更是出乎意料,学生把最后背走二山的夸娥氏二子也列入其中。我当时只想快速地走到“五人”,就轻描淡写三步赶两步地荡开了。这自有公开课上对教学时间的担忧,更有自身思考力不足、应对不从容不自信的敷衍。如果钱梦龙老师遇到我的教学场景,他会怎么应对?王君老师以为,强烈的问题意识、灵动的发问技巧、务实的训练方式是钱梦龙语文教学的精华。这其中,应该包含着他智慧的教学生成艺术。在他的教学实录中,我们会不时地读到这样的提示:你们怎么知道的?三个什么样的子孙?你们怎么知道愚公自己也参加了呢?钱老师会追问学生“怎么”知道,会借助对文本已有内容的前后勾连,会立足于学生的已有认识来进行巧妙的引导,把学生的思考导入到具体的文本深处。他一定会在学生答“四人”时,让学生说说完哪四人,然后再问全班同学还有没有遗漏的人。这既是对学生的维护,又是对学生的推动。尤其在学生“七人”之说的时候,钱老师更会意识到这是一个极好的教学契机极佳的教学生成资源。窦桂梅老师说:“差的教师只教语文知识,好一点的语文教师教语文学习方法,最好的教师提供学习资源。”夸娥氏二子该不该算在愚公移山的队伍里?他们是主动参与者吗?他们最后移走二山又说明什么?你是从文中哪些字词里读出的?钱老师会这样随机应变,及时地改变预设的程序,创造性地组织《愚公移山》的教学,引导学生争鸣,在“山穷水尽”处共同探求“柳暗花明又一村”的课堂新境界。他不仅善于恰到好处地提出问题,而且善于捕捉课堂契机,善于启发诱导,“行乎所当行,止乎所当止”,能放能收,让课堂变得更有张力,在探讨、考虑、权衡的过程中,更好地达成教学目标。

三、他爸爸肯让他去吗?

肖培东镜头三:

师:小男孩对移山的态度是怎么样的?

生:“跳往助之”,说明他很愿意帮助,很愿意跟着大伙去移山。

师:可见这个“跳”字除了写出男孩的天真活泼,还写出了他对愚公移山的真切支持。那他爸爸支持他去吗?

生:老师,他没有爸爸。

师:你是怎么看出来的?

钱梦龙镜头三:

师:啊,很好。愚公和智叟都是老头子。那么,那个遗男有几岁了?

生:七八岁。

师:你又是怎么知道的?

生:从“龀”字知道。

师:噢,龀。这个字很难写,你上黑板写写看。(生板书)写得很好。“龀”是什么意思?

生:换牙。

师:对,换牙。你看这是什么偏旁?(生答:“齿”旁。)孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细,而且都记住了。那么,这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山,他爸爸肯让他去吗?

(生一时不能回答,稍一思索,七嘴八舌地:“他没有爸爸!”)

波利亚说过:“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现的。”在钱梦龙老师成功的课堂教学中,精彩迭出的提问尤其是“曲问”发挥了不可忽视的作用。钱梦龙老师“在教学中喜欢用这种迂回的手法提出问题,学生的思维也要‘拐一个弯’才能找到答案”,这种“曲问”,问在此而意在彼,有利于培养学生的思维能力和学习兴趣。他在教《愚公移山》时,不直接提问“且”“龀”“孀妻”“遗男”是什么意思,而是绕着弯儿问“愚公有多大年纪?”“遗男有几岁?”“他爸爸肯让他去吗?”尤其是“他爸爸肯让他去吗?”更是曲尽其妙,激发了学生思考的兴趣。教师问得机巧有趣,学生学得积极主动,课堂顿时风生水起,摇曳多姿。我在福州教学到“熟悉寓言人物”这个环节的时候,只讲了小男孩的“七八岁”和“始龀”的关系,忘记了如钱老一样追问一句“他爸爸肯让他去吗”,至后半段教学“人物对移山态度”时,才想到少了钱老的经典一问,就不露声色地插了进去。虽也算有点小聪明,但细细比较一下提问的时机和内容,“龀”“孀妻”“遗男”这一问其实更适合归类于“熟悉人物”这一教学环节。卢军老师说,“钱梦龙在语文教学上最大的贡献就是在实践、操作上将语文教学引向了一条‘最少迂回、时间上最经济’的捷径。”[3]此语得之。

福州一课,只是勉强模形,实难谈模神。“三主”教育思想和导读教学艺术的完美体现,使得钱梦龙老师的《愚公移山》一课成为里程碑式的经典课例,语文界早已有诸多论述与评价,此处不再赘述。陈日亮老师曾经问过钱老师,对他培养的许多弟子,觉得在什么方面较难达到他的期望,钱老师认为是课堂的灵活应变能力。“有的老师认为教学机智是某些教师生来就有的‘禀赋’,靠的是天生的聪明。其实教学机智也是实践的产物。”“假如老师习惯于主宰学生,控制课堂,提问也只是为了诱使学生‘入我彀中’,这样的教学实践如果长期不变,日久成习,必然导致教师随机应变能力的萎缩,‘教学智慧’从何而来?!”[4]教学理念出智慧,长期践行生智慧,福州一课,最让我警惕也最需要我去改善的正是这一点!

参考文献:

[1][2]钱梦龙.教师的价值[M].上海:华东师范大学出版社,2015:118—126.

[3]转引自张旋.钱梦龙教语文:问与导的精彩华章[J].语文教学通讯(初中)(B),2014(6):52.

[4]钱梦龙.钱梦龙经典课例品读[M].上海:华东师大出版社,2015:1.

《春江花月夜》教学设计【朱冬民原创】

《春江花月夜》教学设计【原创】

课题 《春江花月夜》 作者 张若虚 所在课本 人教版选修课本《古代诗歌散文鉴赏》
教学设者 朱冬民 性别 职称 中高 学历  
单位 巢湖市第二中学 通讯地址 皖.巢湖市.第二中学
电话   邮箱   邮编 238000
 

 

教材分析

本单元主要学习如何通过对古典诗歌中意象的把握,发挥想象,体会和品位中国古典诗歌特有的意境美。本课乃“顶峰上的顶峰”之作,情景理高度融合,乃训练“置身诗境,缘景明情”的最佳课题;另外,本课音律极美,也可训练学生“因声求气,吟咏诗韵”。
设计理念      本文乃美文一篇,优美的旋律、旖旎的画面、柔情的幽思、清丽的语言等配合多媒体教学再适合不过了,悠扬古典名曲、春江花月图片、FLASH配乐朗诵、学生幻灯模式下表演等,可将本文教学推向理想境界,让学生在电教教学下身临其境不知不觉中完成本文的学习。
教学目标 1、置身诗境,缘景明情,引导学生通过意象,借助联想和想象,体味诗歌的意境美。
2、了解和把握古代诗人借助意象述志达情的主要文脉,即景、理、情结合的特色。
3、继续培养学生于诵读中品味声韵、感受诗趣的能力,进一步提高学生的审美和鉴赏水平。
教学重点 1、展开联想和想象,体味诗歌意境美 。

2、因声求气,吟咏诗韵,朗诵表演中感受诗歌的美。

教学难点 把握水乳交融、优美深邃的景、理、情。
课时安排 1课时
教学工具 多媒体课件
课前准备 1、有感情的朗诵全文

2、想象思妇游子望月怀远的场面和对话,进行改编,并排练成课本剧。

教学过程 教师引导部分 学生参与部分 多媒体展示部分 设计意图部分
一、         设计情境,导入新课

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二、介绍作者及作品地位

 

 

 

 

 

 

 

三、欣赏播音,初

步感知

 

 

 

 

 

 

 

 

四、分节朗诵,逐步赏析

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

五、课文总结

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

六、课本剧表演

 

 

 

 

 

 

 

 

七、作业布置

 

 

 

 

 

 

八、板书设计

 

 

 

九、教学反思

刚才大家听到的是中国古代十大名曲之一的哪一首,还有知道哪些名曲。今天再让我们欣赏一首根据它而谱写的乐府诗。

古往今来,很多文人骚客都有“月”的情结,夜阑人静,遥望皓月当空,总会心生感慨,比如说哪些?月寄托了多少人的悲欢离合、爱恨情愁。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛,就有这样一位诗人,因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名,这位诗人是谁?这首诗便是千百年来无数人为之迷恋倾倒的什么文章?

 

张若虚,初盛唐之交的诗人。与贺之章、张旭、包融齐名,被誉为吴中四士。

《春江花月夜》有哪些美誉?

 

1.欣赏美读,读准字音,因声求气,揣摩感情。

2.写得最多的是什么意象?按照它怎样的变化?

3.除了赏自然景物,还写了什么?

 

(一)学习前八句(春江花月图)

1.请一位同学朗诵

 

2.写了月下哪些景象?

