如何避免阅读教学走向窄化?【骆正魁原创】

如何避免阅读教学走向窄化?

“富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。”阅读的重要性被越来越多的学校和家长所重视,在强调学生核心素养的当下,阅读教学如何顺势而为?如何更好地为学生提供资源供给?

目前,教育界有三个热词:核心素养、传统文化、统编教材。不知大家有没有发现,统编教材是双线主题构建单元内容的,一个是内容主题,一个是语文要素。它既要考虑内容,又考虑训练要素,来进行单元内容的选择和建构。这样来说,我们必须得有一个什么样的意识呢?就不能光有单篇,必须有单元整体把握的意思。还有,现在教材里面特别呼唤语文和生活的对接,和课外阅读的对接。这就是课内外阅读一体化的意义和价值所在。

过去我们主要是研究教材。那么今天,我们不只要研究教材,我们要研究的是如何用教材。如何利用好教材,发挥教材应有的功能?我们为什么要“不止于教材”,而且要研究教材之外很多相关的阅读材料?现在,我们在进行课堂阅读教学的时候,会涉猎到课外的很多相关资料,大家有没有发现,现在我们在融入这些的时候,是基于一种怎样的考虑。

教师要有大视野的备课观

现在,我们的阅读一定不是渐渐地走向窄化,而是要提升阅读量。但是提升阅读量,要去读什么?怎么和课内的阅读形成对接式的阅读?绝不是说我们一呼吁阅读,就撒开手让学生去读。而是要利用我们的课堂,进一步对教材实行开发考证,实施有效的介入,来形成阅读质量的提升。

让学生撒开去读,这样的读缺乏一种联系,缺乏一种思维的支撑,反而不具有发展性的功能,还剥夺了学生不少时间。资料在课堂中的介入,这需要一种大视野的备课观。我们的备课肯定不能窄化为“把这篇课文读懂了就完了”,而要挖掘这篇文章的指向在哪里。这就需要考虑我们融入的资料,要有选择性。我们要围绕着课文的指向去进行一定的开发,这就是资源开发的意识。

比如,刚才我们看到的《迟到》。《迟到》怎么和《教子胡同的故事》联系上了?不是和胡同有联系,而是和“我们如何面对爱”这个问题有联系。师大版教材,这个单元的主题叫“面对错误”。但我听了很多节《迟到》,都指向了“爸爸是个什么样的人”。因此没有单元意识,走着走着就会走偏。“我”面对自己赖床的错误,是赖在床上不去上学,坚持我自己的错误行为,而爸爸面对这样的错误是什么态度?不允许。这就引发了高年级孩子在学习这篇文章的时候是看爸爸,还是看问题。这篇文章的走向是学生要会看待生活现象与认识生活中的问题。老师把点打在哪呢?既要理清楚,一个是我面对这个问题的错误,再一个就是面对父母长辈对于我的教育。所以老师再把这个点落在看待问题上的时候,于是就引入了《教子胡同的故事》。《教子胡同》仍然是在谈教育的问题。那么《迟到》实际上也是在谈教育的问题。这两者首先从指向上是合拍了。但《教子胡同》谈的爱是溺爱,而《迟到》谈的是严中有爱。把正面教育与负面教育形成一种组合,就形成了对比阅读。

那么通过对比阅读,建立这样一种整合的优势是什么呢?第一,丰富了学生的思维。因为学生既要看这个,又要看那个。第二,丰富了学生的语言。学生在对比的时候,一说《迟到》,二说《教子胡同》。一说爸爸的爱,二说王氏的爱。学生要形成对比的说。于是语言就变得丰富起来了。第三,延伸了学生的认知。学生通过对比马上对爱就有了一种辩证的认知。

我们通过这样的对比,走向了另一个深入。就是我怎样正确地看待父母之爱。最后当然是走向生活了,让我们想起生活当中那些点点滴滴。最终构建了一个语言发展的环节。

阅读教学既要“望远镜”,也要“显微镜”

作为教师,我们时常应该自省三个问题:

  • 走进课堂前,没有我,学生能做什么?
  • 走出课堂后,离开我,学生能做什么?
  • 走进课堂里,有我在,能为学生做什么?

只有在课堂中实现有效介入,为学生提供连续性、发展性的学习动力,才能更好地促进课内外阅读一体化。

我们要用教材建立起能服务于学生今后阅读的阅读策略。我们要用显微镜寻找埋藏在作者文字之下的作者的灵魂,我们也一定会先用望远镜寻找到前期能够建立对比的材料,这样才能使学生能在显微镜之下发现文字下的规律。

《我的伯父鲁迅先生》一文的立足点在于建立人物形象,让学生在挖掘人物形象下功夫。文章指向的是人,要把人物形象在学生心中立起来。指向清楚了,材料寻找就有方向。老师寻找的材料是围绕着鲁迅的生平。这些介绍,或者是评论都和学生认知《我的伯父鲁迅先生》的难点有关系。所借助的资料,助推了鲁迅形象的选取。它是这篇课文身上长出来的肉,而不是你贴上去的皮。

 

我们备课,也是要先看准单篇,寻找好单篇的定位。然后再去寻求我们要涉猎的辅助性的文章。千万不能本末倒置。什么时候给学生介入鲁迅生平中的事件材料?什么时候给学生介入鲁迅的介绍性材料?什么时候融入别人对鲁迅的评价性材料?时机很重要。这节课给我们提供的是以后我们在教学当中,会有用放大镜看问题的方法,即所谓的资料的丰富、资料的融入。

但是,我们用放大镜看问题,首先要选好点,在哪儿放大,哪儿绝不能放大,甚至有的地方不但不能放大,还得要快走快过。第二,就得想我要放大什么?我的指向在哪里?要让学生有一种什么样的发现?第三,就要考虑资料应用。建议给学生一些半成品的资料,让学生有加工过程,让学生筛选,把材料中的语言转化成自己的说明性语言。

以后我们就要考虑,第一,这种课内外阅读一体化,在什么时机产生?第二,针对什么内容产生?第三,先要明确,我针对这个内容指向在哪里?绝不是面面俱到。第四,要考虑我们实现的这种整合要进行怎样的加工。最后还要想到这些材料,要把它分解,分解成几个板块,形成一个用的层次。

资料的整合是为了深入,多篇的整合是为了发现里边各自的不同或发现规律。但它一定是基于前期的单篇的阅读理解然后产生问题之后,形成的进一步的深入,或进一步地对规律的挖掘。所以我们特别关心前期学生阅读到了什么程度?首先要把握单篇阅读的整体,然后建立多篇整体的比较。所以我们不能丢掉对单篇阅读的研究。当然,多篇整合形成关联,这也是一个趋势。这个趋势,以后我们能不能梳理出来规律?走向哪里?捕捉什么样的材料,形成一种对接。

我们不建议所有的文章都要去实现整合,也不建议一个单元里所有的文章都能形成单元整合。所以,我们要更多地分析,往后走要怎样走。

朱自清为何“颇不宁静”——《荷塘月色》解读【李华原创】

朱自清为何“颇不宁静”——《荷塘月色》解读

百度“1927年”,你会看见当年7月的大事记:

3日 台湾爆发了“第一次中坜事件”。

13日中共决定从国民政府中撤出。

14日宋庆龄声明脱离武汉政府。

15日 汪精卫在武汉发动反共政变。

朱自清在北京清华园写下著名散文《荷塘月色》

25日 日本首相上奏日皇“田中奏折”,企图征服满蒙、中国和世界。

朱自清写作《荷塘月色》,竟然是一个与国际国内大事平起平坐的历史事件。

语文老师们在执教《荷塘月色》时,自然是不敢忽略“1927”这个时代背景的。没有人能逃离时代的漩涡,这是一定的,尤其是当时就生活在北平这一漩涡中心的人。

于是乎,朱自清的“颇不宁静”,“时代”就成了最好甚至是唯一的注脚。数十年来,语文老师几乎不敢越雷池一步。

孙绍振先生在《超出平常的自己和伦理的自由》一文中讨论过在这种社会学的政治视角之外,还应有伦理学的人性视角,认为朱自清独自漫步月下荷塘,是为了感受“超出了平常的自己”,以及“离开了妻子和孩子时获得的一种心灵的解脱”。

孙先生的这一观点,我很认同。不过,我们还需要在理论分析和逻辑推理之外,寻找更充分的证据。同时,在此之外,我还有另外的发现。

1

首先还是说说时代。

大多数语文老师对于朱自清既不选择“革命”也不选择“反革命”而是逃到国学的象牙塔里的这种“惶惶然”,一般都是用朱自清自己的这段话来进行诠释的:“这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里。走路,说话,都要费很大的力气;还不能如意。心里是一团乱麻,也可说是一团火。似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白。”(《一封信》)

多一些阅读了解之后,你会发现朱自清的“什么也没有明白”,其实是再“明白”不过。

在《那里走》一文中,有这样一些句子:

无论你是怎样的小人物,这时代如闪电般,或如游丝般,总不时地让你瞥着一下。它有这样大的力量,决不从它巨灵般的手掌中放掉一个人;你不能不或多或少感着它的威胁。

在这时代,将来只是“浪漫”,与过去只是“腐化”一样。它教训我们,靠得住的只是现在,内容丰富的只是现在,值得拚命的只是现在;现在是力,是权威,如钢铁一般。

到京后的一个晚上,栗君突然来访。那是一个很好的月夜,我们沿着水塘边一条幽僻的小路,往复地走了不知几趟。我们缓缓地走着,快快地谈着。他是劝我入党来的。他说像我这样的人,应该加入他们一伙儿工作。工作的范围并不固定;政治,军事固然是的,学术,文学,艺术,也未尝不是的——尽可随其性之所近,努力做去。他末了说,将来怕离开了党,就不能有生活的发展;就是职业,怕也不容易找着的。他的话是很恳切。当时我告诉他我的踌躇,我的性格与时代的矛盾;我说要和几个熟朋友商量商量。后来萍说可以不必;郢来信说现在这时代,确是教人徘徊的;火的信也说将来必须如此时再说吧。我于是只好告诉栗君,我想还是暂时超然的好。这超然究竟能到何时,我毫无把握。

在这革命的时期,一切的价值都归于实际的行动;军士们的枪,宣传部的笔和舌,做了两个急先锋。只要一些大同小异的传单,小册子,便已足用;社会革命的书籍亦已无须,更不用提什么文学,哲学了。这时期“一切权力属于党”。在理论上,不独政治,军事是党所该管;你一切的生活,也都该党化。党的律是铁律,除遵守与服从外,不能说半个“不”字,个人——自我——是渺小的;在党的范围内发展,是认可的,在党的范围外,便是所谓“浪漫”了。这足以妨碍工作,为党所不能容忍。几年前,“浪漫”是一个好名字,现在它的意义却只剩了讽刺与诅咒。“浪漫”是让自己蓬蓬勃勃的情感尽量发泄,这样扩大了自己。但现在要的是工作,蓬蓬勃勃的情感是无训练的,不能发生实际效用;现在是紧急的时期,用不着这种不紧急的东西。持续的,强韧的,有组织的工作,在理知的权威领导之下,向前进行:这是今日的教义。党便是这种理知的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲,是无条件的牺牲。一个人得按着党的方式而生活,想自出心裁,是不行的。

我是生长在都市里的,没有扶过犁,拿过锄头,没有曝过毒日,淋过暴雨。我也没有锯过木头,打过铁;至于运转机器,我也毫无训练与忍耐。我不能预想这些工作的趣味;即使它们有一种我现在还不知道的趣味,我的体力也太不成,终于是无缘的。况且妻子儿女一大家,都指着我活,也不忍丢下了走自己的路。

没有新生活,怎能有新的力去破坏,去创造?所以新时代的急先锋,断断没有我的份儿!但是我要活,我不能没有一个依据;于是回过头来,只好“敝帚自珍”。自然,因果的轮子若急转直下,新局面忽然的来,我或者被驱迫着去做那些不能做的工作,也未可知。那时怎样?我想会累死的!若反抗着不做,许就会饿死的。但那时一个阶级已在灭亡,一个人又何足轻重?我也大可不必蝎蝎螫螫地去顾虑了罢。

在旧时代正在崩坏,新局面尚未到来的时候,衰颓与骚动使得大家惶惶然。革命者是无意或有意造成这惶惶然的人,自然是例外。

真正革命的阶级是只知道革命的:他们的眼,见的是革命,他们的手,做的是革命;他们忙碌着,紧张着,革命是他们的全世界。文学在现在的他们,还只是不相干的东西。再则,他们将来虽势所必至地需要一种文学——许是一种宣传的文学——,但现在的他们的趣味还浮浅得很,他们的喉舌也还笨拙得很,他们是不能创作出什么来的。

(1928年2月7日作,原载1928年3月《一般》第四卷第3期)

看,这是一个“明明白白”的朱自清。他十分清楚各种利害关系,并十分清醒地做出了自己的选择。就如同他在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上的签名,在当天的日记中,朱自清写道:“此事每月须损失六百万法币,影响家中甚大,但余仍决定签名。因余等既反美扶日,自应直接由己身做起,此虽只为精神上之抗议,但决不应逃避个人责任。”

所以,朱自清固然难以逃离时代的漩涡,但在重大选择面前,他从未优柔寡断,畏首畏尾;他心里“颇不宁静”,绝非仅仅时代的原因。

而且,如孙绍振先生所说:“如果是指‘四一二’大屠杀以后的政治苦闷,则从四月到写作时间,有三个月,应该说‘这几个月心里颇不宁静’。政治形势,对于所有小资产阶级知识分子来说是同样的,朱自清的特点在哪里呢?还有,人的心灵是很丰富的,政治苦闷只是一个方面,如果断定在所有的文章中都要作同样的表达,那又如何解释根本不涉及政治情怀的《背影》呢?”(《超出平常的自己和伦理的自由》)

对此,孙绍振先生在一次访谈中所说的一段话,我以为是更深入的诠释:“我们讲文学是人学,然而却往往忽略了人的丰富性。文本解读关键是对人的理解,而我们的语文老师在讲课文的时候往往把个性抽象化,把文章最生动、最深刻的地方遮蔽住了。一是用社会背景去遮蔽,二是用作者整个的人格去遮蔽。其实每一篇文章都有作者的创新,每一篇经典的作品都有作者自我的一次提升。有的时候就是一天,有的时候甚至是半小时。在诗歌中,甚至就是一秒钟,自我情绪的一个眨眼间的转换。……贴近自我不等于贴近这个人的一生、一辈子,不等于贴近他概括的人格,不是的,有时仅仅是贴近他瞬间变化的心灵。”(《小大由之——语文教学访谈录》)

这“瞬间变化的心灵”,也就是朱自清所说的“刹那主义”。朱自清在1922年致俞平伯的信(原载《我们的七月》)中说:“我第一要使生活的各个过程都有它独立之意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义和价值”“我们只须“鸟瞰”地认明每一刹那自己的价值,极力求这一刹那里充分的发展,便是有趣味的事,便是安定的生活”。

所以,要真正理解朱自清“这几天”的“颇不宁静”,还要警惕着,与社会背景保持适当的距离,与朱自清的整体人格保持适当的距离。

2

再说说自由。

朱自清心里“颇不宁静”时为何要独自漫步于月下荷塘?“自由”当然是最大的理由。

这种自由,就是退出一切角色,在独处中邂逅自己的灵魂。

首先是退出社会的角色。“一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。”

可以不动手——白天里一切的案头事务,此刻都可以不理;可以不动口——白天里一切需要敷衍应酬的话语,此刻也不必挖空心思应对;甚至可以不动脑——什么都可以不想(当然,也有“什么都可以想”的自由)。

而白天,倘与生人相处,“你就得不时的让他喝茶,抽烟,看画片,读报,听话匣子,偶然也和他谈谈天气,时局——只是复述报纸的记载,加上几个不能解决的疑问——,总以引他说话为度。于是你点点头,哼哼鼻子,时而叹叹气,听着。他说完了,你再给起个头,照样的听着。”(《沉默》)