 

 

 

 

 

3.展开想象,用优美文辞将脑中画卷呈现。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.用一句概括开篇景物描写呈现了怎样艺术境界?

 

(二)学习后八句(宇宙人生)

1.全班齐读

2.人是“会思考的芦苇”,面对如此空旷寥廓美景,发出怎样幽情?

 

 

 

 

 

3.〈比较〉与“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”等感情是否一致?

 

(三)学习后十句(思妇游子)

1.女生齐读思妇之忧部分,男生齐读游子之愁部分

 

2.为什么选取“青枫浦”“妆镜台”“玉户帘”“捣衣砧”“鸿雁”“鱼龙”?这些意象有无典型性?

 

3.“落花”“流春”仅是实写吗?“无限路” “不还家”“几人归”写出什么?

 

1.景情理结合,写出了春江花月的至美、宇宙人生的至理以及思妇游子的至情。

2.意境恬静柔美,如梦如幻,雄浑开阔

3.格调哀而不伤

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

任选“春之卷”“江之画”“花之容”“月之貌”“夜之图”之一,描绘本诗所写画面。

 

 

 

 

 

 

《春江花月夜》,还有《阳春白雪》《梅花三弄》《汉宫秋月》等

 

 

 

 

〈自由回答〉

比如王维有“明月松间照,清泉石上流”,李白有“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”,李清照有“雁字回时,月满西楼”等。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

张若虚的《春江花月夜》

 

 

 

 

被誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(闻一多)、一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟成大家”“孤篇盖全唐”。

 

 

 

 

 

 

 

.月,月生——月照——月斜——月落(外在线索)。

还有哲思和感叹。

 

 

 

 

 

 

 

选取春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等最具表现力的物象。

 

构成一幅恬静优美的水墨彩图:江面广阔无垠,春潮涨起,似与大海连在一起。夜幕慢慢地把整个大地笼罩,这时,一轮明月冉冉升起。在月光的映照下,江面上腾起的水气似雾似烟,如蝉翼轻纱,久聚不散。月光随波流动,轻洒银辉,将春江景物浸染成梦幻般的银色。江流弯弯曲曲绕过开满花草的春之原野,月色洒泻在花树上,就像撒上了一层洁白晶莹的雪珠。空中月光似天降流霜,不见飞动;洲上的白沙和月色融和成白茫茫的一片,使人无从分辨。此时此刻,月如花,芬芳四溢;月如醇,令人陶醉。

 

 

恬静柔美,如梦如幻,雄浑开阔。

 

 

 

 

〈讨论并明确〉宇宙无穷广袤,人生短暂易逝,应对青春生命珍惜热爱,而非绝望;个人是短暂的,但人类漫长,“长江后浪推前浪,一代新人换旧人”。

 

〈讨论并明确〉都有人生短暂之感,但哀而不伤,盛唐之音。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

〈明确〉青枫浦——离别地——肝肠寸断,妆镜台——悦容物——相思别苦。

一枝一叶总关情。

 

 

〈明确〉还指青春将逝。天涯海角相隔,有家难归漂泊的无奈和团聚的憧憬。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

请两位学生分别扮演思妇和游子,配合背景音乐望月怀远,进行真情告白

 

课前播放《春江花月夜》乐曲,并用幻灯片自动播放春江花月图片。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

多媒体展示学生归纳的部分

 

 

 

 

 

播放配乐朗诵

 

 

 

 

多媒体展示学生讨论出的课文外在线索。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

播放轻音乐

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

多媒体展示学生归纳的部分

 

 

 

 

 

 

多媒体展示学生归纳的部分

 

 

 

 

 

 

 

 

 

多媒体展示学生归纳的部分

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

多媒体展示学生归纳的部分

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

多媒体展示课文要点即板书

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

播放春江花月夜画面和轻音乐。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以上多媒体展示部分为板书设计

 

让学生在音乐的陶醉和画面的感染下,走入本文所营造的诗情画意的情境。

 

 

 

 

 

在关于月的诗句回忆下,增强学生对“月”的感性认识,以及学诗的认同感。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

检查学生预习情况,以及进行知识点归纳。

 

 

 

 

 

 

在配合画面的美读中,让学生初步感知课文,把握文章的外在线索。

 

由浅入深,初步把握意象

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

训练学生口头表达能力以及画面再现能力,让学生在展开想象的翅膀下,用感性的语言描绘优美画卷,充分感知此诗的景美。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

整体把握此诗的意境

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

课堂应是百家争鸣,让学生自由讨论,既可使学生处于激活状态,又可让学生真正实现和作者思想的对话和情感的交流,加深对课文的理解。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

让学生在讨论中加深理解“一切景语皆情语”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

让学生明确本课学习重点

 

 

 

 

 

 

 

 

让学生将课前准备好的表演搬上课堂,既可增加课前充分预习的兴趣,又可将课堂气氛推上高潮,而且,可以加深学生对思妇游子幽怨相思之情的理解。

 

锻炼学生自由创作能力,并加深对景色美的感受。

 

并列式论证结构模板(原创)

并列式论证结构模板

 

模板图式:

分析论证段落①

 

提出问题段——    分析论证段落②    ——总结段

 

分析论证段落③

模板解说:

提出问题段,可以提出话题,也可以提出文章总论点,注意简明扼要。

分析论证段落,要统摄在第一段话题或主题之下,相互之间处于并列关系,一般三个或四个段落为宜。

总结段,对全文起总结深化作用,语言警策有力。

高考作文范例:

《放下包袱,收获成功》提纲

人生只有放下沉重的包袱,轻装上阵,才能收获成功。

放下包袱,轻装上阵,才能战胜自己。

放下包袱,轻装上阵,才能实现梦想。

放下包袱,轻装上阵,才能收获幸福。

放下心灵的包袱吧,成功就在不远处!

 

《我爱这时代》提纲

我爱这个时代。

我爱这个时代,因为我的根在这里。

我爱这个时代,因为这时代充满美与机遇。

我爱这个时代,因为建设它的责任已落到我们的肩上。

我爱这个时代,我的根、我的梦、我的责任所在!

思维诀窍:

并列式论证,关键就是要善于把问题进行切分。这种切分,要么是根据问题的内在含义为参照系,要么根据问题的外在表现为线索。在很大程度上,切分的水平决定着并列内容的精彩程度。

    模板演练:

 

尊严是什么

任悦

星河云淡,水榭歌台,是谁手持狼毫,泼墨那尊严于宣纸?残月清风,亭台楼阁,是谁怀抱琵琶,拢捻抹挑那尊严于琴弦?岁月的烟云中,那份尊严依旧如新;尊严的世界中,一切的时空围墙均被消弭,只有那尊严之魂,永存于天地之间!①

尊严如菊,凌霜自得,不趋炎热。丝丝淡黄,用中锋一抹而下,随意,自由,无拘无束,恰似东篱下那位居士。您用归隐维护尊严,那颗不肯低下的头颅,怎能在权贵前亲吻膝盖!彭泽县令,您丢弃这身外之物,只为尊严。人可以活得穷困潦倒,但不可以丧失尊严。金钱权位永远无法摧毁尊严的世界。如菊尊严,在这时空的画卷上淡定绽放。②

尊严似竹,筛风弄月,刚毅潇洒。节节翠绿,在侧锋中彰显骨气,坚定,执着,犹如零丁洋上那不屈之魂。破灭的旧国,无能的幼主,尽管处境若此,又怎能奈何您?赤诚的追随,最后化作一屏鲜红,染遍青山绿水,逊煞红花粉萼。文天祥啊,你的尊严,不容许您摇尾乞怜,做一只狗,依附在胡人身侧。似竹尊严,在这时空的画卷上挺立不朽。③

尊严如兰,空谷幽香,风流清华。焦墨下招摇的草叶,靛蓝中隐藏的花朵,在清风冷月下似墨般幽香。桃花坞中,石木亭下,唐寅的春树秋霜,庆祝着他的劫后余生。装疯卖傻,街市裸奔。别人笑你斯文扫地,尊严尽失,又有几人明白真正的尊严究竟何在!宁王的逼迫下,顺从造反是不忠,抵抗到底只有一死。而你选择放浪不羁,在乱世到中保持尊严,让他人对您的践踏无果而终。风流兰草,恰似您的尊严,看似疯癫浪荡,在这时空的画卷上飘摇弥散。④

尊严像梅,剪雪裁冰,一身傲骨。赭褐的枝干刚柔并济,洁白的花朵冰洁孤傲。看似柔枝嫩骨,实则敢为人先。长安城的大牢中,太史公,您独对清月,受刑还是死亡,这是一个问题。是默默忍受命运暴虐的毒箭,接受宫刑,还是奋起反抗,英勇就义?谁曾经历过您的无奈?谁曾感受过您的难堪?您的选择,不是怯懦,谁人明白这需要怎样的勇气?您的生存,不是耻辱,却让尊严之花开得似梅般傲霜斗雪。《史记》一页,血泪万点,您的选择让后人理解,真正的尊严不在于曾经的苟且,而需要高洁的品性。像梅一样尊严,在时空的画卷上烂漫微笑。⑤