其次是退出家庭的角色。即孙绍振先生所说的“离开了妻子和孩子时获得了一种心灵的解脱”。

朱自清在《沉默》中说:“甚至恋人间,沉默还是不可少的。你的话应该像黑夜的星星,不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢?而沉默有时更有诗意。譬如在下午,在黄昏,在深夜,在大而静的屋子里,短时的沉默,也许远胜于连续不断的倦怠了的谈话。”朱自清称这种美好的境界为“无言之美”。

然而,朱自清拥有怎样一个家庭呢?我们来看他在《儿女》一文中的描述和感慨:

十年前刚结婚的时候,在胡适之先生的《藏晖室札记》里,见过一条,说世界上有许多伟大的人物是不结婚的;文中并引培根的话,“有妻子者,其命定矣。”当时确吃了一惊,仿佛梦醒一般;但是家里已是不由分说给娶了媳妇,又有甚么可说?现在是一个媳妇,跟着来了五个孩子;两个肩头上,加上这么重一副担子,真不知怎样走才好。“命定”是不用说了;从孩子们那一面说,他们该怎样长大,也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人,做丈夫已是勉强,做父亲更是不成。

每天午饭和晚饭,就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看,一面催我或妻发“开饭”的命令。急促繁碎的脚步,夹着笑和嚷,一阵阵袭来,直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着,将命令传给厨房里佣人;便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说,“我坐这儿!”那个说,“大哥不让我!”大哥却说,“小妹打我!”我给他们调解,说好话。但是他们有时候很固执,我有时候也不耐烦,这便用着叱责了;叱责还不行,不由自主地,我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭,坐的坐,局面才算定了。接着可又你要大碗,他要小碗,你说红筷子好,他说黑筷子好;这个要干饭,那个要稀饭,要茶要汤,要鱼要肉,要豆腐,要萝卜;你说他菜多,他说你菜好。妻是照例安慰着他们,但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人,怎么等得及?不用说,用老法子将他们立刻征服了;虽然有哭的,不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了,纷纷爬下凳子,桌上是饭粒呀,汤汁呀,骨头呀,渣滓呀,加上纵横的筷子,欹斜的匙子,就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外,他们的大事便是游戏。游戏时,大的有大主意,小的有小主意,各自坚持不下,于是争执起来;或者大的欺负了小的,或者小的竟欺负了大的,被欺负的哭着嚷着,到我或妻的面前诉苦;我大抵仍旧要用老法子来判断的,但不理的时候也有。最为难的,是争夺玩具的时候:这一个的与那一个的是同样的东西,却偏要那一个的;而那一个便偏不答应。在这种情形之下,不论如何,终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有,但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西,管保一点钟里要分几回心,或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日,孩子们在家的多,那么,摊开书竟看不下一行,提起笔也写不出一个字的事,也有过的。我常和妻说,“我们家真是成日的千军万马呀!”有时是不但“成日”,连夜里也有兵马在进行着,在有吃乳或生病的孩子的时候!

我曾给圣陶写信,说孩子们的折磨,实在无法奈何;有时竟觉着还是自杀的好。这虽是气愤的话,但这样的心情,确也有过的。

(1928年6月24日晚写于北京清华园的《儿女》,原载1928年10月10日《小说月报》第19卷第10号)

这让我很容易地就联想到了卢梭。

卢梭假想了一个“爱弥儿”,讲述了爱弥儿从出生到20岁的成长和教育历程,却亲手将自己的五个孩子送进了育婴堂。他在《忏悔录》中说:“在这里,我只想说明我的错误在于:由于我自己无力抚养我的孩子,因而把他们交给国家去教育,让他们成为工人或农民,而不成为游民或者追逐钱财的人。我当时这样做,还以为我做的是一个公民和父亲应该做的事,我把我自己看做是柏拉图的书中描写的共和国的一分子。……由于我这样做,他们才没有遭到他们的父亲的这种命运,才没有因为我迫不得已而抛弃他们,使他们很有可能沦落到我如此穷困潦倒的境地。”“我觉得这个办法非常好,既合情合理又合法。”(《忏悔录》第八卷,李平沤译)

以中国人的道德情感和社会逻辑,你很难理解卢梭的这段自我辩解。

然而无论是出于主观的无奈还是客观的无奈,我们不得不承认,那些具有天赋之才的人,往往更注重自我的生命完成和价值实现,对他们而言,家庭,孩子,往往是拖累,是束缚,甚至是障碍。所以他们的人生,往往无法以庸常的道德观或价值观来衡量。他们活着不是为了养育后代,而是为了实现自己。

或许我们还记得这段对话:

“你每天干什么?”

“放羊。”

“放羊为了什么?”

“挣钱。”

“挣了钱呢?”

“娶媳妇。”

“娶了媳妇呢?”

“生娃。”

“生了娃,让他干什么?”

“放羊。”

……

那些天赋异禀的人,活着的目的不是繁衍和养育后代,而是将自己的天赋之才发挥出来,完成自我,实现价值,而且,非如此难以为安。所以许多西方名人独身终老,或者即使有孩子也不尽抚养义务。

较之中国人,西方人更我行我素,较少道德评判,所以在做选择时更自由更有勇气。但中国人,即使有天赋之才,往往也难以纵身一跃,只为自己任性而活。结果往往就是,因压抑自我而走向庸常,或者顾此失彼造成伤害(像梁启超这样的成功案例是十分鲜见的),季承的《我和父亲季羡林》就是一个明证。

朱自清在1928年2月写作的《那里走》中说:“近年来为家人的衣食,为自己的职务,日日地忙着,没有坐下闲想的工夫;心里似乎什么都有,又似乎什么都没有。萍见面时,常叹息于我的沉静;他断定这是退步。是的,我有两三年不大能看新书了,现在的思想界,我竟大大地隔膜了;就如无源的水一样,教它如何能够滔滔地长流呢?”朱自清夫人陈竹隐在《追忆朱自清》一文中回忆道:“我们家人口多,尤其困难。为了生活,佩弦(按朱自清字佩弦)不得不带着一身重病,拼命多写文章,经常写到深夜,甚至到天明。那时家里一天两顿粗粮,有时为照顾他有胃病,给他做一点细粮,他都从不一个人吃,总要分给孩子们吃。”这样繁琐平庸的日常生活,销蚀着他的精力、才情与生命,加上一帮年幼的孩子“成日的千军万马”,一个人被世俗生活严重拖累,对于自己喜欢的事业,无法投注自己全副的精力与超脱的灵魂,内心自然会“颇不宁静”。

3

再说说江南。

心里“颇不宁静”,为什么一定要选择在月下的荷塘漫步,而不是其他地方?为什么要在末尾连续引用两首关于江南采莲的诗词?为什么“到底惦着江南”?江南,与他的“颇不宁静”有无关系?什么样的关系?

同样是从江南来到北平,郁达夫如鱼得水,朱自清却一直“水土不服”。郁达夫是为了饱尝故都的秋味而来,他情愿折去寿命的三分之二,来换取北国秋天的驻留;朱自清是为了现实生活而来,他背负着沉重的家庭负担,以生命来换取家小的生活。前者追求赏玩到十足的浓郁与极致;后者追求恰到好处的朦胧与中庸。前者是审美的动机,后者是实用的动机。

简单来说,朱自清离开江南,是出于稻粱谋,是生活的无奈,江南,才是他一辈子魂牵梦萦的地方,才是他灵魂最深处的归宿。他的“颇不宁静”,因江南而起,又因江南而息。

来看看朱自清的经历:

根据《朱自清年谱》记载,1920年8月,由北大校长蒋梦麟推荐,朱自清携眷前往浙江第一师范学校任教。1921年就聘吴淞中国公学国文教员,不久,中国公学起风潮,朱自清先生转到上海,中国公学风潮结束后,到浙江一师教书。1922年初春,前往台州浙江省第六师范学校任教。1923年3月,朱自清由他的北大同学周予同(温州市瑞安人,历史学家)介绍,来到浙江省立第十中学(温州中学的前身)任教“国文”,又在浙江省立第十师范学校兼教“公民”和“科学概论”。当时在温州,教师一个学期只领齐三个月工资属司空见惯。朱自清要养活全家五口,又要赡养父母,从朱自清的《日记》中可以看到,他经常向马公愚、马孟容借钱。1924年2月,他迫于生计只身前往宁波的省立四中任教,但把家属留在温州,以省去一笔搬家费用。当时正值国内军阀战乱,盘踞江苏的直系军阀齐燮元与盘踞浙江的皖系军阀卢永祥发生“江浙战争”,盘踞福建的军阀孙传芳也属直系,为配合齐燮元,便命其师长彭德铨率部抄袭浙南,宁波的省立四中因战争暂时停课,朱自清面临失业的威胁,正巧上虞白马湖的春晖中学委托夏丏尊物色一名国文科教员,夏丏尊向他发出热情的邀请,才使他有了一个谋生的机会。1924年3月,朱自清前往白马湖春晖中学兼课,9月,春晖中学正式聘用。10月,赴白马湖春晖中学布置住家。朱自清本以为此番应该可以安定下来了,可是11月20日至年底,春晖中学起了风潮,学校提前放寒假,开除学生28人。由于风潮事件,匡互生、丰子恺、夏丏尊、朱光潜等人集体辞职离开春晖园。暂时没有合适去处的朱自清虽然留在了春晖,然良朋散尽,他也已下定了离开的决心,他在日记中说:“此后事甚乏味,半年后仍须一走。”

1925年,他在《“海阔天空”与“古今中外”》一文中说:“我现在做着教书匠。我做了五年教书匠了,真个腻得慌!黑板总是那样黑,粉笔总是那样白,我总是那样的我!成天儿浑淘淘的,有时对于自己的活着,也会惊诧。我想我们这条生命原像一湾流水,可以随意变成种种的花样;现在却筑起了堰,截断它的流,使它怎能不变成浑淘淘呢?所以一个人老做一种职业,老只觉着是“一种”职业,那真是一条死路!”

同年,朱自清给俞平伯写了一封信,信中说:“我颇想脱离教育界,在商务觅事,不知如何?也想到北京去,因前在北京实在太苦了,直是住了那些年,很想再去领略一回。如有相当机会,当乞为我留意。”次月,他又给俞平伯去信说:“弟倾颇思入商务,圣陶兄于五六月间试为之。但弟亦未决。弟实觉教育事业,徒受气而不能受益,故颇倦之。兄谓入商务(若能)适否?”此时,清华大学正托胡适物色教授,胡适找到了俞平伯,但是俞平伯没有去,他推荐了朱自清,得到了胡适的应允。在迷惘中彷徨的中学教师朱自清倏然间华丽转身,成了清华大学的教授,实在始料不及。9月4日,他致信胡适表示感谢:“适之先生:承先生介绍我来清华任教,厚意极感!自维力薄,不知有以负先生之望否!……”就这样,1925年8月暑期过后,朱自清一个人匆匆赶往北京,结束了长达五年的辗转。

按理说,在江南这几年的颠沛流离,应当是痛苦的记忆,然而朱自清在《一封信》中说:“在北京住了两年多了,一切平平常常地过去。要说福气,这也是福气了。因为平平常常,正像‘糊涂’一样‘难得’,特别是在‘这年头’。但不知怎的,总不时想着在那儿过了五六年转徙无常的生活的南方。转徙无常,诚然算不得好日子;但要说到人生味,怕倒比平平常常时候容易深切地感着。”

而且,他在《说梦》一文中说:“我在江南时,本忝在愚人之列,照例是漆黑一团地睡到天光;……北来以后,不知怎样,陡然聪明起来,夜夜有梦,而且不一其梦。……却做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒,醒来不知所云,恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际,残梦依人,腻腻不去;忽然双眼一睁,如坠深谷,万象寂然——只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来,必凝神细想,欲追回梦中滋味于万一;但照例是想不出,只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。”有一天,他实在闷得慌,乃决意进城去,在海淀下了汽车,找了一个小饭馆,“拣了临街一张四方桌,坐在长凳上,要一碟苜蓿肉,两张家常饼,二两白玫瑰”,酒入愁肠,情动于衷,就在那桌上写了一首《我的南方》:“我的南方,我的南方,那儿是山乡水乡!那儿是醉乡梦乡!五年来的彷徨,羽毛般地飞扬!”

为什么江南的记忆在朱自清心中挥之不去?仅仅因为那是他的故乡?

在更多了解之后,我们会发现,离开江南去往北平,对朱自清来说,变化的不只是自然环境,更有人文环境和生活方式。

再具体一点说,令朱自清魂牵梦萦挥之不去的,也许不是整个江南,而是白马湖,是他在春晖中学做中学教员的那段短暂的最美时光。

到底是一种什么样的美,使得朱自清魂牵梦萦呢?

首先是自然美。

他写于1924年4月12日夜的《春晖的一月》中,有这样的句子:

走向春晖,有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒,脚踏上去,便发出一种摩擦的噪音,给我多少轻新的趣味。……山的容光,被云雾遮了一半,仿佛淡妆的姑娘。但三面映照起来,也就青得可以了,映在湖里,白马湖里,接着水光,却另有一番妙景。我右手是个小湖,左手是个大湖。湖有这样大,使我自己觉得小了。湖水有这样满,仿佛要漫到我的脚下。湖在山的趾边,山在湖的唇边;他俩这样亲密,湖将山全吞下去了。吞的是青的,吐的是绿的,那软软的绿呀,绿的是一片,绿的却不安于一片;它无端的皱起来了。如絮的微痕,界出无数片的绿;闪闪闪闪的,像好看的眼睛。湖边系着一只小船,四面却没有一个人,我听见自己的呼吸。想起“野渡无人舟自横”的诗,真觉物我双忘了。

我是常住城市的人,到了这种空旷的地方,有莫名的喜悦!……校里的房屋、格式、布置固然疏落有味,便是里面的用具,也无一不显出巧妙的匠意;决无笨伯的手泽。晚上我到几位同事家去看,壁上有书有画,布置井井,令人耐坐。这种情形正与学校的布置,自然界的布置是一致的。美的一致,一致的美,是春晖给我的第一件礼物。

说到我自己,却甚喜欢乡村的生活,更喜欢这里的乡村的生活。我是在狭的笼的城市里生长的人,我要补救这个单调的生活,我现在住在繁嚣的都市里,我要以闲适的境界调和它。我爱春晖的闲适!闲适的生活可说是春晖给我的第三件礼物!

大家是否注意到文中“一条狭狭的煤屑路”?他用细腻的笔触描绘了这条煤屑路带给他的新奇感受,是最接地气的质朴清新的感受。《荷塘月色》中,沿着荷塘,也是“一条曲折的小煤屑路”,“白天也少人走,夜晚更加寂寞”,朱自清却偏偏选了这条“幽僻”的路,去月下漫步。

是怀旧么?还是希望能够沿着熟悉的小路,在想象中重回往昔的白马湖?又或者,荷塘本非荷塘,白马湖亦非白马湖,它们都只是人类回归自然的原始欲望?

海德格尔说:“城里人总担心,在山里和农民呆那么长时间,生活一无变化,人会不会觉得寂寞?其实,在这里体会到的不是寂寞,而是孤独。大都市中,人们像在其他地方一样,并不难感到寂寞,但绝对想象不出这份孤独。孤独有某种特别的源始的魔力,不是孤立我们,而是将我们整个存在抛入所有到场事物本质而确凿的近处。”(《人,诗意地安居》,上海远东出版社)

我想,这就是朱自清需要独处的更深层的原因,不只是要逃离社会角色,也不只是要逃离家庭角色,而是人类在灵魂深处的一种需要:超脱肉体和物质的沉重负荷,进入诗与思,进入自然的本真和存在的本质。也就是朱自清所说的“超出了平常的自己,到了另一世界里”。

同时,深入《荷塘月色》的文字,我们会发现,江南情结,成了朱自清的精神印记。

张若虚的《春江花月夜》写了如题所示的五种意象。朱自清的《荷塘月色》也写了五种意象:柳、莲、水、月、夜。

三处柳:“荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。”我相信朱自清绝不至于只认识杨柳一种,但除杨柳以外,其他树的名字,全都被朱自清忽略。“月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。”这一处简直是率真可爱的孩子气——将自己不喜欢的灌木妖魔化,丑化;杨柳的倩影却像是一幅画。“参差”“斑驳”“黑影”“峭楞楞”“鬼”;“弯弯”“稀疏”“倩影”“画”,用词的审美情感迥乎不同。“荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。”再次忽略其他树,而且,即便是在烟雾中,朱自清也能辨出杨柳的丰姿。柳,即“留”,语文老师都知道它意味着什么。对江南的深深依恋,大约一开篇即在这杨柳的意象中弥漫开了。

两种莲:实景、虚境。朱自清花大量笔墨用各种手法描绘了清华园里荷塘中莲的实景,文末又连续引用两首关于莲的古诗词,营造了婉约清新明艳轻快的虚境。“采莲是江南的旧俗”,朱自清的江南情结和浩渺乡愁,只有清华园的荷塘略能抚慰了。身不能至,心向往之。正如他所说的,“心的旅行又不以表面的物质世界为限”,“心的旅行也不以存在的世界为限”(《“海阔天空”与“古今中外”》),魂里梦里能够暂时回到江南,也是好的。

略有遗憾的水:“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色”,“今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得‘过人头’了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦着江南了”,无水不江南,这是清华园荷塘的小遗憾,也是令朱自清最终还是免不了要惦着江南的重要原因。不过,好在有“流水一般”的月光加以弥补。

恰到好处的月:“虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。”酣眠与小睡,是类比的手法,意思是,月光朗照如同酣眠,固不可少;淡云轻笼的朦胧月光如同小睡,也别有风味。郁达夫不喜欢的“半开、半醉”的状态,正是朱自清欣赏的情调。“隔了树照过来”的月,就像一位画师,画峭楞楞的“鬼”,也画婀娜的柳的“倩影”。“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”,妙用通感,让月更具艺术的美感,如画,如诗,如曲。而“苍茫的月”,又让朱自清的心有一种水融于水的归属与契合。

翻转世界的夜:夜,对于朱自清而言,是“另有一番样子的世界”。夜是翻转世界的契机。一切在白天被搅乱的,夜为我们抚平;一切在白天被损耗的,夜为我们弥补;一切在白天被无视的,夜为我们呈现;一切在白天被麻木的,夜为我们复苏。朱自清在夜里,收获了一个属于自己的、完整的世界。虽然“这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声”,虽然“热闹是它们的,我什么也没有”,但朱自清所要的世界,本也不是蝉蛙的世界。在这样的夜里,他回到了回不去的故乡,也看见了看不见的远方。

其次是人情美。

使得朱自清魂牵梦萦的,并不只是江南的自然美,在白马湖,那种志同道合的醇厚友情才是他觉得这是“一生中难得的惬意时光”的根本原因。

夏丏尊、丰子恺、朱光潜、匡互生等都是朱自清在春晖结成的莫逆之交,他们之间的友情比白马湖水更深、更广、更纯净。

在朱自清答应到春晖中学来之后,丏尊遂将此消息刊于《春晖》半月刊:“本校于寒假前聘定朱自清先生为国文教员,分授一组,朱先生兼任第四中学国文课,闻不久即可来校。”3月2日,一个“微风飘萧的春日”,朱自清来到春晖中学执教。当时《春晖》半月刊记载了这条消息:“本校本学期添聘的国文教员朱佩弦先生,自本月二日起到校就职。”

朱自清第一天去上课,夏丏尊带他进教室,向初中二年级的学生介绍说:“朱先生年龄比我轻,但学问比我好。上学期我已介绍几篇他所写的文章给你们看,不是都觉得很好吗?现在请他教你们这一年级,我仍教一年级。”一番话使学生对新来的先生肃然起敬,朱自清心里顿时涌起一股暖流。

与之形成鲜明对比的是,朱自清初到清华时遭遇的淡漠。他几经辗转赶到当时的教务长张仲述先生家里:“张先生出来了。他比我高得多,脸也比我长得多。一眼看出是个顶能干的人。我向他道歉来得太晚,他也向我道歉,说刚好有个约会,不能留我吃饭。谈了不大工夫,十二点过了,我告辞。到门口,原车还在,坐着回北平吃饭去。”(《初到清华记》)字里行间,能够清楚地感觉到一种隔膜与淡漠。

在白马湖,朱自清一有空就和丰子恺、朱光潜等到夏丏尊的“平屋”去坐坐,赏花;好客的主人又常常留客人吃饭。朱自清不禁产生“如归”之感。在《白马湖》一文中,他深情地回忆当时的情景:“我们几家接连着;丏翁的家最讲究。屋里有名人字画,有古瓷,有铜佛,院子里满种着花。屋子里的陈设又常常变换,给人新鲜的受用。他有这样好的屋子,又是好客如命,我们便不时地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹调也极好,每回总是满满的盘碗拿出来,空空的收回去。”(《白马湖》,原载1929年11月1日《清华周刊》第32卷第3期)

一次,夏丏尊、丰子恺同在朱自清家闲谈,丰子恺见桌上有现成的笔墨,便为朱自清刚满4岁的阿菜(采芷)画了一幅肖像。朱自清见画上的阿菜实在神似之极,爱不释手,说,此画我有用,请夏丏尊写几个字。夏丏尊即在画的上方题了“丫头四岁时,子恺写,丏尊题。”后来(1928年)朱自清将此画制版,作了散文集《背影》的插页。

丰子恺的漫画《人散后——一钩新月天如水》就取材于白马湖畔友人聚会,一边饮酒一边闲聊,直到新月如钩,友人散尽。美学家朱光潜在回忆文章中曾说,当时“大家朝夕相处,宛如一家人,佩弦、丏尊、子恺诸人都爱好文艺,常以所作相传视,我于无形中受了他们的影响,开始学习写作,我的第一篇处女作《无言之美》就是在丏尊、佩弦两位先生鼓励下写成的。”自古文人相轻,他们却是文人相敬,相惜,相助,相促,当时的春晖中学,可谓群星璀璨,人文荟萃,一时无两。

这样的人情美,才是朱自清留恋江南,留恋白马湖的重要原因。不仅仅是同事朋友之间,师生之间亦如是。他在《春晖的一月》中说:

我到春晖教书,不觉已一个月了。在这一个月里,我虽然只在春晖登了十五日(我在宁波四中兼课),但觉甚是亲密。因为在这里,真能够无町畦。我看不出什么界线,因而也用不着什么防备,什么顾忌;我只照我所喜欢的做就是了。这就是自由了。从前我到别处教书时,总要做几个月的“生客”,然后才能坦然。……但在这里,因为没有层迭的历史,又结合比较的单纯,故没有这种习染。这是我所深愿的!这里的教师与学生,也没有什么界限。在一般学校里,师生之间往往隔开一无形界限,这是最足减少教育效力的事!学生对于教师,“敬鬼神而远之”;教师对于学生,尔为尔,我为我,休戚不关,理乱不闻!这样两橛的形势,如何说得到人格感化?如何说得到“造成健全人格”?这里的师生却没有这样情形。无论何时,都可自由说话;一切事务,常常通力合作。……感情既无隔阂,事务自然都开诚布公,无所用其躲闪。学生因无须矫情饰伪,故甚活泼有意思。又因能顺全天性,不遭压抑;加以自然界的陶冶:故趣味比较纯正。——春晖给我的第二件礼物是真诚,一致的真诚。

最后,还有生活美。

朱自清一到春晖,便“上下午各有课二小时”,以其丰富的中学国文教学经验,自编教材,驾轻就熟,将课上得生动活泼,情趣盎然,很受学生欢迎。俞平伯1924年3月10日应邀到白马湖春晖中学时听他上课后,在当天的日记中这样评价说:“学生颇有自动意味,胜一师(浙江第一师范学校)及上大(上海大学)也。”

为使学生扩大视野,春晖中学于春秋两季均安排旅游。朱自清热心此举,认为学生有必要接触更广阔的社会。1924年10月下旬,他和匡互生等先生率领第二团由学校动身,乘民船过绍兴到杭州作为期一周的秋游。出发前,朱自清布置学生写“途中见闻”的作文,要大家留意身边的事情;途中,朱自清和学生吃住在一起,给学生讲述沿途景点、传说故事、风土人情,如数家珍,学生被深深吸引。到了杭州,旅游中,他又与学生一起漫游景点,登山游湖,解释景点的诗文,杭城之游结束,学生增长了许多见识,回校后写出了一批好文章。

为了培养、激励学生的写作热情,朱自清在作文的批改上很肯花工夫。虽然他在春晖、宁波两地兼课,课程排得满满的,但批改作文从不草草了事。如上面提到的学生文章里的好句子,他都用圆圈圈出来,特别欣赏的打上双排红圈圈。好的文章亲自挂到教室里介绍给学生,让他们“观摩”。并制作“写作成绩升降表”,鼓励学生投稿给刊物。

学生们常去他住处求教,他每问必答,绝不敷衍。因为来访的人多,朱自清索性在屋中放一张桌子,让学生们环桌而坐,不厌其烦地解答他们提出的问题,往往长达数小时之久,深得学生的欢迎。

朱自清在白马湖的教书生涯,虽然清苦,但课堂对他和学生来说,是一种幸福生活。然而到了清华之后,他的课堂是什么样子呢?

他的学生吴组缃在《佩弦先生》中说:“我现在想到朱先生讲书,就看见他一手拿着讲稿,一手拿着块叠起的白手帕,一面讲,一面看讲稿,一面用手帕擦鼻子上的汗珠。他的神色总是不很镇定,面上总是泛着红。他讲的大多援引别人的意见,或是详细地叙述一个新作家的思想与风格。他极少说他自己的意见;偶尔说及,也是嗫嗫嚅嚅的,显得要再三斟酌词句,唯恐说溜了一个字,但说不上几句,他就好像觉得自己已经越出了范围,极不妥当,赶快打住。于是连连用他那叠起的白手帕抹汗珠。”

朱自清的嫡孙朱小涛在《“匆匆”而去,“背影”长留》一文(《人民日报》2013年4月8日24 版)中写道:

1931年到1936年的日记里,有三则都是写他夜里做梦的,奇怪的是,这三则日记所记的三个梦竟然是同一个内容:

1931年12月5日:“……梦里,我被清华大学解聘,并取消了教授资格,因为我的学识不足……”

1932年1月11日:“梦见我因研究精神不够而被解聘……”

1936年3月19日:“昨夜得梦,大学内起骚动。我们躲进一座大钟寺的寺庙,在厕所偶一露面,即为冲入的学生发现。他们缚住我的手,谴责我从不读书,并且研究毫无系统。我承认这两点并愿一旦获释即提出辞职。”

三则日记分别写于不同年份,前两则是在英国游学时所写,后一则写于清华大学,这期间,他也由中文系代理主任正式担任主任职。不同的时间,不同的地点,不同的境遇,而竟做着同一个内容的梦。日有所思,夜有所梦,他内心承受着巨大的压力。祖父做事做人本就极其认真严谨,从日记中可看出他永远觉着自己资质一般,不够聪敏,也不够勤奋努力。他不时地自我反省,自我审视。到清华大学后,心理压力就更大了。一来教非所学。他是学哲学的,但教的却是国学。二来他只是个本科生,而清华大学却是名流荟萃、大师云集之地。三是清华大学严格的用人机制和学术竞争环境。再加上他自己由中学教师升格为教授,由教授又任系主任,他自觉“盛名之下,其实难副”。因而压力越来越大。他担心自己在学术研究上落伍,曾几次提出辞职,想专心治学。他不断地自我要求,自我完善,大量阅读各种书籍,每隔一段时间就制定一个读书计划。他虚心向语言学家王力,诗词专家黄节、俞平伯等人请教,借来他们的著作阅读学习。自己的日记,他也用中、英、日三种文字书写,以此来巩固和提高自己的外语水平。

如此看来,离开江南进入北平,朱自清虽然结束了肉体的辗转,却从未结束心灵的辗转,他后半生一直活在自己的鞭影之下,这让他身心俱乏。

于是,那个缥缈的江南,那个遥远的白马湖,便成了他心中一个唯美的梦境,一个浪漫的天国。在北方清冷的园子里,他到底惦着江南了,而江南,到底只能在魂里梦里方能抵达了。

他的“颇不宁静”,除了时代的因素,除了家庭的因素,也许更多是因江南而起,又因江南而息吧。

朱自清是个知足的人,魂里梦里能再见一见江南,园子里有这方荷塘能时时让自己见些江南的影儿,也是一种慰安吧。

 

解读视角不同 形象意味丰富【朱冬民原创】

解读视角不同    形象意味丰富

——以《一个人的遭遇》解读为例

(238000)安徽巢湖市二中 朱冬民(18056513091)

《一个人的遭遇》(又译《人的命运》)是苏联著名作家肖洛霍夫的代表作之一。1956年12月31日-1957年1月1日该小说在苏联党报《真理报》上全文刊出,结果被市民抢购一空。不久莫斯科广播电台全文广播这篇小说时,市民们又不顾寒风扑面,驻足街头聆听,很多人留下了心酸的眼泪。

苏教版高一语文必修教材选用了该小说中的部分章节。一位教师在教授课文后,学生很漠然。老师认为,这是因为我们今天的中学生与当年苏联的读者“阅读语境的不同”.①

诚然,今天的中学生生活在和平时代,没有对战争的感触,很难感受到幸福生活的来之不易。但是,文学作品题材丰富,不可能也没有必要要求学生对每一部文学作品所描绘的社会生活都有切身的体验。笔者认为,今天中学生阅读《一个人的遭遇》之类的外国文学作品感情漠然,“语境”当然是一个重要原因,但关键是教师作为课程“先行者和组织者”,要引导学生走进文本,深读文本,细心品读文本的深层意蕴。

我们先来看一看这位老师的一个教学片断:

1.这篇小说的标题是“一个人的遭遇”,这个人是谁?

明确:索科洛夫

2.在节选部分,索科洛夫有哪些遭遇?面对这些遭遇他分别有哪些感受?

明确:

遭遇 感受
家被炸毁,妻死女亡 眼前一片黑,心缩成一团
返回家乡,面对炸毁的家园 感到穿心的悲痛
儿子死在前线 眼泪干枯,埋葬了最后的欢乐和希望
领养孤儿凡尼亚 “快乐”极了,无法形容
离开乌留平斯克 悲愁

3.你能不能用一个词来形容一下索科洛夫的遭遇?

明确:悲惨、可怜

4.在这之前,索科洛夫的生活怎样?

明确:幸福(见课文前故事梗概)

5.他为什么会变得如此悲惨?