尊严之色,清华其外,淡泊其中,不做媚世之态。它需要淡泊之心加以刚劲之意配以柔和之骨,方可调和而成。尊严的世界,任何人都有可能成为胜者。⑥

守护尊严吧,让尊严之花香馨世间!⑦

 

题目指向清晰。

 

语言精彩,紧扣关键词。

 

 

之基本在,以“尊严之魂”领起下文。

分论点一。比喻贴切,寓意鲜明。

 

 

回扣段首,思路严谨。

 

分论点二。并列得当。

举例典型,以抒情方式议论,感染力极强。

 

 

 

分论点三。从菊、竹到兰,思维之严密,渐露端倪。

记叙中融入议论,目的性强,保持分论点与主题的一致。

 

 

 

 

分论点四。四个分论点,合成一个整体,切分巧妙,构思新颖。

 

 

 

 

 

 

 

总结上文,提炼要点,深化主题。

 

从“是什么”到积极倡议,拓展文章意蕴。

【模板点拨】

模板图解:总①→分论点②→分论点③→分论点④→分论点⑤→总⑥⑦

本文设置分论点时采用了内涵阐释法。文章开头以两个设问引出话题,突出文章的主旨:只有那尊严之魂,永存于天地之间。接下来,文章以四种比喻来分别解说尊严,详细阐释了尊严的内涵:凌霜自得,不趋炎热;筛风弄月,刚毅潇洒;空谷幽香,风流清华;剪雪裁冰,一身傲骨。四段内容将尊严是什么的主旨通过具体可感的形式呈现出来,最后总结升华:让尊严之花香馨世间。四个分论点一一并列,让读者对于文章主旨有了更清醒的认识和理解。并列式的形式使文章层次鲜明,一目了然;扣题谨严,行文流利;结构严谨,一气呵成。

 

 

 

 

追寻和谐之美

吴伊茗

天空的美,是穿一身蓝;森林的美,是披一身绿;太阳的美,是热情奔放;月亮的美,是皎洁柔和……和谐之美,更令人惊艳,令人回味,她是宇宙间最伟大的美丽;她是宇宙间所有生灵永远的追寻。

和谐之美给生命带来激情,给生活带来温馨,期盼和谐的人们,让我们一起追寻和谐美的足迹——

和谐之美在宽容中。有宽容才会有和谐。宽容是人类情感的种子,她能在人类心灵这片净土上让根发芽,在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的,她浇熄怒火,化解仇恨;她感化邪恶,播种善良。她无私奉献从不计较得失,她能化悲痛为力量,解千愁为云烟;她可与快乐相伴,毫无掩饰,她可与幸福同行畅游天地。她可让人间充满真情,让人们享受阳光般的温暖,雨露般滋润。宽容是和谐的摇篮。

和谐之美在诚信中。诚信,人性的底色,她是一切美德的心灵土壤,她默无声息地孕育着和谐之美。诚信好比一枝玫瑰,在和谐之春的花园中她最美,美得妍艳欲滴,美得热人心潮。百花丛中她最美,美的无瑕,美的高尚。有了诚信,和谐之美足以体现!愿你拥有诚信之花,送给身边的每一个人,让人间多一缕和谐的馨香,多一曲和谐的旋律,多一首和谐诗篇。

和谐之美在友善中。友善之与和谐,如春花之与阳光,如春草之与雨露,拥有友善之心,你的身边才会绽放和谐的鲜花。携一颗友善之心,面对鸟语花香的自然。对每一朵花友善,你会拥有一个花香四溢的春天;对每一只鸟友善,你会拥有一个燕歌莺啼的清晨。只要你对每棵树,每一滴水,每株草友善,你就会拥有一个天蓝,草绿,水清,树茂的世界;只要你对每一个人友善,你就会朋友如柔云,新亲如细雨,让你拥有快乐的天堂;只要你对一切真心善待,世上的一切将会更加美丽和谐。

和谐之美在淡泊中。淡泊以明志,宁静以致远。淡泊就是“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒”。有淡泊情怀之人,方能享受和谐之美,和谐之美绝不容忍名利所缚。苍鹰搏击长空,不是为了炫耀自己的羽翼,因此享有自由翱翔的蓝天;风帆乘风破浪,不是为了夸耀自己的樯桅,因此享有浩潮壮阔的大海。其实,你也一样,只要你拥有淡泊的情怀,就会找到属于自己的和谐乐园。

追寻和谐之美的人们,只要你播下宽容的种子,送上诚信的玫瑰,带上友善之心,伴着淡泊的情怀,充满和谐之美的人间天堂就会向你敞开大门。

 

 

【模板点拨】

模板图解:总①②→分论点③→分论点④→分论点⑤→分论点⑥→总⑦

本文对于文章的主论点并没有深入挖掘其内涵,而是采用了外延分析法的行文方式。开头以精彩的比喻渲染和谐的美妙,引出“让我们一起追寻和谐美的足迹——”,引领主体部分的四个段落。主体部分从宽容,友善,诚信,淡泊几方面拓展和谐之美的外延,阐述构建和谐之美的要素,从四个方面来阐述解说文章主旨:追寻和谐之美。将文章的主论点完美呈现。结尾不但总结了主体部分的内容,而且与开头相呼应,确实做到了“结构严谨,观点突出”。

 

弱化精批细改 重视讲评升格(转载)

弱化精批细改   重视讲评升格

 

南京市金陵中学岱山分校  徐金国    

 

勤练笔、多练笔,是提高学生写作水平的最重要的途径。学生写多了、练多了,于是,作为语文教师就会遇到一个无法回避的问题,就是学生的习作老师要不要都精批细改?

要回答这个问题,我以为关键必须搞清楚教师的精批细改对学生的写作水平的提升究竟会有多大的帮助?如果教师的精批细改确实有助于学生习作水平的提升,那么即使教师多投入一点,辛苦一点,我觉得也是值得的。反之,如果老师投入了大量的时间和精力,“每篇作文都改得满纸红字,面目全非,评语写了三四百字,教师替代过多,学生却学不到什么。”(吴非《如何教好作文课》)对于大多数学生来说,拿到老师批改过的作文,极少去关注批改的具体内容,对老师精批细改的良苦用心更不会去做详细分析与深入的理解,仅仅是关注一下作文等级而已。这样的精批细改,其实是教师的一相情愿,其结果,自然是虽然教师耗费了大量心血,但对于提高学生的写作水平其实仍然是收效甚微。

如何解决上述难题?在多年的教学实践中,我逐步探索出了勤写多练,全收全看,弱化精批,注重讲评的一套办法。这样,既有效地解放了自己,也较好地促进了学生写作水平的提升。

勤写多练,全收全看意在督促学生坚持多练笔、勤练笔,而且必须在规定时间内完成习作,做到有布置必定有检查,有检查必定有评价,在收看的过程中尽可能比较全面地梳理出学生习作中突出的优点和共同存在的问题,为课堂习作讲评做好基础性工作。而“弱化精批,注重讲评”主要是针对收上来的学生习作(包括周记、随笔等各种练笔)我并不做精批细改,而只是进行粗略的浏览,做简要的摘记与点评,把重点放在对学生习作中存在的共性问题、典型问题的梳理、概括与分析上,然后,抓住主要问题在课堂上突出重点进行讲评,一堂作文课着重解决一两个主要问题,把指导学生如何在原有的作文基础上升格作为讲评指导的关键。如,《家乡的秋天》的习作讲评课,我摘出“秋天是收获的季节,瓜果飘香,棉花上市,麦子成熟……”问题句子,这虽然只是一些学生在习作中出现的病句,但其实又不仅仅只是一个病句的问题,恰恰是学生习作中普遍存在的共性问题——不重视写作与生活的联系,没有养成观察留心生活的习惯,常常在作文中凭空想象。学生在写作中不去深入地去观察生活,也没有调动平时生活积累,做到写作是生活的一部分,下笔成文仅凭主观臆断。这样的句子尽管写得挺美,但因为内容缺乏真实,违背生活的常识,不仅是文章的瑕疵,更是一种不良的写作习惯。针对这样的问题,如果单单是精批细改,得益的或许只是个别学生,而我把这样的习作中比较典型的问题拿到写作讲评课上进行重点的剖析,那么得益的就不是那个出现问题的个别同学,而是全班同学都能从中获得启迪。写作要养成深入生活、观察生活的良好习惯,唯有如此,才能写出富有真情实感,不违背生活常识的好作文。与此同时,对于个别学生存在的个别问题,我则常常采取只批不改的方法,只用批改符号指出作文中应该修改的地方,并不做正确的修改,而是让学生自己去琢磨,自行去修改,学生根据我的提示,往往都能够领悟到我的修改的意图,做出正确的修改。并在修改中逐步领悟“文章不厌百回改”的为文道理。
    