明确:战争让索科洛夫的命运发生了改变(展示二战的损失和破坏情况)

小结:可以说战争带给人类的浩劫是空前的,……。

6.问题探讨:《一个人的遭遇》发表后,轰动一时。曾有人批判《一个人的遭遇》,认为它“渲染战争恐怖,鼓吹和平主义”,你同意这样的观点吗?为什么?结合文章谈谈你的看法。

(略)

这样的教学过程,教师对文本的解读基本上还处于一种浅阅读和泛阅读的状态,阅读教学始终徘徊于低层次、低水平“扫读”的状态,阅读教学根本没有引导学生走向高层次、高水平的“理解”。②究其原因,笔者认为,这是教师的文学理论,尤其是西方文学理论的缺失,深度解读西方文学文本的能力有限。

其实,小说《一个人的遭遇》故事情节并不复杂:战争结束后的一个春天,“我”在一个渡口邂逅退伍军人安德列.索科洛夫,他带着一个小男孩到外地去谋生。索科洛夫在等待渡船的两个小时内,讲述了自己半生的经历:索科洛夫十月革命后参加过红军,在战乱与大饥饿的年代里,他的家人饿死了。他后来与也是孤儿的伊林娜结婚,有了家,有了儿子和两个女儿,也有了自己的房子。温柔善良体贴的妻子,把酗酒的索洛科夫感化了,成了好公民好丈夫好父亲。突如其来的战争改变了这一切。索洛科夫应征开往前线。一年后,他运送炮弹的车被击中,醒来后就做了俘虏。后来被押送到德国做苦工。在俘虏营里,他受尽了折磨,冒险逃跑但被抓回。后来他利用给法西斯军队的一个工程师开车的机会,开车回到了自己的阵地。他多么高兴啊,他多么想见到日夜思念的亲人!但等待他的却是一个家的毁灭:房子被炸,妻子与女儿早已死亡!儿子还在,在一个炮兵连当大尉。但就在胜利的日子里,攻克柏林的儿子又被德军一名狙击手的罪恶的子弹击中!在异国的土地上,他“埋葬了我那最后的欢乐和希望”。战后,无家可归也不愿再回到家乡的索洛科夫来到了战友的家,他仍然开车,并收养了一个流浪儿。两个孤苦的人相依为命。在一次事故中,他的驾照被没收,他不得不带孩子到另一个战友那里去谋生。课文节选的是索科洛夫的战后经历。

法国叙事学家热奈特认为一切叙事性文本都存在着叙事层和故事层。③按照这一观点,《一个人的遭遇》中索科洛夫叙述自己的经历是文本的故事层,而作者以第一人称向读者叙述的索科洛夫故事是文本的叙事层,这样,小说就有两个叙事者:一个是索科洛夫,一个是隐含作者“我”。传统小说教学只关注人物、情节、环境等要素,关注索科洛夫故事本身,而忽视了这篇小说中作为叙事者索科洛夫的叙事话语和作为另一叙事者——隐含作者听故事时的感受。

下面,笔者以苏教版课文《一个人的遭遇(节选)》教学为例,尝试应用现代叙事学理论,从三个视角来解读这篇小说。

  • 索科洛夫:痛苦外表下的坚忍意志

普安迪指出:“在一部叙事作品中,听‘说话人’的声音往往比听故事重要得多。”“说话人”(叙事者)的声音之所以重要,是因为“对意义的探求始终是由叙述者承担的”。④因此,现代小说叙事者的功能更体现在对意义的追寻过程中,追寻本身往往成为小说叙事的目的性。

索科洛夫是小说故事的主人公,小说的故事情节就是主人公叙述自己的悲惨命运。如果从索科洛夫的视角解读文本,我们就要关注小说故事本身,像上述课例一样,重点抓住索科洛夫经历的五件事,体味人物五次心理感受。但如此教学,教学内容显然还停留在文本的文字表层,而远没有进入文本的深层结构。从叙事学角度看,索科洛夫既是小说中的人物,同时也是小说的叙事者,读者阅读小说不仅要关注主人公的悲惨遭遇,更要关注作为叙事者之一的索科洛夫叙事时的话语方式,体味他叙事时的内心情感。

 

遭遇 叙事者叙事时的话语
家被炸毁,妻死女亡 嗯,老兄,……我憋得喘不过气来了
返回家乡,面对炸毁的家园 唉,老兄,我实在难受极了
儿子死在前线 可是,就连我这些梦想也完全落空啦
领养凡尼亚 老兄,你以为关于皮大衣,他只是随便问问的吗
离开乌留平斯克 老兄,……只是我的心震荡得厉害

叙事者索科洛夫在向“我”叙述这五次遭遇时,分别用“憋”、“难受”、“落空”、“震荡”等词来表达自己的心情,说明从遭遇灾难一直到向“我”叙述自己经历时,肖霍洛夫始终处于痛苦之中。一般读者在梳理索科洛夫悲惨遭遇时,往往只注重他遭遇灾难时的内在情感,而忽视了他叙述灾难当下的心理感受。其实,细读文本,我们会发现:灾难已经过去好几个月了,但索科洛夫仍然一直沉浸在失去亲人的痛苦之中,心“收缩和绞痛得那么厉害,眼睛里简直一片漆黑”,“白天我总是表现得很坚强,从来不叹一口气,不叫一声‘喔唷’,可是夜里醒来,整个枕头总是给泪水浸透了……”等等,亲人死去,索科洛夫没有哭,是因为他被战争折磨得不是个正常的人了,他不是不哭,而是不会哭了。在生活灾难面前,他只能暗暗地哭,是因为战争中淤积于胸的仇恨和悲伤,都要在战后所有正常的日子里化为眼泪慢慢地流淌,悄悄地流淌,但又不能把它传染给下一代。

因而,教学《一个人的遭遇(节选)》时,教师要引导学生不能仅感受索科洛夫这一形象的外在痛苦,更要感受到他内在的、坚强不屈的意志。

二.隐含作者:听故事时激荡的心理感受

《一个人的遭遇》采用的是故事中套故事的叙述结构,共分为三个部分,开头和结尾是“我”与索科洛夫的结识与分手,中间是索科洛夫的自述。教材节选的是第二、三部分。这种结构形式,等于为作品中的人物情感安装了三层过滤网:一层是十年的时间过滤,二层是主人公情感沉积的过滤,三层是作为故事叙述者之一——隐含作者的旁听并复述的过滤。这种过滤,为读者阅读理解小说文本增添了难度,读者不但容易忽视叙事者索科洛夫的叙事情感,而且在文本只节选了后面两个部分的情况下,更容易忽视作品中听故事人(隐含作者)“我”面对索科洛夫灾难时的心理感受。

比如,原小说中有三处集中的景物描写,选入课文后被删除了:

  • 在顿河上游,战后的第一个春天显得特别蓬勃。三月底,从亚速海一带吹来暖洋洋的春风,吹了两天两夜,就把顿河左岸的沙滩清清楚楚地显露出来;草原上积雪的谷地和宽涧也膨胀起来。小河凿开冰面,汹涌奔流,这样一来,道路就简直无法通行了。
  • 村庄远在一边,埠头附近一片寂静。这种冷清的光景,只有在深秋和初春人烟稀少的地方才有。河里飘来潮湿的水汽,还送来腐烂的赤杨树的苦涩味儿,而从那迷失在紫色雾霭中的遥远的霍皮奥尔河草原那边,微风送来了刚从积雪底下解放出来的土地的永远新鲜而难以捉摸的香气。
  • 在河水泛滥的树林里,啄木鸟响亮地啄着树干。和煦的春风依旧那么懒洋洋地吹动干燥的赤杨花,云儿依旧那么像一张张白色的满帆在碧蓝的天空中飘翔,可是在这默默无语的悲怆时刻里,那生气蓬勃、万物苏生的广漠无垠的世界,在我看来也有些两样了。

第①、②句景物位于小说的开头,索科洛夫故事的大幕还没有拉开;第③句是在索科洛夫叙述家被炸毁、妻死女亡后,心里“憋得喘不过气”时,“我”(隐含作者)眼中一段景物。

王富仁教授指出:“文学作品中的所有人物形象都是在特定情绪氛围中呈现出来的特定形象。”⑤以上三段景物描写都是隐含作者“我”眼中的战后景物,而景物描写是人物特定心理感受的反映:战争终于结束了,春天又回归了大地,春风和煦,冰河解冻,万物复苏,整个大自然呈现出一派生机勃勃的景象,但是战争给人们的伤痛还永远没有消除,尤其是那些经历战争灾难的人们,那些在战争中失去亲人的人们,他们的内心仍然伤痕累累,“悲怆无语”。阅读这三段优美的景物描写,读者不仅要感受到“我”从战争中走出后的喜悦,更要能感受到新鲜而宁静的环境里“我”内心深处巨大的伤感和悲怆:战争虽然过去了,但经历战争的人们何时才能从战争的阴影中走出来呢?

教学这一文本时,教师不能仅仅依照小说的传统要素对文章进行条分缕析,以致于阅读教学流于小说文本故事的表层。现代小说阅读要突破传统小说教学的瓶颈,教师可以应用西方文学理论来解读文本。在实际教学中,我应用现代叙事学的方法,通过文本细读,不仅关注到叙事者索科洛夫的叙事话语和内心情感,而且更关注到听故事人听故事时的心理感受,从而引领学生深刻了解战争的罪恶,了解战争中普通人的命运沉浮,并以此来帮助学生正确认识战争和战争文学,培养学生关爱生命、珍惜和平的情感。

三.读者:不同语境下阅读心理的差异

《一个人的遭遇》发表的时候,战争已经过去了整整10年。但是,战争给苏联人留下的阴影仍然存在。卫国战争期间,共有700万苏联官兵被俘,备受虐待与屠杀,而即使逃归的人,也不能完全为同胞所信任。这些人在经受法西斯非人的虐待后回到了自己的阵营中,依然不能享受正常人的平等待遇,依然不能做一个真正意义上的普通人。所以,我想那些泪流满面的苏联读者,他们阅读《一个人的遭遇》时仿佛自己又回到了战争年代,这些读者从索科洛夫身上一定会看出了自己。同时,在这场卫国战争中,苏联没有一个家庭是完整的,平均每个家庭付出了一个生命的惨痛代价。尽管10年过去了,但是战争留给人们的阴影仍然无法消失,战争在人们心灵上造成的创伤还远远没有抚平。对于苏联人来说,《一个人的遭遇》不是什么故事,也不是什么小说,而就是发生在他们自己身边的血泪现实!苏联人欣赏这部作品的时候,他们由人及己,意识到了自己社会关系的残缺、不和谐,从而产生了强烈的情感共鸣。可以说,对他们来说,这是一种被意识到的悲剧。
而对于绝大多数中国人来说,他们面对的是同一样的故事和同一样讲法,但是不一样的语境。对于目前的中国人,尤其是中学生来说,战争只是他们头脑中的一个概念,抑或只是教科书或影视剧上的一个个故事、一些抽象的死亡数据,而不是一种感性的认识,更不是一种切肤的伤感和悲痛。看看周围的人们每天都在为金钱和名誉而奔波,看看周围的学生每天都在为升学和找工作而忙碌,他们心中本应有的情感之河干涸了,他们胸中本应有的人文情怀缺失了,他们根本体味不到战争的残忍和痛苦。对每一个读者来说,尽管你的生活是幸福的,你的社会关系是和谐的,但对他们来说,这却是一种没有被意识到的幸福与和谐,所以生活在幸福与和谐中人们并没有一种愉悦感,他们对灾难和痛苦也就缺少了悲悯的人文情怀。
教学《一个人的遭遇》这类优秀的战争文学作品,教师就是要引导学生走进文本,走进那个战火纷飞的年代,了解那段不堪回首的历史,亲身感受战争对人类所造成的伤害,体验小说里人物的痛与乐,为他们的乐而乐,为他们的悲而悲,这样学生才能意识到今天与昨天的联系,意识到今天幸福生活的来之不易,才能更懂得珍惜今天的幸福生活,从而自觉地拒绝一切破坏幸福生活与和谐社会的行为,而不仅仅是反对战争,渴望和平。只有这样,我们的语文教育才可以说是真正实现了育人的目标。

 

注释:

[1] 周长青《不同语境下对《一个人的遭遇》的解读》,《阅读与鉴赏》2007年第6期。

[2] 王荣生《当前阅读教学的问题在哪里》,《语文学习》2012年第3期.

[3](法)热拉尔.热奈特《叙事话语.新叙事话语》北京:中国社会科学出版社,1990年版。

[4] 普安迪:《中国叙事学》,第18页。北京大学出版社1996年。
[5]王富仁《关于<套中人>的几个问题》,《语文学习》2009年第1期。

 

网络作文教学有效策略研究【朱冬民原创】

网络作文教学有效策略研究

巢湖市第二中学   朱冬民

摘要:自新课程改革以来,高中语文新课程标准对高中生的写作提出了更高的要求,即“写作能力是高中语文教学培养学生的重要语言技能之一”。写作是反映学生实际语言水平的一种综合能力,是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式,是学生认识世界、认识自我、进行创造性表述的一种主要形式。但目前中学语文教师对写作教学普遍不够重视,作文教学简单化,甚至无作文教学的现象大量存在。本文结合学生网络写作前、中、后教师开展的一些有效性作文策略研究,以期对广大中学语文教师的作文教学提供帮助。

关键词:作文教学  有效性   策略

语文是一门基础课程,而在开展语文教学的过程中,作文又是其中的一个重要组成部分,它能够体现出学生的语文学习效果,反映学生各方面的素质,对提高学生的学习效率有非常重要的意义。当前新课程形势下,教师要将中学生的作文教学摆在重要的位置,要打破传统作文教学模式的约束,构建全新的作文教学模式,增强作文教学的有效性。

一、网络写作前结合范文本给以有效点拨

1.激发学生的想象力

培养学生作文写作能力的一个关键要素就是要注重培养学生的想象力,在核心素养培育的大环境下,教师一定要通过一些有效的教学方式,给予学生充分的想象空间,鼓励学生自由表达自己的思想。例如:在教室之外进行作文教学,利用多媒体教学工具创设写作氛围,让学生挣脱枷锁进行思考,写出高质量的作文。教师可以让学生以罗森塔尔创作的《奥斯维辛没有什么新闻》这部作品为基础,发挥自己的想象力,感受作者当时的处境和心情,将自己想象成渴望自由的“微笑的姑娘”,表达自己对和平的美好期望,通过想象让学生作文中的感情更加细腻和真实,从而增强作文的感染力。

2.锻炼学生的观察、分析和创新能力

网络作文素材来源于生活的方方面面,教师要注重培养学生挖掘作文素材的能力,循序渐进地指导学生发现生活中的趣事,并对不同的事件进行深入分析和探索,以此来寻找写作灵感,教会学生发现和认识世界的方法,体会生活中的酸甜苦辣,提高学生的写作水平。教师可以通过一种全新的、生活化的作文教学手段,给予学生更多接触社会的机会,要求学生针对社会事件提炼自己的观点,肯定学生的想法,并要求学生及时记录下当时的感受和体会,在此基础上抒发自己的情感。教师可以让学生结合欧·亨利所创作的《最后一片藤叶》一文,感受不同身份的人共有的情感,以博大的胸怀来给予他人温暖,要求学生带着这些感悟思考社会上一些热点问题。例如,扶老人过马路、商贩和小贩之间的矛盾等,保留最纯真的宽容之情。

3.调动学生写作的积极性

作文教学的主体是学生,如果学生缺乏写作热情,教师做出再大的努力也很难使学生提高写作成绩。所以教师应从根本上提高学生的写作积极性,帮助学生将优秀的作文发表到校报、杂志或其他类型的期刊中,以此来鼓励学生,让学生更加主动、积极地配合教师的作文教学活动。可以让学生以马丁•路德•金的作品《我有一个梦想》为基础,表达自己对未来的期望,感受语言的魅力,享受作文带来的快乐,积累更多的写作经验。

4.构建良好的作文写作平台

教师还要重视写作氛围的营造,尽可能地让学生有更多的思考空间,对学生作文的优秀之处进行表扬,加强学生写作的信心,保持写作的积极性。实际开展作文教学时,教师要借助开放性的教学平台,让学生自主地展示自己认为优秀的作文,全班学生共同进行分析和讨论,从中学习其他学生的优点,借鉴他人的写作技巧,达到共同进步的效果。教师可以以鲁迅《拿来主义》为例,要求学生针对文章所要表达的思想,从闭关锁国必然会导致落后、打破一味地“送去”观念、具备长远的发展眼光、辩证地吸收和发扬传统文化等多个角度,写出不同的作品,全班同学一起欣赏和研究,从而进一步完善作文的不足之处,以此来提高作文成绩。在国家大力提倡培养学生核心素养的大背景下,中学作文教学模式的改革已经成为中学语文教学面临的重要任务,我们不仅要提高语文教学质量,还要锻炼学生的写作能力,帮助学生养成良好的学习习惯。在实际开展作文教学的过程中,教师一定要把握好有效性和创新性两个要点,保证学生能够真正地掌握作文的写作技巧和方法,能够达到熟练运用的程度。同时还要创新教学方法,激发学生的创新能力,开阔学生的视野,发散学生的思维,发挥学生的主观能动性,在坚持练习的过程中逐步提高写作水平,高效地完成作文教学的任务。

二、网络课堂上教师指导学生的写作过程

1.创设情境,激发写作热情

传统的作文教学课堂上,老师一般是先写下作文题目,再进行选材和构思,在组织语言等方面进行很简单指导,剩下的就靠学生自己苦思冥想了。而在信息技术环境下,作文教学有电脑屏幕的投影,利用声音、图像和视频等为学生的写作创设情境,先让学生有视觉和听觉上的冲击,才能有心理上的感受。情境的设计可以从以下步骤开展。先是直观演示。这种演示可以丰富学生的想象力,激起情感上的波澜,从而激发学生的灵感和创作热情。如一场突如其来的冰雹、一张空气被污染的图片等都可以进行直观的视频演示,让学生切身体会,融入情境之中,才会下笔千言。其次是发散思维。在观看真实的图片和视频之后,学生还沉浸于情境中,有的学生开始与同学滔滔不绝地讲起自己的体会,这就是所谓的发散思维。发散思维让学生觉得有材料可写,但是一定要确定好哪个主题是最合适的,最有表现力,否则容易使文章无中心可言。

2.在线查询,丰富写作材料

写作有两大困难,首先学生对所写的主题不太了解,或是很陌生,所以无从下手。由于中学生每天都在忙于学习,生活的经验不够丰富,对外面的世界也知之甚少,这种枯燥单调的社会关系和对亲情的肤浅感受都让作文显得苍白无力。其次学生写作缺少训练,没有对一些必要的结构框架进行操练,就无法将心中的所思所想联系起来。再次就是写作的素材匮乏。一般而言,语文老师只会提醒学生平时要多积累,并多抄写经典词句,写写周记和日记,等等。而课后的时间非常有限,学生的作业很多,阅读的时间就很少。所以,想快速提高阅读和写作水平很难做到。(1)自主筛选。信息技术环境下,资源更丰富、更复杂。所以,要进行甄别,选择与自己的主题有关的,不能眉毛胡子一把抓,所以要让学生学会选材。通常情况下我们都是使用的百度浏览器搜索所需材料,将关键词输入,利用搜索引擎进行筛选,选择自己所需素材,这样可以更精确地找到资料,避免浪费时间。(2)创新运用。材料的选择相对而言比较简单,那么对于这些素材,不能只是简单地拷贝到作文中,而要进行合理、创新的使用。能科学使用这些材料表达自己的观点是有一定难度的,因此,在线所选的材料不能生搬,而要围绕主题选择材料。比如,当出示一幅山水图片的时候,有同学会说这里的景色真漂亮,而还有同学则说这就是一幅美丽的山水画等,这些都是让同学们产生创新思维的来源,这样将别人的东西加以合理想象,才会使文章出类拔萃。

3.在线构思,拓展写作思路

作文构思非常重要,这个结构新颖与否能衡量写作水平的高低。所以,学生可以利用网络资源优化文章思路。(1)理清思路,整理材料。主题确定后,进行材料的选择,这些是写作的前奏,但还只是一些零碎散乱的内容停留在大脑里,最重要的就是要将这些零散的内容通过细致地构思联系起来。思路就是这三个步骤中一根精美的线,要将前面的素材串联起来。(2)多样化的构思方法。作文的构思有很多种方式。首先是结合式,学生根据自己的兴趣,找出几句相关联的话语,在营造的网络环境下将这几句话按顺序排成文章,以此表现一个主题。文章形散而神不散,具有一定的逻辑性。其次是排比式。学生根据作文的内容,按相同结构写成几段话,形成一种排比结构,更具气势。再次是标题式。小标题的使用能让段与段之间更清晰,使人看了之后一目了然,可使文章简洁却详略得当。

三、网络作文后要利用网络提高评讲效率

一般情况下,学生的作文交上来后都是由老师批改,学生不参与。老师的批改主要是从是否走题、句子是否表达得当、文章布局是否规范、逻辑修辞是否恰当等方面进行,这些要求会让学生只向老师的标准倾斜。而在信息技术环境下,作文评价的主体不只是老师。利用网络批改起来会更方便,教师可以随时进行网上批改,省去翻阅的负担;教师还可以利用网上引擎扫描文章的相似处,检查是否有抄袭现象,这也使学生更自觉地自己思考文章;还有就是教师可以将文章放到多媒体上,针对语句、段落和篇章结构等进行点评和赏析;还可以让学生之间互相点评,这样大家各抒己见,拉近彼此距离。学生的话语总是那么直接与纯朴,同龄人之间的话也更多,能进行更好的交流,易于对文章进行修改。此外,还可以接受社会各界的点评。一些学生喜欢上传自己的佳作,老师和家长及文学爱好者都可以通过网络看到文章,有的会点上一个赞字或发表评论,还有一些会被杂志社或其他网站转载,这些都能提高学生的作文水平,增强学生的写作信心。信息时代的到来,为作文的教学注入了新鲜血液。作文教学方式和教学形式都发生了革命性变化。当然,信息技术环境下的作文教学给高中语文老师带来了很大挑战,教师不仅需要掌握扎实的专业文化知识,还要具备较强的组织能力和基本的计算机操作水平,这样网络作文批改才能运用得得心应手。

 

提高高中作文教学有效性的思考与实践【汤迪原创】

提高高中作文教学有效性的思考与实践

进入21世纪,世界各国都将提升教育质量确定为教育改革的重心,解决“有限的教学时空与无限的知识增长”的矛盾更成为重中之重。如何在最短的时间里,用最有效的方法,让学生掌握那些最值得掌握的知识与能力,使学习成为年轻一代成长的助力而不是负担,既是课程改革的核心,也是每一位教育工作者必须面对的课题。20世纪80年代,吕叔湘先生深刻地指出,我国语文教改的核心问题是提高教学效率。在基础教育的范畴内,语文学科——尤其是高中作文教学,如何提高有效性的问题显得更加突出,更为严峻。
一、 提高高中作文教学有效性的几点思考
1. 作文并非不可教
作文与人的灵感、才华、个性、创造性关系最为紧密,因而也是最不可捉摸的。社会上不少人士普遍认为,作文几乎无规律可言,学生的作文水平不是靠教师教出来的。笔者以为,涉及高层次思维活动的作文,如诗歌、小说、戏剧等文学创作,依靠的主要是作者个人对生活的独特感悟,展现的主要是作者对语言的个性化运用。人们对这种创造活动的主要评价依据,也是看它能不能向读者提供一个独特的精神世界,这样的写作活动,的确有许多不可教之处。但是,要知道,高中作文教学的目标不是让学生写出难得一见的漂亮文章,更不是培养作家,而是训练所有学生至少是绝大多数学生能写出“平平常常的好文章”①;“一个社会人应该具备的基本的文字表达能力(如遣词造句的常见技巧、谋篇布局的基本章法、传情达意的基本技能、常见应用文体的基本格式等),还是有不少共性的,教与不教还是大不一样的。”②中学作文课,就应该研究如何在特定的环境和一定的时间内,帮助学习者尽快构建起语言文字表达起步的那几级台阶。因此,“作文是个性化的创造活动”不能成为教师在教学上自甘“混沌”、“不作为”的理由。
2. 作文教学的指向与着力点
对于中学生来说,写作是他们需要掌握的一项基本技能,其目的是为了训练思维方法,提高对客观事物的观察能力、认识能力和把握能力,加强思维的严密性和逻辑性。所以,“中学生的写作训练应具有很强的针对性,应该以现实生活为基础,学会运用客观的发展的眼光看世界;文章内容来源于生活,具有社会价值和思想价值”③。
在我看来,高中作文教学的着力点主要有三:其一,提高思想认识水平。作文能力是多种因素的综合表现,涉及语文能力、思想修养、生活体验、知识积累、文化素养、写作习惯等方面。其中思想修养、认识水平至关重要——好文章必须有思想,空洞的华丽辞藻永远堆砌不出一篇好作文。所谓“文以载道”,对于这里的“道”,我向来建议学生理解为“对世界的认识”;这个认识不是外界强加的,而是自己逐渐提升与深化的。其二,丰富生活积累(即“两耳要闻窗外事”)。很多作文命题的出发点,在于引导学生在真情中感悟生活,检测学生主体感情的体验、对自我生活(包括学习生活)的感知领悟能力。面对近几年高考作文呼唤“真性情”的鲜明态势,广大中学生理应拥抱生活,关注自我的生活,努力积累起具有个性色彩的“我”的素材。其三,过好语言表达关。任何思想都是由语言表达的,任何语言都是为思想服务的。所以,必须用流畅的语言来表达深刻的思想,必须将优美的语言与丰厚的思想融为一体。从这个意义上说,提高语言水平也是提高作文水平的关键。
3. 努力实现作文教学的过程化
作文水平的提高不可能一蹴而就,为此,高中作文训练须讲究系统化、序列化。只有顺利实现各种单项能力的“专项过关”,方能真正夯实根基,提高综合素质。在平时的教学中,要沿着写作流程(审题—立意—选材—布局—修改定型)的每一步进行有序指导,把每一个能力点的训练,融入到不同文体的写作之中。当务之急是实现作文教学的过程化。要实现过程化,以下环节是必不可少的:(1)筛选出对高中生作文可能有实际影响的一些关键点——知识点、训练点,构成作文教学的基本要素。(2)将这些关键点按一定的顺序排列,构成相对系统的课程知识框架。(3)围绕这些关键点,设计步骤明晰、相对稳定的教学流程,教师将方法指导隐含在教学过程中,学生通过完成一系列训练,掌握作文的“规定动作”“分解动作”。实现教学过程化的前提,是选出一套关于高中生写作的有效的知识体系,然后围绕这些知识点设计训练点(具体可包括“审题能力训练”“立意能力训练”“选材能力训练”“构思能力训练”及“记叙文专项训练”“议论文专项训练”“文学体裁专项训练”“作文升格专项训练”等;还可进一步细化,比如由“记叙文专项训练”分解出“将生活素材转化为作文材料”“细节的魅力”“波澜的设置”等小专题)。
4. 情感因素不可忽视
学习者的求知欲、主动性一旦缺失,教学活动必然难以取得理想的效果。“教育的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞”④,反之,缺少情感的教学是不完整的教学,是失去美的教学和没有灵性的教学。高中生是有理智、有情感的活生生的人,教师应充分认识情感因素明显影响着他们写作方面的学习动机,以激励、欣赏、包容的态度贯穿作文教学的整个流程(包括前作文阶段的“阅读揣摩”、作文阶段的“示例模仿”、后作文阶段的“批改讲评”“修改提高”);要重视发展性评价,善于发现学生习作中的“闪光点”(比如读到那些虽不成熟但有特色的哲理性语言、独特的句式、独创的词语时,可用符号标出,加上褒扬色彩鲜明的批语进行鼓励),让学生在教师真诚的欣赏中吐真意,发真情,冲破一切虚伪的自我包装和人为设下的牢笼,展示多彩的内心世界。
二、 高中作文有效教学的相关实践
从教以来,为提高作文教学的有效性,笔者进行了艰苦的摸索,也积累下一些可资借鉴的做法与创新课例。下面择其要者略作介绍。
做法一:提倡写随笔——放飞自由的心灵
钱理群教授认为:“学生在学习写作的过程中,教师在指导写作时,通常遇到的其实有三个层面的问题:一是学生不愿意甚至害怕写作,他们没有写作的欲望,把写作看作是外加的负担;二是学生觉得没有什么可写的,即写什么的问题没有解决;三是怎么写。”⑤钱教授还一针见血地指出:“愿意写与有内容可写,这是写好文章的前提,是基础,我们要抓好作文教学,就应该溯本求源,先解决好这两个问题,并在解决好这两个问题的过程中,解决怎样写的问题。”⑥
如何解决“不想写”和“写什么”?我的考虑是,必须确立学生在写作活动中的主体地位,给他们充分的写作自由;宽松自由的写作状态,才能扭转学生被动的写作心理。所有这一切的前提,就是我们教师要转变作文教学理念,尊重学生的个性,积极实施自由写作的教学方式。同时,要像苏霍姆林斯基所说的那样,善于“用惊奇、赞叹治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱”⑦。我的做法是,在完成正常的应试作文(考场作文和正常教学计划中教师出题的作文训练,可称为应试作文)之外,鼓励学生自由写作(所有学生自主、少有教师主观介入的写作,可称自由写作)。也就是让学生自由地写随笔,每周至少交一篇,教师只对文章作即兴的阅读感受式的评点,基本不苛求布局谋篇、遣词造句上的完善;定期选出其中的优秀之作,让全班学生互评与共赏。
记得引导写随笔之初,我讲过一个小故事:韩寒的一位粉丝希望韩寒能为她写一句话,韩寒问:“写什么?”粉丝说:“想写什么就写什么。”结果,韩寒便把这几个字分毫不差地写在了粉丝的笔记本上。接下来,教师请学生谈谈对这段轶事的感受。他们普遍认为乍读这则轶事,很为韩寒的可爱捧腹;笑过后细细品味,“想写什么就写什么”很有道理,这应该是作文的真谛。初写随笔的高一第一学期,教师明确倡导“三无主义”,即“思想无禁区,作文无模式,字数无限制”,学生想写什么就写什么,想怎么写就怎么写,想写多少字就写多少字,只要是真实地记录自己的所见所闻、所思所想就行。从第二学期起,仍然是依据自己的兴趣、爱好和特长,自主拟题,自主确定写作内容,但要求写成完整的作文(一般不少于800字)。从高二开始,教师提出作为一个社会人,应关注社会的发展和变化,主张拓展随笔的选材视野——由关注家庭、学校生活,转向透视大千世界、瞩目纷繁复杂的社会万象。还主张练一练“素描基本功”,指明这是描写小人物的绝招——其实被我们写入作文的多数是小人物,他们没有什么轰轰烈烈的事迹,也没有璀璨夺目的光环。小人物有什么特征?这要靠自己去发现,去抓拍细节。从高三起,与写随笔相配合,建议学生建立一本属于自己的作文学习手册。这个学习本应分门别类,有作文题、构思路数、精彩作文概要(包括自己所写作文的精彩片段)、写作资料(资料可分“个人”“家庭”“校园”“社会”“历史”“自然”这样一些类别);还可编个索引,以后要看哪一方面的内容知道到哪里找。三年一轮的学习实践表明,自由地写随笔成效喜人,学生整体写作状况好转,作文题材的涉及面较广,情感的真实性增强,语言表达的形式丰富多样,学生个性得到展现(有时不乏新奇之意、惊人之语)。由此可见,提倡写随笔且持续地予以落实,确实能扭转学生怕写拒写的消极心态,并让他们逐步走出“难为无米之炊”的窘境。
做法二:引导读美文——构建有灵魂的写作生活
作文教学的本质“不属于文章学而属于教育学”⑧。可以说,作文水平的提高与学生思想的成熟、精神的发展、情操的升华、人格的成长是协调同步发展的,而与语言表达同步发展起来的思想、精神、情操、人格是写作能力发展的核心。写作应该跟生活、做人、思考、读书等联系起来,要提高学生的识见,就得构建有灵魂的写作生活。而引导学生多读多思含有哲理的、有真情实感的、有才识的美文,正是构建有灵魂的写作生活的基础。学生读作文选、参考书没关系,但我会时时提醒大家,既然都是读,那就更该选择那些含金量高的、经过反复推敲的经典作品,并且要把经典读出现代意蕴;还应多读篇幅虽短但内涵丰厚的时文——这类文章多见于文摘性的报刊或晚报的随笔栏,可在教师指导下定向阅读,也可通过剪报的形式张贴在教室内,供大家阅读。具体说来,高中生阅读的文章一是要“含有哲理的”,强调的是对社会生活有独特的认识,或是有比较强烈的思想内蕴,令人深思,给人启发。二是要“有真情实感的”,反对假大空和胡编乱造,强调个人的生活感悟,而且这种感悟是积极的、健康的。三是要“有才识的”,“才”即才气,指其在思想、形式上有创新之处;“识”指有见识、有知识,能使人开卷有益。阅读时务必多思,注意把同类文章放在一起比较,分析各家的风格与长短;还可采用类比、联想、逆向等方式来学写它数篇,以逐渐提高自己作文的品位和底蕴。
有时,教师不妨开设专题阅读课——按题材类别、写法特点等定专题。比如2008—2009学年度,我在班内上了“关注北京奥运会”“纪念改革开放三十年”“金融海啸与民生疾苦”“奥巴马总统与平民偶像”“我们的娱乐生活”“周老虎与诚信危机”“非主流现象”“教育之根味苦,教育之果味甜”“网络生态”“‘豹尾’的魅力”“模仿范例巧创新”“聚合同类,凸现差异”等专题阅读课;2009—2010学年度,则开设了“建国60周年”“2010年两会”“后哥本哈根时代”“诈捐门与公信危机”“网络生态”“中美关系面面观”“体坛风云”“人生感悟与生存智慧”“中国人的年度精神史诗”“百态千姿众生相”“岁月已记取你的笑容(文化巨匠剪影)”“同写亲情,笔法迥异”等十多堂阅读课(专题文章由学生参与编选)。
有时,可在练写某道作文题前,让学生阅读一组同主题的经典名篇、时文佳作。比如指导学生就命题作文“尊严”写作前,教师先提供两则素材,让学生发表看法:
素材一:这几年,有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行,这本是好事,可看多了,就发现这些节目形式多有雷同,无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址后,再让受助者甚至他们的孩子走上台,将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕,我们可以看到周围观众的笑脸,不停闪动的灯光,也看到了同样纯真的孩子,却又不是同样轻松的孩子。末了,热心的主持人还会把话筒凑上去,问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的,是那些“好好学习,天天向上,以报答大家的期望”之类。
素材二:“钱,要给需要的人才有用”是台东菜贩陈树菊的毕生信念。她省吃俭用,把结余下来的1000多万台币(约合人民币214万)全部捐给了孤儿院、学校、儿童基金会。世界皆惊,但陈树菊却依然那样淡定而从容。在美国领奖(入选《时代》周刊“全球百大最具影响力人物榜”)期间,她最牵挂的是那个小菜摊。刚回台湾,她第一件事就是赶回小菜摊卖菜。7月4号,马英九专程拜会陈树菊,从她手上买了价值两万台币的青菜。值得注意的是,马英九到了小菜摊跟前,也得老老实实地跟普通市民一道排队,排到了才有资格买菜,跟陈树菊对话。
怎样联系以上素材评说“尊严”这一话题?学生深入思考、广泛交流后,教师介绍时文《请保留他们最后的尊严》和《有尊严,小菜摊也能撬动世界》。这些时文的相关论述,足以发人深省。如笑蜀的《有尊严,小菜摊也能撬动世界》这样阐发:
那无疑是一个足够稳定的小菜摊。它很小,但并不因为小就可以任意侵犯,它稳定到即便半个世纪的风云变幻,也不能丝毫撼动的地步,陈树菊也才能与它一直相依为命,才能通过毕生打拼,为社会奉献那么多爱。……
这就是说,人都有爱心,但爱心须有所依托。对普通人来说,对小人物来说,爱心的依托就是他们的小饭碗。正因为如此,他们的小饭碗不只有着饭碗的意义,更有着超验的价值。譬如就陈树菊而言,她的那个小菜摊,就简直可以说是一个神圣的小菜摊,救活了不知多少人的生命,润泽了不知多少人的心灵。对那样的小菜摊抱以足够的敬畏吧。须知,颠覆每一个小菜摊,砸烂每一个小饭碗,都不仅是颠覆了摊主个人的生计,更是阻断了爱心的活水源头。 (原载《南方周末》2010年7月15日)
文中像“对普通人来说,对小人物来说,爱心的依托就是他们的小饭碗”“颠覆每一个小菜摊……更是阻断了爱心的活水源头”等议论,深深触动了学生的心灵。
做法三:突出作文升格——由提升中悟出“应该这么写”
鲁迅先生在《不应该那么写》中强调,“从那同一作品的未定稿本去学习”,“这确是极有益处的学习法”,“因为在学习者一方面,是必须知道了‘不应该那么写’,这才会明白原来‘应该这么写’的”⑨。在教学中,教师应十分注重作文评讲,着力引导学生针对写作中的薄弱环节,进行有效的诊断,即不仅关注“写什么”“怎么写”等问题,还应关注“不该怎么写”“应该如何改”。要言之,须引领学生从反思的角度,用审视的眼光,对存在的问题作归因分析——弄清自身写作存在的弊病是什么,出现失误的原因是什么,解决这一问题的方法途径又是什么,在此基础上明确今后努力的方向。为此,教师很有必要多上作文升格课,在升格过程中展示典型,放大细节,让学生在一系列“特写镜头”前揣摩要领,在修改和调整中获得过程性的体验,在动态比照中获得强烈的学习刺激。
笔者作文升格方面的尝试,已整理成文的计有9篇,包括“扣题不紧”类病文升格、“立意少新意”类病文升格、“内容空泛”类病文升格、“选材欠集中”类病文升格、“用例显牵强”类病文升格、“说理欠充分”类病文升格、“层次不合理”类病文升格、“语言欠通顺”类病文升格以及“缺乏‘亮点’类”病文升格等(其中大多已公开发表)。
做法四:尝试下水作文——分享写作体验
教师真要领悟、把握写作规律,进而提升教学实效,必得先有作文方面的切身体验,否则,所有的指导和评讲终究难免隔靴搔痒。试想,如果将师生同题作文同时展示出来,学生的学习兴趣必然大增;教师再来一番现身说法,和学生共享自己写作过程中的感受和体会,学生自然能从中获得启发(或得到教训)。
当然,尝试教师下水,并不意味着学生每写一篇作文,教师一定就要“下水”一次——这两年我试写的下水文,其实不过《微澜》《心底里的珍藏》《道是无情却有情》《三个世界和一个地球》《记忆深处》等十余篇——而是指教师最好长期坚持散文、短评等文体的写作,为自己的作文教学积累一份丰富而鲜活的资源。同时,无论命题还是批改,无论辅导还是评讲,都要“设身处境”“感同身受”,要有切身体会,能换位体验;而非只知道提要求,只知道讲几句枯燥的写作知识,只知道写几句干瘪无味的评语。
做法五:热情鼓励并提供成功的机会——强化学习内驱力
美国心理学家杰丝·雷尔说:“称赞对鼓励人类的灵魂而言,就像阳光一样,没有它,我们就无法成长开花。”⑩被称赞、被认可,是每个人本性中最深刻的心理需求,教师应依据学生心理特点,发挥激励作用,尽力使他们保持良好的写作状态。
在日常教学中,我把作文看作学生的一项“重”脑力劳动——一篇有个性的作文,总是凝聚着作者的心血,闪烁着他们灵感的火花。学生珍惜自己的精神产品,渴望自己的创造性劳动得到认可,所以,只要学生作文在材料、见解、构思、表达等某一点上有个性,就通过评定高分、批语鼓励、宣读表扬等方式给他们以充分肯定。我还尽量给学生创造发表习作的机会,使他们在成功中增强作文的动力与信心。“发表”有不同的形式和等级,可在教室张贴,在学校广播,在文学社社刊刊登,也可组织手抄报展览或编辑个人作品集……此外,对于确有特色的习作,应多向各级各类报刊推荐。近六七年,经我辅导,学生每年在国家级、省级报刊发表作品都不下五十篇。这些习作的发表,不仅对作者本人是极大的鼓励,对其他学生也起到强烈的推动、促进作用。
 参考文献:
①黄厚江著《作文评价的标准及其实施办法》,《语文教学通讯》2008年第10期
②郑桂华著《语文有效教学观念·策略·设计》,华东师范大学出版社2009年版
③张伟明著《从高考作文命题改革看中学作文教学思想转变》,《中学语文教学》2009年第9期
④[德]第斯多惠著《德国教师培养指南》,人民教育出版社2001年版
⑤⑥钱理群著《语文教育门外谈》,广西师范大学出版社2003年版
⑦[苏]苏霍姆林斯基著《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版
⑧曹勇军著《作文教学改革的实践与思考》,《河南教育》2006年第4期
⑨王得后、李庆西著《鲁迅杂文基础读本·不应该那么写》,浙江文艺出版社2006年版
⑩陶思璇著《欣赏的神奇力量》,陕西师范大学出版社2009年版