重视讲评,首先是要多讲评,就是尽可能地增加作文讲评的次数。作文讲评浮光掠影或隔靴搔痒地走过场,是长期以来造成作文教学效率不高的重要原因之一。事实上,搞好作文讲评是促进学生作文能力持续发展的一个非常重要的抓手。只有多讲评,学生才会尽可能多地了解到自己作文的优点和不足,从而对自己的作文及时长善救失;只有多讲评,才能多鼓励、多赏识,满足学生的写作成就感,激发学生写作的兴趣和表达欲望;只有多讲评,学生才会从自己身边的人和身边的事去发现,原来优秀的作文其实就来源于我们自身真实的日常生活。

注重讲评,上好作文讲评课,要对学生作文的优点和表现出的进步予以充分肯定。多肯定成绩可以使学生相信自我,激发潜能和信心。考虑到每个学生都有被重视(关心、肯定)的心理需要,所以不但要表扬作文写得好的学生,更要肯定在每一次写作中有进步的学生。越是平日作文基础不好的学生,教师在讲评中越是要挖掘其作文中的闪光点予以肯定和表扬,教师的表扬真心实意,富有启发性和激励性。努力做到全班每一个学生在一学期中至少有一次习作得到教师肯定和指导,使所有学生都感到老师是关心他的写作的,他的作文水平是在不断提升的。在作文讲评课上,师生努力共同营造平等、民主、合作、研讨的氛围,学生就更容易在这种自由愉悦的氛围中激活思维与灵感,焕发创造的活力,从而获得为文和为人的双重提升。

重视讲评,上好作文讲评课,要善于抓住学生作文中的共性问题,进行剖析、研讨。对学生作文中的共性问题,教师首先要有敏锐的眼光,善于发现和总结问题,并找到解决问题的策略措施;其次是要善于寻找能够在课堂上进行修改升格的典型案例,再次是教师要注意讲评研讨的策略和方法,千万不能越俎代庖,要让学生在独立思考的基础上,经老师的点拨引导,自己做出修改,自我得以提升,有时,也可以由老师和学生一起共同合作进行修改。在这个过程中,还值得注意的是,不少教师在作文讲评课上往往直接选用班级某一学生的完整的一篇作文作为典型案例,供全班解剖,其实,这是对学生不尊重的表现。所以,在案例选择的过程中,一定要具体到点,选点要细致周全,要努力从多篇作文中抽取剖析的案例样本,而不要单单集中在一个学生或少数几个人身上。例如,全班进行一篇描写家乡秋天景物的习作训练,学生的描写普遍缺乏层次感,语句不够通顺。我就精心挑选了大多数学生的作文中的有问题的句子,把它们重新进行了整合,最后组成了这样一个典型:一走进门口,就闻到了花的香味,原来是菊花开了,有的菊花开了,还有的菊花没有开。月季花都开了。拿到课堂进行集体研讨与修改,学生经过热烈的讨论,最后不但把病句改通顺了,而且在我的适时点拨引导之下,还把句子改优美了。不妨抄录如下:“还没走进公园,我就闻到了一缕清香,原来是菊花开了。菊花竞相开放,千姿百态,有的像精致的花碗,有的像园溜溜的绒线球。它们在风中翩翩起舞,好像在欢迎我们。浓艳的月季花也开得很热烈,似乎要跟菊花一争高下呢!”

重视讲评,还要能够做到不失时机,发现问题及时反馈,提高效益。学生作文练笔写得多了,不可能全都拿到课堂上来评讲,这就需要教师要善于抓住一切评讲时机。比如,如果批到优秀作文或有进步的作文,就随时复印一下,张贴在教室的板报栏里,跟学生一起分享。也可以利用语文课上课前五到十分钟的时间,让学生读读作文、谈谈感受、议议问题,想想修改意见。这样,坚持一段时间,养成习惯,同学们也更重视自身的作文,在讲评中,随时给他们一个小小的惊喜和真诚的肯定或有针对性给他们进行指点和纠正,学生就会慢慢喜欢上作文。再辅以当面指导、个别评讲等多种讲评形式,师生及时沟通交流、充满真诚理解,因而讲评的效果也会变得更好。

重视讲评,还要对讲评之后,学生修改升格的文章采取有效的激励措施。学生的一次习作往往要经过指导—讲评—修改—成文这样一个过程,学生慢慢会感受到自己的作文水平在这样一个写作过程中得到了一定程度的提升。如何将这种成长的喜悦固化,这就还需要老师采取一定的措施加以激励。比如,将优秀的作文经过评改升格后,推荐到相关的报刊、网站去发表,也可以进行班级或学校优秀征文竞赛评比,还可以将学生的优秀作文打印张贴到学校橱窗宣传栏中等,让学生充分享受写作给他们带来的成功的喜悦。从而更好地激发学生写作的欲望,内心获得一种写作的喜悦感和成就感。

        因为受课程、教材等多种因素的影响,作文教学一直是语文教学的一片高地,在这里有着无比广阔的空间,可以任我们语文教师自由挥洒,大胆实验,着力开垦。所以,研究作文教学,尤其需要我们教师解放思想、开阔思路,勇于创新。只有不断探索,勤于实践,才能找到更为有效的作文教学的路子,使我们作文教学变得充满活力和情趣。

激发的智慧——谈谈高考作文(骆冬青)

(南京师范大学 文学院,江苏 南京 210023)

摘  要:毋庸置疑,高考作文的第一要务即“审题”,而“审题”的要点就在于“切”。高考作文有限制,但也有自由。考生很容易犯的错误就是仅仅看到了限制,却忘记自己仍然拥有的广阔的发挥空间。高考记叙文,最忌平铺直叙,所以开头、中间和临门一脚,都须讲究。写议论文,要学会将情感投注到理性之中,这样你的“议论”才能插上飞翔的翅膀。

关键词:高考作文 审题 切题 被逼自由 反对空论 

一 切到“痛”处

高考作文的限定很多,但最大的限定就是给定了一个“题目”,所有考生都必须按照给定的“题目”来写文章。对于考试来讲,这是必然的、必须的,也是必要的、正常的。这就给高考作文提出了首要的要求:考生必须好好“审题”,写出来的作文才可能符合“题意”。反之,不符合题目的要求,任意写一个东西,有可能是准备好的,这就失去了公平。所以,在题意的限制下作文,是高考作文最重要的要求。

什么是好的审题方式?要点在于切题。如果构思的过程能够很好地切题,那么,文章写作就有了最重要的基础。什么叫切题?“切”,用锋利的物品对准目标,垂直向下,叫“切”。有一年过春节,有人送了一条冷冻的狗腿给我,我该拿这条狗腿怎么办呢?要先把它用刀切开。一般的刀切不动,我找了一把很锋利的刀,切的时候用力向下,突然感觉到一种“晶晶亮、透心凉”的爽利,一种很冷酷、很亲密的快感,按住狗腿的那一只手感觉到很舒服——手指头已快被利刃切到骨头了!那个春节过得很惨……但这让我很好地领悟到了什么叫“切”。“切”就是要透过皮肤,透过脂肪、血脉……透过好多东西,直到骨头!

“切”,一个垂直向下的动作,一种压强极大的深入方式。这在写作中就体现为经过选择之后从某一方面对主题进行深刻的阐发。这是作文对审题所作出的要求。也就是说,当我们在面对一个既定的命题的时候,尽管它“横看成岭侧成峰”,具有无限的以供发挥的可能性,我们却并不一定要兼顾全貌,但求“风景这边独好”——选择一个最具代表性的“独景”,来展现对连绵山岭的独特理解。譬如2015年江苏省高考作文考“智慧”,由于提示语中给出了“经验”“能力”“境界”“自身的景象”等各种提示词,让众多“胆小”的害怕“跑题”的考生在短短的800字的文章中,硬是包罗涵盖了所有提示语中所涉及的概念,并给它们扯上生硬牵强的逻辑关系——这只是“读”了题而已,并非“审”题,更谈不上“切”题,这种写法徘徊在概念的表层,没有从任何一个角度深入至“智慧”的内核。

因而,“周全”未必“安全”。如果敬畏提示语或材料中的每一个字,则我们就从根本上丧失了提刃的勇气,更不必说准而狠的切杀了。要知道,题意只是构成了一个供考生发挥自己平生所学的空间,而不是一道容不得半点违拗的圣旨。考生首先应当拉近自己与题目的距离,在“审”与“切”中凝神其间,使之成为一个承载自我心灵的载体。

高考作文的题目,往往都是比较宏大的主题,由一些大的概念构成。即便是看似具体乃至具象的事物,作为高考作文的题目,也必须引申为高远的概念或观念。这是合理的。那么,面对看似宏大的概念,我们如何下手?——必须“切”下去,一直切到我们自己的感觉,切到有一种特别的感觉!这种特别的感觉,从何而来?我想,就是你“切”到了自己。“切”不到自己,比如,写“青春”却找不到你对青春的任何感觉,完全跟自己不搭界,那么,你就没有进入到这个题目,也就没有进入到这个题目所规定的构思状态。要把自己“感”到题目当中去,把自己整个儿的感觉、感受、感悟,“感”到“题意”之中。否则,你切的还是“狗腿”,你写的文章就缺乏自己的直觉。那么,文章就不可能深入到“题意”的核心。

所以,审题的关键,就是你首先自己要进入到题目当中去,要自己作刀来切入,要切到你自己的痛点、痛处。没有找到那种“透心凉”的感觉,没有体验到那种“透心凉”之后的疼痛,那就还未真正切到内心深处。我们中国人一般说“心疼”,指的是一种深层的情感,一种深挚的关切。我说的“切”,说的“疼”,其实,就是要唤起“心疼”的感觉。当作文的“题意”,与我们自己内心深处最重要、最温柔、最娇嫩,同时也是最坚定、最固执、最强硬的部分,在“切”时相遇,痛感之后快感并生,那么,我们就寻找到了文章乃至生命中最牢靠的基石。

作文中的“大路货”,往往是在概念上兜兜转转,空话多而实感少,写自己没有真切体会和感悟的东西几乎成为一种“新常态”。这就说明我们的切题有问题,写的只是几句正确的废话,而不是自己想写的,不是自己觉得很重要的,未能跟自己的内心世界、跟自己心痛心疼的某种体会紧密联系在一起,这样的作文你连自己都打动不了,还能指望用它来打动别人?

当我们面对一个陌生的题目,需要一个思考的过程,可是更需要一个投入或曰“感”入的过程。无论如何,这个过程不能省。没有任何预先的准备可以全然替代临时的思考,美文是别人心中的“美”,心灵鸡汤也不会放诸各题而皆准。一切相关的准备只能作为调动考场作文灵机“急”动的积累,说到底,要把一切知识、经验、感悟、智慧……化作自己手上的一把利刃,直刺向题目最核心的部分。尽管留给写作高考作文的时间急迫得要命,可是考生在此时更需要把真实的生命投入其中。“不能输在起跑线上”,构思的起点,就在于“审题”;在“审题”时,如同在“审美”中一样,需要真切的生命和心灵的灌注。当“题意”与你的心灵在“碰撞”“切入”下,相互进入,融合为一时,它就跟你内心深处的某种体验很好地挂上了钩。这就是“审题”过后,必须切题,切到自己内心最重要的地方。在考试那么短的时间里,找到对自己来说最重要的,那就够了。高考作文篇幅有限,不用你想那么多,你想多了,就真的“想多了”。在那么短的时间内如何找到对自己来说感觉最深刻、最痛彻的某个点,从这个点出发来写,就有了自信的根基。只有这样审题、切题,你才能超越其他同学。每年高考每个省都差不多有几十万人参与,最容易发生的就是跟人家“撞车”。“心往一处想”,在高考作文中是可怕的。而发生“群体性”事件,出现大面积的平庸、呆板、格式化的文章,其源头就在于不能自己感受、思考问题。无论是为歌颂而歌颂,还是为批判而批判,都在口号式的叙述与呐喊中透出底气的虚浮。要避免,最好的办法就是,你只写自己具有的感觉、感受、感悟,这些别人未必有,即便有,但他人的感觉、感受方式跟你也不可能一模一样。很多时候,我们因为在群体中生活了太久而找不到自己,很容易把别人当作自己,把别人的思想误认作自己的思想。为什么成年人往往觉得一些儿童的诗作很惊人、一些孩子画的画作堪比天才?因为他们还没有被一些公共的知识、真理所侵染。每个孩子都还只是他们自己本来的样子,他们写的、画的,就是他们每一个独特的自己。这种原初的坚守常常能震撼已经见惯太多常识的成年人。因此,如果要找到真正的自己,我们需要一定程度上把头脑中属于公共的、他人的内容驱逐出去,用纯粹的自我去构思即将要书写的文章。写作时不妨稍作停留,确认一下,脑海中的素材,究竟是我独有的,还是稀松平常到不会有人再愿意多注视一眼的“大路货”。只有当你写的是自己,是自己的性情气质、生命意志、思想才华……我之为我,自有我在。找到了“我”,找到了独特的“世界”,我们就在限定的“题意”中,找到了一个自由的天地。

二 被逼自由

在那么多的限制之下,写考场作文究竟在多大程度上享有自由?即使在生活中,自由也并不意味着我们可以为所欲为,而是在一定的法律、道德框架内行使我们的权利。考场作文同样如此,它既让考生舞蹈,却又禁锢考生以镣铐,使考生只能在符合题意的空间里驰骋上下。因此,高考作文的自由,是一种带有限制的自由。然而问题是,很多考生只看到了限制,看不到自己仍然拥有的广阔的发挥空间。他们把限制放大了,他们在已有的局限之中又进一步给自己画地为牢,于是,千军万马过后,“路”反而没了。

这种自我限制首先体现在文体的确定上。高考作文有一项规定,叫作“文体不限”。对此,好多教师和学生是这么理解的:可以写议论文,也可以写记叙文。我感觉其中存在着一种认识上的误区:对“文体”的理解过于宽泛,使得中学生未能有效利用“文体不限”的规定。“记叙”“议论”两个文类,似乎涵盖了全部“文体”,这种“大而化之”,这种思想意识上的模糊体验,极大地限制了学生写作才华的发挥。众所周知,通常所谓的“记叙文”“议论文”是给学生练习用的训练式文章,并不是独立文体,这种训练式文章,对初学者或可有方便之效,对高中生,我以为早就该进行提高式的文体训练了。高考中出现的“记叙文”“议论文”,其中暴露出的各种问题,或许,都与针对考试的不恰当训练有关。

其实,从初中到高中,学生已经接触到许多文体,如小说、诗歌、散文、戏剧等。小说这种文体,还可以分为许多种类,例如长篇小说、中篇小说、短篇小说;爱情小说、武侠小说、侦探小说……你很难想象用读侦探小说的方式读《红楼梦》,或是用读武侠小说的方式读卡夫卡。也就是说,每种小说有每种小说固定的程式,带给读者的也是不同的阅读感受。散文中,可以划分出来的文体,也是纷繁复杂的。这么多不同的“文体”,给我们不同的程式,也给我们不同的期待。假如失去了丰富复杂的“期待”,也就失却了创造的动力,我们的文章就成为用蛮力制造出来的一批批没有灵气的一个模子刻出来的复制品。当仔细回想学过的那么多文体,考生应该能够发现,有那么一种文体特别适合自己当下想要表达的情感。于是,考生或许就有了一种“底气”和“依据”,就有了自由选择的可能和空间。

所有的文体本就不是既定的,钱钟书先生在《谈艺录》中谈论过这个问题,任何文体在发展到一定阶段后都会发生递变——文体之间相互渗透,打破彼此的边界,诞生出新的文体。“杂交”与“寄生”,“创构”与“解构”,在文体发展过程中,是重要的方式。也就是说,高考作文,我们可以写的文体有无限多种;甚至,我们可以自己创造一种文体。开放了“文体”观念,就可以打开我们的思路、眼界,就可以放飞我们的想象力!而通常认为的记叙、议论这样的两分法之所以是错误的,就在于把那么复杂、那么丰富多彩、那么具体细致的“文体”期待给忽略掉了,让考生无法选择。考生眼前本应有无数条路可以选择,而考生却只给自己留了两条路,这两条路就是“大路朝天,各走半边”,这样就很难走了。本来是“条条大路通罗马”,现在却告诉你,只有两条路可以走——这就把原本具有的无限可能的选择,变得狭窄化、狭隘化、狭小化了,最终,让考生无法选择。