 

追寻适应时代的语文课堂【骆正魁原创】

追寻适应时代的语文课堂

尽管翻转课堂、慕课、反慕课、私博课、微课程等信息技术条件下的教学变革已成一部分勇立教改潮头者的探索热点,但“热闹是它们的,我什么也没有”,市级以下地区的基础教育阶段的语文课堂上,为数甚多的教师,依旧“坚守”或者“传承”着数十年一贯制的“古董级”教学技法,在讲台上说着和三四十年前的教师相同的话,组织着和三四十年前相同的课堂活动,依凭着“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”的“定力”,日复一日吟唱着过去的歌谣,并且乐此不疲。

这样的感触,源于近阶段参与的一场“同课异构”微型课教学竞赛。赛课的六位年轻教师,在面对了朱自清的《春》时,无一例外地抓住文本“盼春——绘春——赞春”的结构,引导学生品读“春草图”“春花图”“春风图”“春雨图”“迎春图”,认知文段中的修辞手法,赏鉴个别词句的精妙意蕴,同时辅之以一定量的诵读指导。如果要概括六位教师的教学差异,也只是体现为有的教师先从“赞春”的三个句子切入,逆向提炼出文本中的五幅图景;有的教师则完全依照文本的顺序逐段梳理。

听这六节微型课时,我有一种时空错乱的感觉。1985年时,我大学即将毕业,在一所重点中学实习,执教的第一篇课文就是《春》。那时,我全无教学经验,完全是模仿黄岳州先生主编的《中学语文教案》上的课堂设计。那本书上的教学设计,和正在听着的这六节课,竟然只存在极少的变化。

上个世纪八十年代时,教师和学生能够接触到的外界信息极为有限,“自主,合作,探究”的意识亦未形成,课堂上由教师牵引学生走进文本,被动感知文本内容,属于特定时代中不得已而为之的行为。三十多年后的当下,互联网带来的翻天覆地的变化已极大限度地改变着各行各业的存在状态,学生们只要愿意,便可借助手机或者手头上的教辅资料,轻而易举地获得一篇课文的各种解读、各种教学设计、各种问题与答案。这样的教学情境下,学生们怎么还能够对教师告知的那些显性信息产生兴趣。故而,当下的语文教学,多已沦落为与学生的成长需求无关的语文教师的自娱自乐。

此种教学病态,必然需要疗救。疗救的方法,就是顺应社会的发展趋势,立足语文学科的课程建设需要,把学习的主动权还给学生。具体而言,就是做好下述三方面的功课——

一、强化课程意识,以“能力养成”为教学着力点

语文学科的学习能力,笼统而言,指向听、说、读、写四个方面。将此四点细化到教学的各内容与各环节,则又可以区分为识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六大类型。每一种能力的养成,都必须建立在学生主动获取信息、主动思考探究的基础之上。课堂教学中的一切活动,均应服务于此。

当下的基础教育阶段的语文教学活动中,能将学生的主动获取信息和主动思考探究放在能力养成首要位置的教师绝非大多数。太多的语文课,从教师备课到教学流程设计,从课堂活动到课后巩固复习,都依旧由教师把持着绝对的话语权。不但教什么、怎样教、为什么教由教师说了算,就算是课余时间的消化巩固,也由教师决定。教师用大剂量的课后练习把学生自主理解吸收的时间完全挤占,让学生根本无暇完成知识信息的自我消化。

语文教师擅长教什么呢?相当数量的教师,擅长跟着文本内容跑,充当作者的传声筒。无论面对什么样的文本,总是带领着学生从第一段读到最后一段,把每一段的主要内容提炼出来,再进行一定量的“讨论”,便算是完成了学习任务。课文以爱情为主题,便致力于培养学生的正确爱情观;课文以生命为主题,又致力于培养学生的正确生命观;课文以亲情为主题,则又想方设法刺激学生的情感,让学生在痛哭流涕中忏悔自身的种种过错……这样的语文课,往往看起来很热闹、很好看、很享受,却与语文课程没有太大的关系。

语文教师擅长怎么样教呢?多数语文教师善于引领学生梳理文本结构,分析文本中的修辞手法以及精妙语段。文本结构梳理当然是必要的教学内容,只是,此种梳理倘若仅只是为了知晓课文写了什么,且这样的“知晓”还是由教师直接告知学生,而非学生在自主研读中主动获取,则这样的结构梳理便毫无价值。同样的道理,文本中的修辞手法和精妙词句赏析,也应该建立在学生自主发现的前提下,如若依旧由教师直接告知,便也丧失了应有的教学价值。毕竟,语文课堂上需要养成的学习技能,不是被动接受中的信息获取,而是主动思考与探究中的觉解。

至于为什么教,理由简单而充分:考试需要。一张考试卷中,能够拉开分数差距的主要是选择题和默写题。阅读题和写作固然在试卷中占据最重要的地位,但大家都缺乏此方面的能力,便也就半斤八两一个样,既犯不着花大力气训练,也找不到解决问题的应有抓手。唯有选择题和默写题,考点清晰,且无需多高明的解题技能,课堂上听教师讲,课后依照教师的要求做大剂量的练习,便可战而胜之。

这当然不是和现代社会发展相适应的语文学科教学。当下的学习情境中,这些信息根本无需教师苦口婆心的告知,只要把课堂的主动权还给学生,便可以在极短时间内由教辅资料或互联网上获取。学生真正需要的,是与文本的对话,与作者的对话,是从他人的文字中汲取自身成长必须拥有的各种养分。要达成这样的目标,就需要真正的语文课,需要建立在语文课程和具体学情基础上的语文课,需要切合时代特征的语文课。

有几个问题,值得语文教师每一节课前认真思考:学生为什么要学习这篇课文?如果不学习,会在哪些方面形成知识缺陷和能力缺陷?教师在这节课中想要告诉学生的,他们真的不了解?教师以为属于教学重点和教学难点的内容,学生真的存在认知障碍?这篇课文中,哪些内容是学生可以通过自学而理解的,又有哪些内容是必须借助教师的引领才能在合作探究中理解的?能够时刻思考这几个问题的语文教师,才会将学生的学习需要放在最重要的位置,才会从学情出发组织课堂活动。这样的语文教学,才指向课程,指向能力养成。

将上述思考带入《春》的教学中,便会发现,“盼春——绘春——赞春”的结构和“春草图”等五幅图景的提炼,绝非学生学习这篇课文的价值指向。这些内容,习惯于借助资料预习课文的学生,课前就能够掌握。学生无法在自主学习中发现并探究的,是这样一些问题:

  1. “赞春”部分的三句话,分别对应了课文中的哪些内容?作者为何强调“生长着”“笑着,走着”“领着我们上前去”?
  2. 作者为什么如此喜爱春天呢,就因为春天很美吗?在美之外,春天还具有哪些值得我们喜爱的特征?
  3. 为什么这篇课文读起来很优美很舒服?如何才能写出辽阔地域上的一个季节的特征与美?
  4. 作者在这篇文章中隐藏了什么样的人生密码?
  5. “春雨图”的意境与情感,和其他图景似乎存在较大的差别。作者为什么要这样安排?“春雨图”中隐藏着的又是什么?

……

倘若教师在课前主动征求学生的预习困惑,一定会发现,还有很多并不在教学计划中的问题,都切切实实地存在于学生的大脑中。这些问题,教辅资料中查不到,网络的文章中也鲜有探讨。组织学生对这样的问题进行思考与探究,才是抓住了真正的学习难点,才能满足学生对该篇课文的学习需要。学生们在思考与探究中形成的能力,才是真正的学习能力。

二、活用资源信息,以“自主发现”为教学突破口

语文教学无法脱离时代背景而静止存在。

活在当下,则每一位语文教师对当下的教学时代背景都不陌生。只是,很多人持有无视的态度,不愿意将“互联网+”和语文课堂建立关联。

但教师的备课却又离不开互联网。相当数量的语文教师,面对一篇等待教学的课文时,最先想到的往往不是反复阅读文本,和文本进行深度对话,而是从网络上找一个“精彩”的教案和课件,将其“复制”成自己的精彩课堂。

这便形成了一种思维悖论。既然教师能够从网络上找到此种“精彩”,学生何尝就找不到?学生和教师拥有完全相同的教学资源时,教师的价值又如何体现?