缺少“文体”感,令考生丧失了文学的想象力,丧失了一种自由思考的心境。在高考时发挥自己积极、自由的想象力,是高考作文取得成功的最重要的因素。最近几年,情况却不大好,个人感觉,似有下滑、下降的趋势。具体表现是文章变得幼稚化。这主要体现在记叙类文体上,高考作文写得像小学生的作文。高中毕业生已经成人,为什么写的作文还那么幼稚?我想,一个重要的原因就是对“文体”的理解有偏差,还是写那种训练体的所谓“记叙文”。在写这样的“记叙文”时,还要求写“真人真事”,抒发“真情实感”,这就形成了一种荒谬的局面。高中生,还在“真人真事”“真情实感”这种低级的层次上写作,幼稚化,甚至弱智化,就成为必然的结果。我们很多很多同学都知道,往往是要求我们写真人真事,却变成逼得我们必然撒谎,真是悖论呀!所以,有人说,自己的第一次撒谎经历就从写作文开始——“真人真事”扼杀了学生的想象力。解放了“文体”观念,才能解放学生的想象力和思考力,才能让学生的心灵远游。那么,目前学生迫切需要的就是假设、虚构,就是无羁的想象和创造了。在一种想象的情境中,我们却能够真正地进入一种特别的情感世界。当我们表达自己真心感觉到的喜怒哀乐时,却正需要我们用虚构的方式来完成。而且,高中生正值青春期,裹挟着强烈的激情,怎么会被“真人真事”这样的生活经历限制住呢?不应该。作为高中生,我们已经成长到了一个崭新阶段,应该在写作中追求文学的、艺术的真实,而不是生活的真实。当我们在写“真人真事”的时候,或许书写的是一个真实发生的事件,但其中的情感却可能是虚伪轻浮、不堪一击的;而在文学的虚构中,想象的情境未必真实,但它有生活的原型,倾注其中的情感是真实而汹涌的,自然更能引起读者的共鸣。那么突破这种“真人真事”的限制,才能在写作的时候进入到自由飞翔的状态,而不是让自己一直低低低,低到尘土里。

面对高考作文,无论是教师还是考生,似乎都表现得太过于诚惶诚恐,以致画地为牢,并时不时地警诫自己:只要跨出一步,便是万劫不复的死地。事实上,正是这种诚惶诚恐将很多考生逼上了绝境。而高考中“文体”的开放,逼着考生打开心灵的枷锁,去自由地选择,去将自己最深刻、最主要、最美好的东西,用一种最精练、最自信的方式展示出来。这种展示不是千篇一律的卑微模样,而是注入了个体最真实而深切的情感,从尘埃里拔地而起,一飞冲天。

有人认为,贵族精神是阅读《红楼梦》的前提之一,而这在当下却是严重阙如的。为何贵族精神对于阅读《红楼梦》而言如此重要?我想,很大一部分原因,是它照应了《红楼梦》的精神内核,也彰显了作者的写作姿态。具有卑微的奴隶意识的人不可能读懂钗、黛、玉,也不可能与曹雪芹进行平等的对话。

写作的时候需不需要贵族精神?高考作文无疑是不自由的,限定的时间,限定的字数,限定的题目……这一切都构成了考生写作的枷锁。而一旦在心理上对这些限制“投降”,作文就成了一种消极的抵抗。在这种“消极”中,创作应有的想象与积极就会被消磨殆尽,考生可能就会去背诵一个一个的事例,套用一个一个的标签,不管是否合适,只管以完成字数为最终目标。而真正的贵族,是即使戴上镣铐,也不会丢盔弃甲仓皇而逃的。他不会因为一些限制就放弃全部的自由,而是会在允许的空间里,从容而高傲地指点江山。尽管高考作文有着诸多限制,但真正智慧的考生,定懂得如何利用这些限制,将其幻化成为调动自己主观能动性的有利因素,在这种逼仄的不自由中,最大限度地抓取自由。

因此,我们的学生要骄傲一点,再骄傲一点。不去做考题的奴隶,而是去做它的主人、挚友与恋人,在禁锢中突破文体的局限,在限制中显示身手,即使是被“逼”出来的,也要高贵地完成这场漂亮的战役。

三 亲爱的,你慢慢飞

一篇800字左右的文章,怎样叙事?这是高考作文写“记叙”类文章的主要关切。高中毕业生已经读过无数文章,仅语文课本上的文章,也足够揣摩、借鉴之用了。可是,到写作的时候,许多考生却自动地把自己“幼稚”化了——语文教师教给的好多叙述技巧,在写作时却很难调动出来。

我想,只有注意运用多种手段,精心裁剪,巧妙构思,才能使这短小的“记叙”类文章焕发光华。这就要求,文章切入要害必须“快”。千字文难写,难在哪儿?你要把所有的精华部分一下子都呈现出来。最好是一看到你的开头,就被吸引住、诱惑住,忍不住想要看到底,这样你就成功了一半。这就要求考生好好揣摩,怎样才能达到这样的效果。文章可以是重点写一个人物,或者一个情节、一个场景,但是都要在头脑里构思:这些内容怎样在这个很短的文章里呈现?考生们都学过倒叙、插叙、补叙之类,但是,很可怕的,到了作文中这些都没有了,都变成了从头至尾的平铺直叙。平铺直叙是写文章的大忌,一路平铺直叙下去,800字很快没了,想调动什么也调动不出来了。一位作家请契诃夫看他的小说,求教为什么写得不精彩。契诃夫看完说,你把小说前边的一部分砍掉,再把后面的一部分砍掉,再看看。那个人这样试了后,觉得似乎比原来好了很多。就是说,他保留了最好的那一块,反而精粹、集中;有时候没有“结尾”,却能引人无限遐想,“言有尽而意无穷”,文章就变得不一样了。通过剪裁,将核心凸显出来;为了精粹,还要调动倒叙、插叙等方式。叙事性文体还要注意选择叙事的角度,看从哪个人的角度来讲故事才最适合。小学生式的第一人称叙事,再加上平铺直叙,这样的考场作文常常是最平庸的。

因此,精心剪裁,才可以很快切入到你要表达的主题。很快地切入,很快地退出,就可赋予文章一种艺术的意味。

集中到叙事的核心,人物、情节、场景,就要注意少叙述,多描写。叙述的特点在于陈述“过程”,着力交代事情的前因后果、来龙去脉。描写则注重具体描绘人物或景物的状态、样貌,尤其是事情发生发展的细节和特征。一旦展开叙述,可贵的篇幅很快就浪费了。大家应当把力量集中到主要的、关键的人物,以及情节与场景的描写当中。电影《让子弹飞》,开头是土匪头子带人在铁道边拦截县长,土匪头子瞄准后打了一枪,好像过了好久,没有听到声音,旁边的土匪说要不要再打一枪,那个土匪头子很拽,很淡定地说:“不,让子弹飞一会儿。”“让子弹飞一会儿”,就将本来很短的时间赋予了长度。有的电影里,当子弹从枪口出来,似乎“滞空”,缓缓推进,让人观察到其飞旋与前行的样态。为什么要把“子弹飞”的过程拉长?原来,在这一刹那,在这短短的决定人的生死的瞬间,对观众的重要性却超出了通常的许多时光。把这样一个生死攸关的时刻拉长,让观众“看到”,就能够有效地调动观众的情感。所以,它必须要拉长。歌里面唱的“马儿啊,你慢些走”“亲爱的,你慢慢飞”,都表达了用空间换时间,让时间“慢”下来,才能够仔细观察细节的意向。风景迷人的阿尔卑斯山山谷中的一条公路边,插着一个标语牌,提醒驾车人:“慢慢走,欣赏啊!”美学家朱光潜认为这句话说出了美的真谛。美就是要慢下来,慢下来才能够好好欣赏。所以,描写就是让文章慢下来,在某个重要的地方慢下来,把慢下来的节奏用来描写,在这种描写当中进行各种各样的刻画。只有经过这样的刻画,经过这样一种艰难复杂的心理过程,你的文章才会变得有血有肉。

写文章有时要慢下来,其实有时也需要快起来:描写的时候要慢,叙述的时候要快;到主要情节的时候要慢,次要情节的时候要快(甚至可以舍弃掉)。这样进行裁剪,我们的文章才会精练、精彩。突出最重要的一切,最后还要画龙点睛——点的“睛”是什么?值得考生们好好想一想。当我有某种意识、某种意图、某种意想、某种想法,贯穿到其中的时候,前面的所有东西一下子活起来了,一下子飞起来了。这就是“临门一脚”。怎样实现这个“临门一脚”?没有临门一脚,满场跑,跑到最后都是白跑。所有的奔跑都是为了这一脚,为了在恰当的时机、恰当的地点把它找到。要让你的文章飞起来,就要踢出这临门一脚。这一脚,把之前的“慢”一下子变成了“快”,准准地射进了“门”。

四 反对空论

议论类文章似乎是好多教师、学生最宠爱的一类文章,好多教师要求学生高考时写议论文,以为这样能得个保险分。其实,这种想法是非常错误的,现在没有保险分这回事。因为许多所谓的“议论文”,都是训练式的,往往从概念到概念,从抽象到抽象,并没有独立的见解、优美的表达,非常乏味。高考阅卷时,看了那么多所谓的“议论文”之后,确实会产生很不好的生理反应,都想直接把它吐掉。写让人家想吐掉的文章,可能得高分吗?

首先,“议论”文类下,包含着许多文体,有高头讲章式的论文、专著,更多的是哲理性的散文、批判性的杂文、抒情性的随笔,等等。要之,这些文章中,既有坚强的逻辑之“骨”,又有强烈的情感之“风”:“风清骨峻”,文章才会有“光华”。

可是,无论你选择何种文体进行“议论”,都需要找到生发“议论”的“论点”所在。这是文章的突破口,也是很重要的写作基点,它必然跟我们的感觉、感受、感悟相关。我们只有由此出发,才能把议论文写好。空洞的所谓“议论”文,只能谈谈公理、常理、大道理,缺乏独立的见解,更没有深刻的情感,只能令人生厌。

“议论”的内在逻辑,就像学生初中学过的平面几何所昭示的那样,由一个可靠的前提,根据严密的概念、推理,到达判断。其中的“因为”“所以”,“又因为”“所以”,直到最后“证毕”,都包含着严密的思维结构。所以,只要你弄通几何学,就懂得了论证的方法。古希腊的柏拉图学园上有一行字:不通几何者不得入内。因为哲学思辨的最好的范式就是几何。应当重视“议论”文的“讲理”,知道“讲理”,就要注意逻辑推理。最近几年高考中,总有“不讲理”的议论文。比方说写“拒绝平庸”,就写这样几条:拒绝平庸,我们要有高尚的道德品质;拒绝平庸,我们要有刻苦学习的精神;拒绝平庸,我们要……这样的文章,让我们想到了什么?说的似乎都有道理,可是却与题意差之千里。这种“万能”的文章,是万万不能写的。因为,缺少了关键部分——概念分析。

写议论文,任何题目都需要有很好的概念分析,分析概念的时候,要努力从某个角度把自己切入其中,寻找到独特的见解。否则,你所写的议论文就没有自己的感觉,没有自己的情感,就不可能“议论风生”。“写议论文要情感干什么?我写的议论文跟数学、物理、化学课本一样的。”这样想就错了。科学定理在书上是现成的,但当初得到这些定理时,却充满了奇迹,充满了灵感,是思维的一种跳跃。所以,在自然科学中,同样需要想象力和创造力。写作过程中,必须体现出一种创造的精神和审美的灵性。“议论”类文章,同样需要作者的思维有一种跳跃,有一种拓展,有一种飞翔。也就是说,我即使写出像几何学那样逻辑严密的一篇作文,它也未必是合格的。因为,如果你论证的是尽人皆知的公理、常理、大道理,而没有自己的体会感悟,从立意上,已然失败。何况,许多文字,像几何学那样,只有抽象的“因为”“所以”,“又因为”“所以”,干巴巴的不见一点儿“水分”,没有自己的感觉、感情和感悟,把学到的“语文”丢到了九霄云外,这样的训练体“议论”,能不糟糕吗?所以,为了提炼观点,为了得到属于你自己的独特的命题,必然要把自己带入,从自己的经验、自己的切身体会中找到这个点,从这个点扩展、发展,寻找到独特的判断。这就表现为独立思考、批判思维的成果。“讲理”对高中生而言是一个难题,要学会遵循其规则;在此基础上,又得注意,不能讲别人已讲过的“道理”;你必须在人家已讲过的“道理”上哪怕变动一点,那就要抓住那“一点”,展开充分的论述。

写“议论”类文章,要注重论证,减少叙述。论证是有理有据地展开论点的过程。可是,好多学生都觉得写一篇“议论”文太难了,其主要因由在于论证的困难。所以,许多学生找到的取巧之道,是多多举例——以论据的列举代替论证。其模式往往是把文章分三段,每段举一个例子,三个例子一举,这个文章就自动完成了。这种做法鼓励学生变懒——省略了思考。很多指导高考作文的书,弄了好多好多例证,让学生在考试的时候挑这些例证往文章里面塞,这样似乎文章完成就变得容易了。这是很不负责任的。如果学生把主要的精力放在了例证上——放在例证上就是放在了叙述上,哪里还有时间思考论点的推进?“论点”才是“议论”类文章的灵魂,要紧紧地贴着“论点”来写。举例,却并非必要。假如需要举例,你就要充分地分析这个例子,让它为你的文章服务。是我在写文章,一切都为文章服务;一旦让举的例子占据了重要的位置,我就变成为例子服务了,我的文章就不可能写好。

对高考议论文来讲,考生还应该想到自己说的观点可能有人反驳,有时我们甚至就是针对人家的观点来发表议论的。总而言之,你所有的观点都有一个对立面,而你头脑里有没有这个对立面,是很不一样的。所有的学生在写作议论类文体的时候都不能勇往直前,而是要注意到,当你前行的时候,很可能有人来阻挡你。必须给自己设置一个假想敌,如果学生意识中有一个假想敌,写文章的时候头脑就不会那么简单,否则文章就会直线地往前推进。当能想到自己所有的观点都会有人来反驳、攻击的时候,我们自然就会去考虑怎样来打倒这个假想敌。捍卫自己的观点,是让文章充满激情的根源。

古人云,议论须带情韵以行。议论的行进要带着一种强烈的情感,带着一种韵味,这样才会在我们内心产生一种跌宕起伏的美感。如果一点激情也没有,一点灵感也没有,就产生不了那种写作的快感。作文需要一种适度的奇遇感和陌生感,才能激起灵性。所以,“议论”类文章需要有强烈的情感来推进。逻辑的、情感的,两个方面要并重。我甚至认为,情感的要高于逻辑的。因为文章需要作者把自己内在的体验,把内心最深层次的痛苦,把最深层次的痛苦所产生的欢乐凝聚在议论当中。“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”这看起来像一个哲学家的话,但我们体会不到其中很深的情感吗?我们要好好揣摩一些既有哲性又具诗性的文章,体会它们是如何带着一种激情的力量进行论证的。

例如,“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”,是不是哲理性的?它讲的好像没有什么高深的道理,无非是站得高一点,就会看得远一点。但我们感到这首诗好像不是那么简单。开头两个写景的句子,让我们产生无限的感慨。西边的太阳就要落山了;白日,在山的那边不知被什么吞噬,只留下了依依惜别的一道光芒。黄河流向大海,却只给我们一种虚幻的前景。一个是纵向的,一个是横向的。两句写出了一种很深远、很可怕的时间感。如此,登楼的远眺,就充盈着逆向引发的情志。指向远方的态势、情境,给我们的感觉就具有了更为深厚的内涵。所以,当我们投注了很深的情感到理性之中,我们的“议论”就带上了翅膀,带着我们飞向更高更远更不可知的天空。

 

老师啊,课上你真的要少讲些(原创)

老师啊,课上你真的要少讲些

不要一言堂,尽量少灌输,要让学生在课堂上动起来,要让学生通过主动合作学习有所得,这些最简单、最起码的要求,如今在课堂上依然很难做到。走进课堂听随堂课你会强烈感到:一些老师依然在强势的控制着课堂,小学的学生虽然活跃些,但一般都在老师的指挥捧下欢呼雀跃,而中学生呢,还是有相当一部分依然是低着头,无精打采的在听老师讲课……课改改了那么多年了,自主、合作、探究的学习方式倡导那么久了,“学的课堂”的理念大家耳熟能详了,可部分教师就是难以管住自己的嘴,就是不愿放弃话语霸权,就是控制不了课堂的主宰欲。孙绍振老师尖锐批评的“中国的语文课上,师生的生命浪费是世界之最”,确实反映了如今我们课堂教学的某种真实现状。为什么呢?

老师讲风太盛,一源于对学生的不信任、不放心。常听老师批评学生:这问题我都讲过了,你怎么就记不得呢?以此推理,讲过的还记不住,不讲的你哪懂呢?二源于缺乏让学生自主学习的手段和方法。也知道“学习金字塔理论”,知道运用示范、小组讨论、做中学、实际演练、教别人、马上应用等方式进行学习能取得高效,可操作起来是需要功夫和艺术的;三源于一种本能的消极应付心理,做老师有什么比滔滔不绝地讲更省力呢?所以,要从根本上解决讲风太盛的问题,需要改变甚至颠覆师生关系,需要改变甚至裂变教师的行走方式,需要改变甚至重塑教师的精神状态。

老师啊,你真的要少讲些。你一味的讲,破坏了课堂应有的生态平衡。课堂上师生互为主体,大家主动积极,才能共生共长。老师处于强势地位,学生被动压抑,学习器官打不开,思维活动被左右,哪能成为学习的主人?哪能主动积极地学习?“被学习”是对学生生命主体的忽视,而老师的高控制会压抑学生的学习激情和主观能动性,影响学生的生命发展。

老师啊,你真的要少讲些。学生是一个个活生生的生命,各人已有的经验不一样,对新知识的敏感性不一样,你需要充分兼顾各类学生。用一个声音去感召所有的学生,用一种思路去拘囿全体同学的思路,他们只能在一个模子里蜷起身子,怎么能充分舒展自己的心灵和身体,他们的兴趣、爱好、个性又何以能得到充分张扬?