当然,总会有一部分学生“懒得”上网寻找这些“公开的秘密”。这类“懒汉”的数量众寡,完全取决于语文教师的“勤劳”程度。如果语文教师过于“勤劳”,把可以交给学生完成的学习任务,全部由自己包办代替,则学生们自然乐意于做一名“忠实的听众”。面对这样的学生,语文教师是轻松的。因为,大脑中藏着的那点儿陈货,还有“客户”当作宝贝。

但此种“勤劳”却恰恰构成了“互联网+”背景下语文教学的最大懒惰。从学生成长视角看,它剥夺了学生主动参与学习资源建设的权力,限制了学生利用互联网获取各种信息的自主学习能力;从教师教学视角看,它将教学的重心,封闭在静态化的知识获取状态,导致课堂活动无法朝向能力生成的方向健康发展。更重要的是,它阻隔了学生与高速变化的社会文化的有效关联。

故而,“互联网+”背景下的语文教学活动中,语文教师要善于以“自主发现”为教学突破口,把信息检索权还给学生。当然,此种“还权”,并非教师便成了甩手掌柜,听任学生在海量信息中乱冲乱撞。语文教师的责任,是为学生规划信息检索的必要路径,预设信息检索的关键性元素,帮助学生快捷地完成相关的学习任务。为了高效率地完成这份责任,语文教师需要领先一步,备好这个信息检索课。

哪些信息的检索,属于需要学生自主完成的学习任务呢?

课文相关的背景知识。包含特定时代的整体性价值观,特定时代的政治环境与人文环境,与文章相关联的重要历史事件等。

作者的人生际遇。包含作者的人生观,宗教信仰,教育背景,文学主张,生活经历等。

课文整体性赏析资料。包含专业性鉴赏辞典中的解读,当代教学名家的解读等。其中需特别关注不同观念的交锋。

课文中相关疑难问题的解读资料。包含对自主预习中发现的学习难点的检索,对整体性赏析资料中未能透彻分析的重点句段赏读的检索等。

与课文相关的辅助性知识信息。包含对课文中援引的资料的解读,对其他解读性资料中提及的相关史料的整理等。

此五项学习任务,需作为必须完成的预习作业而强制性布置。语文教师检测学生完成此预习作业的方法,就是课堂活动中的成果展示、自主交流。学生一旦将这五项任务不打折扣地完成,则其对需要学习的课文,便拥有了与教师大体相同的阅读资源。而比占有资源更重要的,是此检索过程,便是自主发现、自主学习的过程。

三、重构教学理念,以“成长需要”为教学总目标

当我们做学生时,什么样的语文课才能满足我们的成长需要?

时间过于久远,只依稀记得,高一时的语文教师善于诵读文言文,无论多枯燥的文言课文,经他以吟唱的方式呈现出来,便立刻成了招人喜爱的锦绣文章。从那时开始,我便不再惧怕文言文。

高二换了语文教师,终日里分析课文的段落大意、主题思想和写作特点,语文变得毫无趣味,于是,语文课便成了神游八级的娱乐场。几乎每一节语文课,我都消耗在阅读课外文学作品上。学生时代的我,显然不需要机械说教的语文。

以自身的学习诉求推知当下学生的学习诉求,固然存在着一定量的认知强加,但也不会有太大的认知偏差。年轻的生命,总是乐意于追求新奇有趣、能够激发好奇心和战胜欲的事物,也总是对僵化教条、缺乏思维挑战性的事物不屑一顾。差别只在于,和我读中学的上个世纪七十年代末和八十年代初的学习环境相比,现在的中学生实在是拥有了太过丰富的信息资源和太过广阔的文化视野,他们的成长需要,更不会停留在静态知识的简单告知上,只能落实在动态化的、充满挑战性的思维活动中。

在互联网+的文化背景下,什么样的语文活动,才能满足学生的成长需要?

最浅层次的语文活动,是在自主阅读中发现问题,然后借助互联网阅读相关资料,尝试着解决自己发现的问题。

稍高一个层级的语文活动,是在自主阅读中发现了问题之后,又在解决问题的过程中发现了新的问题,然后将这样的问题带入课堂中,与同学对话,与教师对话,寻找探究问题的思维突破口。

再高一个层级的语文活动,是由需要学习的文本中提炼出值得深度探究的核心问题,然后分工协作进行多方面的资料收集,然后在课堂上进行汇总交流,并在此基础上形成超越于文本表层意义的新的认知。

更高一个层级的语文活动,是利用网络平台进行即时互动交流。任何人皆可在平台上呈现问题,任何人皆可针对此问题进行阐释,进行质疑和批判。当然,要将这样的语文活动落实到市级以下基础教育阶段学校的教学实际中,就需要解除对手机的严格控制,允许学生在课堂上利用智能手机作为辅助学习的工具。

当然还会有更高层级的语文活动。这更高层级的活动,就是打破现有的教材体例,充分利用网络资源开展群文阅读、主题阅读或者整本书阅读。此种阅读以鉴赏和探究为能力要求,以较长时间内的自主研读、资料搜集、小论文撰写为学习形态。此种类型的语文活动,在现有考试制度下,暂时还缺乏实现的现实基础。只有考评机制出现了重大改革,此种课堂活动才能成为语文教学的常态。现代西方国家的母语课教学,采用的就多是此种活动形式。

这些类型的语文活动中,学生无法充当坐在教室里鼓掌的看客。所有的问题都需要自己解决,所有的机会都需要自己争取。如此,学习才能真正成为学生自己的事情。当下的教学情境中,尽管语文教师喊破了喉咙,反复申明学习是学生自己的事,但总无法给学生以真正的触动。究其原因,责任还是在于教师自身。教师在日常教学中不想方设法让学生主动思考、积极探究,而是把所有知识都一览无余地告诉他,不管他是否需要,是否消化得了。这样的填鸭式教学,怎么会让学生真得觉得学习是他的事呢。

但学生终究需要成长,需要从课堂上获得服务于终身发展需要的成长元素。在当下这个信息高度发达的时代,这样的价值诉求更具紧迫性和现实性。口号中总是说教育要“面向现代化,面向世界,面向未来”,语文课堂上的“面向”,需要的就是让课堂适应时代的发展。

 

语文教学与“高效课堂”势不两立【李华原创】

语文教学与“高效课堂”势不两立

“高效课堂”热闹了好多年了,甚至在某种程度上成了课堂改革的“标志”。

究竟是什么是“高效课堂”?查百度,关于“高效课堂”有许多描述,但基本内涵是:“以尽可能少的时间、精力和物力投入,取得尽可能好的教学效果。”

对此,我心存疑问:一切“课堂”都应该“高效”吗?所有教学可以“高效”吗?

估计会有教师会对我的疑问感到不解:“难道教学不应该提高效率吗?”

我的回答是:恐怕不能一概而论。

我曾经不那么严谨地把学科教学大体分为三类,一类是知识型的,比如数学、化学、物理学科,重识记与训练;一类是技能型的,比如体育、音乐、美术学科,重实践与体验;一类是人文型的,比如语文、政治、历史学科,重积累与感染。这三大类当然不是绝对的。比如数理化中也有技能,音体美里也有知识,语政史也不仅仅是思想、情感有知识,音体美更和人文分不开。但我说的是“大体”。

这三类学科不好统一要求搞“高效课堂”。就知识传授而言,当然要讲效率,讲单位时间里的知识增长率,讲课堂信息量和有效教学时间……所以,数理化等学科的教学追求“高效课堂”也许是应该的,甚至是必须的。但不少老师在语文教学上也搞“高效课堂”,也很热闹。我就有些不安了。

对其他学科搞“高效课堂”我不敢评论,但对语文教学我还是有发言权的。我认为,语文教学不宜搞“高效课堂”——岂止是“不宜”,我甚至认为语文教学与“高效课堂”势不两立。

别说我用“势不两立”这个词太夸张甚至太偏激,我本来还想用“不共戴天”呢?因为所谓“高效课堂”根本就是违背语文学习特点的。

“语文”,无论是理解为“语文文字”、“语言文学”,还是“语言文化”,其中当然都有知识,比如字词的积累等等,但“语文”主要不是知识,而是思想、情感、能力、视野、价值观。语文教育的任务,是教会学生熟练地掌握与运用母语这个工具来认识自己,认识他人,认识世界,进行各种社会交往。语文学科当然也有知识,但语文教育的主要目的不是传授知识;语文教学也不排除在某些时候以传授知识为主要任务,比如期末复习或应考训练,但这种“复习”和“训练”绝非语文教育的“主旋律”。所以,以是否“高效”来衡量一堂语文课的好坏,是拿错了尺子。

关于语文学科特点,《语文课程标准》有这样的描述和界定——

语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。

语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。

看,“丰富”、“深广”、“多元”、“熏陶感染”、“独特体验”,“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”,“学习资源和实践机会无处不在,无时不有”……这些描述都说明,语文教育的使命绝非“高效课堂”所能完成。

记得四十年前恢复高考时,我实在无法复习语文,因为语文所涵盖的内容太丰富太深广,我不知从何下手。所以干脆不复习。但最后我的语文高考成绩是92.5分(满分100分)。仔细想来,这个成绩得益于我长期阅读和写作的积累。对的,就是“积累”。很难说是哪篇文章哪部著作提升了我的语文能力,甚至可以说我所读过的每一篇文章每一本著作都“可读可不读”——读了不见得“立竿见影”,没读也不会损失什么,但是,长期的积累,却让我形成了相对比较厚实的“语文储备”。

参加工作后,我也曾跟在一些“专家”后面,试图将语文学科的知识“系统化”,能够“循序渐进”地“提升”学生的“语文能力”,我甚至曾经想编一套类似于数理化教材那样“有格有序”的“语文知识体系”方面的“专著”。后来都以失败告终,而且我至今也没看到哪位专家成功了。因为这种“探索”从根本上违背了语文学科的特点。要求语文课堂“高效”——学生掌握了多少知识量?有多少学生知识过关?语文能力提升了多少?等等,这本身就是荒唐的。

我主张并践行“语文生活化,生活语文化”,让学生既在课堂上也在生活中学习和运用语文;我大量给学生大量阅读优秀到中外名著,有时候一节课给他们读一篇优秀的短篇小说,我和孩子们都感动了,共同欢笑,共同流泪,却很难说我们“收获”了什么“知识”,这样的课似乎是“无效”的,但几年这样的课却促进了我们情感的丰富,思想的深刻,胸襟的拓展,能力的提升,生命的成长……这就是语文学习的特点,也是语文教育的特点。

苏霍姆林斯基曾经提醒教师:“决不允许热衷于那些‘高效快速’教学法,因为那些教学法是把儿童的头脑能够无限地储存信息的电子机器来使用的。儿童是有生命的东西,他的大脑是最精密、最柔嫩的器官,我们应该小心翼翼地对待和爱护它。”

是的,学生的大脑绝非“能够无限地储存信息的电子机器”。尤其对于语文学习来说,我们更不应该把丰富的语文素养当做切碎了的饲料而“高效”地往学生头脑里面塞。那不是语文学习,而是“反语文学习”——是和真正的语文学习背道而驰的。

但是,现在不少语文老师却热衷于语文教学的“高效课堂”,于是文质兼美的课文被肢解成了“知识点”和“训练点”,所谓“导学稿”成了试题卷,语文课就是做题。语文课堂应有的欢笑、沉思、感动、熏陶、妙趣横生、怦然心动、热泪盈眶……统统没有了。有的,只有“高效”的训练和检测。学生的语文学习兴趣就是这样被败坏的,语文课就是这样被消灭的。

所以我说,语文学习与“高效课堂”势不两立。

 

 

好课堂”有两个非常朴素的标准【李华原创】

好课堂”有两个非常朴素的标准

我想根据我的课堂实践,为“好课堂”的标准提供一个朴素的理解:所谓“好课堂”,就是“有趣”加“有效”。

先说什么是“好课堂”。

关于“好课堂”的标准或特征,已经有许多老师和专家从不同的角度进行了概括———这个“原则”那个“维度”,还有各种“性”(比如“生成性”“互动性”之类),等等。这些概括丰富了我们对“好课堂”的理解。

但我想根据我的课堂实践,为“好课堂”的标准提供一个朴素的理解:所谓“好课堂”,就是“有趣”加“有效”。

“好课堂”就是“有趣”加“有效”

有趣,就是能够吸引学生,让学生在课堂上兴趣盎然,心情愉悦,如沐春风,觉得时间过得很快,下课后盼着第二天再听这位老师的课。

有效,就是教师完成了教学任务,而学生们有成果———无论知识的,能力的,情感的,思想的,总之有收获。

有趣,是手段;有效,是目的。如果只是有趣而没有效,课堂就成了看小沈阳,搞笑而已。但如果课堂没趣,只追求所谓的有效,一味地灌输,这样的课学生不爱听,也很难达到真正的有效。

  1. 有趣

如何才能达到“有趣”?方式可以有很多:

语言的诙谐风趣,让课堂妙趣横生;

将知识和学生的生活相联系,让学生觉得学知识其实就是学生活;

引导课堂讨论甚至争鸣,让学生的思想碰撞;组织学生参与课堂教学,让学生自主学习……

这些都能让学生感到课堂有趣,因而全身心地投入。

  1. 有效

如何才能达到“有效”?方法和途径有很多,但我认为其中最重要的一点,是把教师“教”的过程变成学生“学”的过程。

所谓“学生‘学’的过程”,应该是学生彼此互相讲解知识的过程。因为最好的学习,就是给别人讲,这是个常识。多年来我们把这个常识给忘记了,不停地给学生讲,却不让学生讲。

于是,知识在我们教师头脑里记得越来越深刻,学生却什么都没记住。近年来不少学校的老师遵循了这个常识,并利用了这个常识,让学生在课堂上不停地给别人讲,成绩当然就提升了。“有效”当然不只是指成绩提升,但这是一个最重要也最直观的指标。

 “好教育”就是“有意义”加“有意思”

顺着“好课堂”的标准,我认为,所谓“好教育”,就是“既有意义,又有意思”的教育。

  1. 有意义

“有意义”,是站在教育者的角度说的:我们的责任、使命、理想,我们的教育目的,我们所要传递给学生的真善美品质,还有要培养的公民意识与创造精神,以及要点燃的思想火花,要拓宽的海洋般开阔的胸襟与视野……

  1. 有意思

“有意思”,是站在孩子们的角度说的:情趣,浪漫,好玩,妙趣横生,其乐融融,心花怒放,欢呼雀跃,心灵激荡,泪流满面———或是教室里老师讲的一个跌宕起伏而又感人肺腑的故事,或是师生之间在田野上的追逐……

但今天提起这个话题,并非想“既要……又要……”地全面重视“意义”和“意思”。不,在任何一个时代,我们所强调的,总是我们所忽视的。

比如,今天的教育主要是“意义”过度而“意思”不足。从总体上说,我们的教育还是说教比较多,而符合儿童心理的趣味不够。所以,我今天要呼吁:请给教育多一些“有意思”!