老师啊,你真的要少讲些。除了讲,你还应该有更多的教学手段,比如利用挂图、演示模拟、操作示范,还可以运用实物投影、多媒体课件,还应该运用声像的其它器械和资料,这样,你才可以给学生以新的多向的刺激,才能不断地吸引学生。更重要的是你应该将课堂教学的流程分成块、分成段,分层次有序推进,不仅使课堂教学有严密的逻辑性,更能使课堂充满活力。

老师啊,你真的要少讲些。你把讲的时间腾出来,一是给学生明确的学习任务,发动学生为了完成任务而去自主学习、小组讨论、共同探究,让学生在老师的指导下自己去获得、去感悟;二是要以训练为主线,让学生充分打开学习器官,训练思维,动手实践,清晰解题路径。甚至可以打开窗儿,让学生联系生活,联系社会,去实现课堂的扩大和延伸。

老师啊,你真的要少讲些。课堂上少讲了,你可以有更多的时间去关注课堂,调控课堂,捕捉生成资源,从效果出发让教学设计更灵活、更富于变化、更适应课堂走势;就可以有更多的时间去关注学生的学习状态、学习中碰到的问题,有针对性的设计学生训练,帮助学生解决学习中的困难,从而提高教学的效果。

课堂教学是双边活动,老师该讲的必须讲,讲足讲到位。问题是教师所讲必须讲于当讲,惜字如金,决不让课堂成为废话的集散地。

如果我们的课堂真正成为了学堂,学生们在课堂上该读书时读书,该思考时思考,该讨论时讨论,该训练时训练,该实验时操作,而教师则做好启发者、引导者,时而提出要求,时而进行点拨,时而提醒可能出现的问题,时而概括总结,这样的课堂才是真正学的课堂。老师啊,我们都要为创造这样的课堂而努力。

 

“这堂课还上它干什么?”(原创)

“这堂课还上它干什么?”

——也说“问题教学”

 

不知怎么,忽然想起十多年前的一篇报道:一个美国科学教育代表团到上海访问,听了一堂由一名优秀特级教师执教的物理课。整个教学过程,教学目的明确,教学内容清晰,教学方法灵活,教师问问题,学生回答问题,师生互动,配合默契;教师语言准确精炼,教学时间安排精当。当老师说“这堂课就上到这里”之时,下课铃声正好响起。下面听课的近百名中国教师随着铃声的响起,掌声雷动。但是,五位美国客人的脸上却没有任何表情。第二天,接待者请他们谈谈感受时,他们的观感却出乎我们的意料。他们反问:“这堂课老师问问题,学生回答问题,既然老师的问题学生都能回答,这堂课还上它干什么?”

之所以会想起这篇报道,是因为时至今日,这样的课堂仍在广泛上演,这样的课堂仍然受到人们的大力追捧。的确,按照我们固有的对课堂教学的认识,上面的那堂课可谓天衣无缝、精彩绝伦,听课的近百名中国教师的掌声就足以说明问题。但是,美国客人的话又不得不让我们去思考,怎样的课堂才是我们真正需要的?

前苏联教学论专家马赫穆托夫认为,问题教学法有两种形式,一是“教师提问,学生解答”,一是“学生提问,自己解答”。其中,前者是传统课堂的教学形式,也是浅层次的问题教学;后者则是新课程背景下着力提倡的教学形式,是问题教学的最高境界。

人们常说,要“带着问题走进课堂,带着问题走向学生”“没有问题不教学”,这是因为问题是教学存在的前提,一旦没有了问题,自然就没有了教师来“教”的必要,也就没有了学生去“学”的必要。因为教学的过程,实质上就是一个发现问题、解决问题的过程,而这一过程的主体是学生,而非教师。

只是我想说的是,课堂教学中有“问题”固然是好事,但“问题”似乎不应该完全来自于教师,更多的还应该来自于学生,是学生自己在学习过程中遇到的“问题”,因为课堂教学的最终目的就是为了解决学生在学习过程中遇到的问题,而不是学生单纯应对教师提出的问题。或者我们也可以这样来理解“问题教学”:教师带着问题走进教室,通过教师设置的问题的“引”和“解”,来“导”出学生在学习中遇到的问题,最终让学生带着更多的问题走出教室。

然而,“上到学生没有问题”,这可能是我们许多教师孜孜以求的课堂教学的目标,甚至将其视为课堂教学的一种理想境界。所以在课堂教学中,我们常常惊叹于一些教师精心设计的一系列问题,高明的教师甚至还能使这些问题环环相扣而形成“问题链”。以问题驱动,突破教学的重点难点,最终达成教学的目标,是时下很时髦也广为认可的课堂教学方式。教师精心设置问题的初衷,当然是希望学生能够在教师的引导下解决这些问题。如果有些问题学生还不能解决,说明教师的教学还不“到位”;如果学生能够准确解决,那么也就意味着学生已经理解了教师的问题。“学生没有了问题”,那么课堂教学的任务也就自然完成了。还有什么比这更理想、更让人放心的呢?

也许我们见多了这样的课堂,但实事求是地说,我不太欣赏“教师提出问题,学生应答如流”这样所谓“精彩”的课堂。因为从理论上来说,这样的课堂并不真实,也许还很有可能并不存在。如果真有这样的课堂,那只能说明教师设置的问题太浅,有可能只是知识的平面滑行,是“低空盘旋”甚至是“超低空盘旋”,没有能够触及到教学的“灵魂深处”;要么干脆是作秀。

孙绍振老师在《真语文拒绝“伪对话”》(见《语文建设》2013年第7期)一文中举例说,如果我们在讲比喻的时候去问学生,“燕山雪花大如席”运用的是什么修辞?有什么作用?学生一定会回答“运用比喻,生动形象”;再问“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”运用了什么修辞?有什么作用?学生的答案依然是“运用比喻,生动形象”。那么,这样的问题不问也罢;诚如开篇报道中的美国客人所言,“这堂课还上它干什么”呢?

或许《世说新语》中记载的一段文字可资借鉴:

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。偶尔雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

同样是讲比喻,孰浅孰深?“公大笑乐”又包含着多少信息?“兄子”与“兄女”比喻手法的运用孰优孰劣?如果教师能够以此为契机提出问题,激发学生的思考和讨论,那么这堂课也就很有“上的必要”了。古人尚且懂得不在知识上平行迁移,为什么到了现在我们还纠缠于此,并乐此不疲呢?

为了教学任务的完成,为了教学流程的顺畅,我们的很多课堂往往控制甚至规避学生在学习过程中发现的问题,以免节外生枝。久之,学生也就不敢提问,不会提问,甚至提不出问题。那么,提升学生的问题意识,培养学生的问题能力,就永远只能是纸上谈兵。尽管《新课程标准》强调培养学生的“探究意识和发现问题的敏感性”,发展学生“独立阅读”“善于发现问题、提出问题,对文本做出自己的分析判断”的能力,但是,实事求是地说,能够真正一步一个脚印去落实这一目标的课堂时下还并不常见。

我倒希望我们的课堂是“有问题”的课堂,因为这样的课堂才是最真实的课堂。“有问题”可以是学生对教师提出的问题暂时还不能解决,也可以是学生在教师的引导下又发现了新的问题,甚至还可以是学生问倒教师——教师对学生发现的问题不能解决。

曾经听到过这样一堂让我记忆深刻的语文课,一位年轻教师执教林清玄的散文《可以预约的雪》。教师的确是带着问题走进课堂的,只是这些问题不是教师自己设定的,而是学生在预习过程中遇到的、发现的,因为教师手里有一叠学生提问的纸条;教师的教学也没有按照固有的流程去操作,而是将学生所提问题进行整理、整合,通过教师的启发点拨和师生互动,来解决学生提问比较集中的问题,而有些问题则完全是由学生自己来解决的。整整45分钟,师生就这样波澜不惊地完成了教学。

在听课过程中我发现,有些问题本来应该是由教师提出的,但现在学生自己提出了;有些问题则是教师备课时多半不会去涉及的,但学生也提出了;甚至还有一些问题是教师根本就没有想到的,学生居然也提出了。听完课之后我又在想,教师在布置学生预习时一定是带着问题走进教室的,而学生通过独立阅读,也一定是“带着问题走出教室”的。我很佩服这位年轻教师的胆识和勇气,因为在“带着问题走进教室”和“带着问题走出教室”这样一个又一个轮回中,教师需要挑战自我,挑战自己知识和能力的底线,有时甚至还可能陷入被“问倒”的尴尬境地,但这对学生“善于发现问题、提出问题,对文本做出自己的分析判断”的能力的培养,无疑是极有帮助的。

曾经看到过一则关于教育的笑话:

老师说:“猪是一种很有用的动物,它的肉可以吃,它的皮可以做皮革,它的毛可以做刷子。现在还有谁说得出它还有其他用途吗?”“老师,”小明回答说,“它的名字还可以骂人。”老师:“你出去!”

看完之后,不禁哑然失笑,但愿它永远也只是一则笑话。

“带着问题走进教室”,再“带着问题走出教室”,无论什么时候都不要寄希望于“上到学生没有问题”,这样的课堂教学,无论对学生还是对教师,都善莫大焉。