让教育“有意思”,其实就是苏霍姆林斯基所提倡的,让教育的痕迹尽可能淡化:

“在自然而然的气氛中对学生施加教育影响,是这种影响产生高度效果的条件之一。换句话说,学生不必在每个具体情况下知道教师是在教育他。教育意图要隐蔽在友好和无拘无束的相互关系中。”

无数优秀教师的成功经验已经证明,教育的意图隐蔽得越好,教育效果就越好。不动声色,不知不觉,了无痕迹,天衣无缝,润物无声,潜移默化……

这些都是教育的艺术,也是教育的境界。

 

从写作思维训练到作文教学的有效性【朱冬民原创】

 

从写作思维训练到作文教学的有效性

—-省级课题<<作文教学的有效策略研究>>之一

(238000)安徽巢湖市二中   朱冬民  (13385653091)

 

《语文课程标准》提出:“在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展到创造性思维。”这是写作教学的发展性目标。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力,重视发展学生的思维能力,发展学生创造性思维。”只有认识到这一点,课标中的写作教学目标才能逐步达到。当前,语文教师更应提倡学生写作中多向思维,鼓励学生从不同观点、不同角度、不同层面去观察、想象和表达,允许学生逆向思维,让学生从思维的创新走向表达的创新,从而切实提高作文教学的有效性。

下面笔者以材料型的话题作文“倾听”为例,谈谈老师如何指导学生进行写作思维训练。

 [材料展示]

生活中人们总希望别人是倾听者,而自己却很难耐心地倾听别人。教师随意打断学生的话,领导常常用“说简单点儿”、“还有吗”终止下属的谈话。而下属呢,领导在台上讲话,他在台下打盹。据《山西日报》报道,前不久,山西省召开全省煤矿安全会议,少数地方安监局局长领了文件,中途却溜之大吉。即使普通人交往也不愿意充当被动的倾听者。其实倾听是一种尊重,倾听是一种美德。

请以“倾听”为话题,写一篇不少于800字的文章。

[思路导引]

“倾听”本身是一种行为方式。这个话题看起来比较实际,如果学生思维单一、平面,作文从实到实,就实写实,写出来的文章必然就会立意肤浅、平淡。此时,教师可指导学生进行创造性的思维训练,化实为虚,拓展思路,发掘出话题中包含的深刻意蕴来。

[实践演练]

第一步:引导学生在原话题启示的基础上拓展,讨论解决“是什么”的问题(阐明含义)

学生辐射拓展“倾听是……”,结果老师归纳图示如下:

这一环节的辐射拓展,学生对“倾听”的认识、感悟愈深刻,辐射拓展的面就愈广,再辅以教师的及时点拨,效果会更好。

第二步:选择一个适合自己的、有新意的角度,再进行思维拓展,解决“为什么”的问题(探明原因)。

“为什么”这一环节是在“是什么”基础上又向纵深方向的发展。学生的思维常常会遇到拓展不开的情况,这时教师就要引导学生一起体验、分析、归纳、整理,获得拓展所需信息,使这一环节得到落实。

第三步:选择一个有自身体验、有明确行为方式的角度,再进行思路拓展,解决“怎么样”的问题(推行做法)

“怎么样”这一环节是在“为什么”的基础上再一次向纵深方向的发展。这时,学生的思维常常会遇到比前两次拓展更大的困难,教师就要进一步引导学生唤起平时的生活体验,从体验、感悟、思考中筛选所需信息,使这一环节最终得到落实。

第四步:形成写作提纲

以上三个环节都能聚焦“倾听”这一话题,分别从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三大方面辐射拓展出许多思考点。那么选择这些思考点,就可以看出一个学生思维能力的高低。

  1. 第一类:学生从“是什么”、“为什么”、“怎么样”的辐射拓展中各筛选出一个相互关联的思考点,作为分论点,形成一种递进式。这种框架符合议论文引论、本论、结论的结构,层层深入,是一种理想的议论文提纲形式。
  2. 第二类:学生从“是什么”、“为什么”或者“为什么”、“怎么样”的辐射拓展中各筛选出一两个相互关联的思考点作为分论点,也能形成一种递进式结构,也不失为一种较理想的议论文提纲。
  3. 第三类:学生从“是什么”或“为什么”或“怎么样”的辐射拓展中筛选出三、四个思考点作为分论点,形成一种并列式结构。由于这种构思是从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三大方面的某一方面进行阐述,文章在思想的深刻性上不如前两类,但也符合基本要求,后面的“范文示例”大多属此类。

    [注意事项]

  1. 第一环节辐射拓展出的思考点不能交叉或从属,且由浅到深排列;
  2. 若从两个环节中选择思考点,思考点之间要相互关联;
  3. 组成文章的分论点不宜太多,三、四个为佳。

[范文示例]

一点说明:教师只从议论文的框架结构角度加以评点。

合肥市2010高三二模试卷作文试题:

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

近日有媒体报道称,为了提升大学生的人格境界,国内某著名大学正酝酿出台“人格证书”,初定包括学生的心理素质、基本价值观及人际关系等三个方面,而其他指标,如领导能力等依然需要讨论及论证后最终再做决定。人格本是无形的名词,如今一旦被实体化了,它的衡量标准会是什么?这样做能否起到提升人格境界的作用?究竟如何提升一个人的人格境界?一时间众说纷纭。.

上面的文字引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章,不少于800字。

[注意]①不要脱离材料的含意。 ②立意自定,题目自拟,文体自选。 ③不得套作,不得抄袭。 ④不得透露个人相关信息。⑤书写规范,正确使用标点符号。

 

附学生例文:

 

不要为人格加上评判标准

高三(8)班 陈肖肖

 

在人类社会的发展过程中,我们人类经历了一次次的进化,我们变得睿智,变成了万物的领导者,但当我们可以傲视群雄时,我也开始了对自己的思考。

人格变成了我们首要考虑的了。自我们人类诞生以来,人格便伴随着我们,是将我们与动物区分的标准之一。

人格是什么?

人格难道就是将心理素质、基本价值观及人际关系三者简单组合的产物吗?我看并非如此,人格他的范围应该是很广泛的,难道一个人他的心理素质较好,也有正确的价值观,人际关系也还不错,就说他有很好的人格吗?

人格它的衡量标准是什么?

人格本是无形的名词,如今却被实体化了,那我们怎样才能衡量一个人的人格呢?

如果我们只是通过这三个指标(素质,基本价值观和人际关系)对一个人的人格简单的下结论,这样是会帮助人们提升人格,还是会让那个人更加的没有“人格”呢?

一个人他的心理出现问题,也许只是由于外界环境的影响和内心情感的失调,而引发的心理疾病,但这是可以通过有效的方法调整过来的,如果因为一时的人格评判来判定这个人的人格,这本身就是对“人格”的不负责任。

我认为一个人人格境界的提升是不应该以几个指标来衡量,这样的话,受这些指标影响下的人格会变得更加的不全面,人格的形成会发生缺失,人们只会在乎那几项指标的评判标准,而忽视了全面的人格提升和形成,这样的人格是一个“怪胎”。

人格需要全面的提升,不仅仅只停留在心理素质、基本价值及人际关系上面,不是得到了“人格证书”就能拥有全面的人格。

人格更重要的是要在实践中、在平常的行为中来建立和提升的,当你在进行体育锻炼时,你的身体素质在提高,当你在公交车上为老人让座位时,你的人格也在提高,当你能将地上的纸随手的捡起,看到别人有了难处能伸出援助之手,一次次的不经意行动已将你的人格提升了。

人格可以是从无到有,从低到高的过程中建立起来的,如果我们不为他加评判的标准,会更有利于人格的发展,人格境界也会更好的健康发展。

评点:

本文主要结构安排由两部分组成:“阐明含义”(是什么)+“推行做法”(怎么样)。

“阐明含义”:人格是什么?人格衡量的标准是什么;“推行做法”:人格需要全面提升,人格需要在实践中提升。

本文基本上能形成递进式结构,在结构安排上应属二类文,但由于四个思考点论证的文字篇幅失衡,只能评为三类文。

 

 

人格境界

高三(1)班 周  璇

人格的定义是什么?有谁能给出标准答案吗?它有衡量的标准吗?难道心理素质高,基本价值观正确,人际关系好,领导能力强就具备了高尚的人格了吗?难道不具备这些就没有人格可言了吗?对该大学出台“人格证书”的讨论我认为实在是荒谬!

人格境界没有标准,这不是一张证书就能代表的,它的提升是在一言一行中逐步升华的。

人格境界,在劳动和奉献中实现。劳动是人类文明进步的的源泉,人的价值是在劳动和奉献中实现的。蜜蜂的王国之所以兴旺而有生机,是因为它们在不停的劳动,一旦停止了忙碌它们的王国就会衰颓。人生也是如此,没有劳动者社会是不可想象的,懒汉滋生,衣来伸手,饭来张口的人是不幸的,因为没有人生价值可言。相反,那些辛勤耕作的农民、毫无怨言的农民工们 等各阶层在劳动在奉献的人们,却用自己的双手开拓了人格境界,其中的杰出代表是袁隆平,这不是提升人格境界的最好的代表吗?所以劳动吧,奉献吧!

人格境界,在个人与社会的统一中创造。人的真正的价值在于对社会的贡献,人格境界的高低一定程度上决定于为社会贡献了多少。自私自利只顾个人利益,而不顾集体利益的人是谈不上人格的。而那些将集体利益摆在最前头的人,我们会对他肃然起敬。奥运火炬手金晶,那个坐在轮椅上的柔弱女孩,却用身体维护了火炬的安全,维护了国家乃至整个奥林匹克的利益。她得到了别人的尊敬,这不正表示着她的人格境界得到提升了吗?所以少一点自私自私,多一点无私吧!

人格境界,在砥砺自我中升华。超越了自己,就超越了最大的障碍,就迈出了成功的第一步。在实现人生价值的途中难免有坎坷波折,我们要坚定理想信念。钱学森教授已远离这喧嚣的尘世,犹记得在祖国成立之初一穷二白的境地下,他抵制了美国生活的诱惑,毅然回到了祖国。这一举动不仅实现了科技上的成就,更重要的是升华了人格境界,祖国不会忘记他,让他在宁静的天堂里休息吧!

人格境界绝不是悬浮在空中的楼阁,但也绝不是唾手可得,需要我们不断修炼最后让自己让社会来见证,当然不是一张证书能替代的。

评点:

本文结构是典型的“推行做法”(怎么样)类作文。人类怎样才能达到“人格境界”呢?作者提出了三条措施:在劳动和奉献中实现;在个人与社会的统一中 创造;在砥砺自我中升华。本文在结构安排上应该属于我所讲的三类文。

 

人格是一种内在品质

高三(7)班 杨郑波

人格是一种素质,一种人的精神世界,一种超凡的境界。

古往今来,有多少人格之说、让我们铭记,有多少感人之事让我们难忘,有多少境界让我们体会。人格,是一种内在品质,人格,是人们所具有的气质。

李白的宽阔胸襟无人不知,他“飞流直下三千尺,疑是银河落九天” 的超凡脱俗让我们为之惊讶。他“天生我才必有用,千金散尽还复来”的豪放豁达让人振奋,信心百倍。如果说在唐代,能做到高官厚禄就是所谓的“人格证书”,那么李白为什么还有资格被后世景仰呢?他的人格,体现在他的自由奔放的诗中,浸透在他的洒脱不羁的性格中,闪耀在他为后来诗歌带来的不朽盛事中。可以说,李白没有当时的“人格证书”,也没有后人为他界定的“人格证书“,人们对他的评价是多方面的,在每首诗中又是相异的。

人格,是内心气质外在的表现,是内心世界外在的流露。

高中学生尤其高三学生每年必做的综合素质评价,与“人格证书”只是名称不同,实质却是一样的。它磨灭了部分学生的积极性,甚至是他们对即将走入社会的勇气与信心的丧失。人的感情是变化着的,同样,人的精神世界也是不断改变着的。区区一份综合素质评价表,岂能界定学生是好是坏,是优是劣?人的素质,人的人格,只有程度的不同,高低的差异 。人与人之间,没有真正的好与坏。好人与坏人,也就只论某一方面。性善之人也有性恶一面,性恶之人也有真情的流露。而一份综合素质评价表,区分了同学之间的“优”与“劣”,“好”与“坏”,是极不科学的。

人格,当然是需要界定的。但不是通过一张白纸,不是通过几句说明。人格,是需要长期的表现与发觉。人格的崇高不在于某一方面,而在于方方面面。树立一个高尚的人格,需要提升人内在品质。提升人的内在品质,其实并非难事。几个简单的鼓励动作,几声微笑,几句激励的话中,在生活的细节中,在日常的行动中,在处世的态度中,就能做到。

评点:

本文结构基本上属于“阐明含义”(是什么)类作文。

什么是人格?作者的解释是两大方面,但每一方面小思考点太多了(可能会扣点分),倒不如分别凝炼成一句话:人格是一种精神境界;人格是一种内在品质。从两个角度解释“人格”的内在含义即可。

不过,文章结尾“人格当然是需要界定的”一段很好!它能在前文阐明“人格”含义

的基础上有所递进,同时也回扣了原材料,应该说是本文的一个亮点。

人格——无穷魅力

高三(1)班  孙君荣

 

无形的人格潜藏在我们一举一动中,看不见,摸不着,而我们却可以用心灵细细感受到,让我明白人格的无穷魅力,让我明白它的可贵,更让我对它的无限渴望。

拥有无形可贵的人格、我们受益无穷。想过吗?当你面对重重困难时曾经彷徨,感到力不从心,失去了方向。正在你迷茫颓废之时、她向你伸出了援助之手,让你拥有了超人一般的坚强,变得豁然开朗,明白了许多因为你心理承受能力增强了,懂得面对,而不是逃避,知道如何采取下步的措施,对于我们高三学生来说,这无疑对我们非常重要。无形中提高自己的境界,让我们敢于面对一切生活毫不击败,乐观心态。

拥有无形可贵的人格,让我们追求更高的境界。激烈的竞争社会,在这小小的校园生活中,单纯却又充满着复杂。有的人却因为无法应对而最终被迫黯然离去,失去了自己的人生舞台,这难道是一次人格的挑战吗?具有崇高人格的人物,他们拥有着非常的般的毅志,有着自己的人生价值观,不断追求更高的价值标准,最终成为我们心中的伟人。他们用自己的人格来约束自我,衡量自我,不断超越自我。让我明白,我们何尝也不是就如此吗?平日的言行举止,点滴的小事,更易显示我们人格的所在,将人格具体化,这或许从小做起从而感化心灵的过程吧。

拥有无形可贵的人格,让你不再孤独。悲观沉默的人,永远关闭自己的心扉,永远只想做一个蜷缩在茧中的蛹。这样只会给自己更多的阴影与悲伤。树立乐观的人格形象,拿得起放得下,作一个乐观的人,笑对身边的一切事物。身边的同学和朋友,因此而愿意靠近你,让你不再感到孤单学会分享自己的喜怒哀乐,学会做倾听别人心声的读者,学会彼此的袒护与宽容,在人生的路途中,你会因为有她的陪伴而不再孤单。

人格的缺失,只会让你更加迷茫失去前进的动力,失去身边的事物。拥有自己独特的人格,让我们受益无穷。提升自己的人格境界,只会让我们在前进的道路中更加有坚定的信念与意志,不再觉得孤独。

评点:

本文结构是典型的“探因”(为什么)类。“拥有无形可贵的人格,让我们受益无穷”,“拥有无形可贵的人格,让我们追求更高的境界”,“拥有无形可贵的人格,让你不再孤独”,这三点正是作者从三个不同角度探明的“人格——无穷魅力”的原因。

本文在结构安排上应属我讲的三类文。

研究新课改,唱响班级文化主旋律【王慧原创】

研究新课改,唱响班级文化主旋律

班级的建设不仅仅在于外在的硬件与物质文化建设,更是包含班级内部软性的班级文化建设。班级文化对于学生成长具有无形的教育、激励和制约功能。这种教育是潜在的,影响往往是深远的。同时,班级文化也是一根隐形、牢固的线,牢牢地将师生团结在一起,共同构成一个团结牢固的集体,在教育学生过程中是一个很有效的抓手,让师生心往一处想,力向一处使。鉴于此,构建班级文化就显得极为重要。那么我们该构建什么样的班级文化呢?该如何去构建班级文化呢?

集思广益,自主管理,师生共同构建团结的班级文化。许多老师分身无术,照顾了后进生的同时,往往耽误了优秀生,平均用力也造成吃不饱或者受不了,难以两全。班级文化建设首先就是构建起团结的班级文化。班主任通过组建务实高效的班委会和并通过同学们的选举任命具有很强执行力的小组长队伍,构建起一个严密的体系,使学生能够通过这样一个架构团结起来,形成班级的凝聚力和向心力。班主任抓班委会的工作;班委会分工团结和管理小组长;小组长和副组长一起管理和团结组内6-7个同学。通过这样一个团结协作的架构,学习任务得以层层分解,内容上化繁为简,形式上提纲挈领。班级各项活动和学习任务得以层层分工,得以高效施行,实现高效课堂的初衷。通过学生小组合作的方式,让学生自主探究,也有助于学生在学校的各项活动中团结互助,凝聚向心力,培养组内及班级的荣誉感。

互相比拼,扬长补短,组间互相比较创建班级竞争文化。荣誉感是一种强大的精神力量,也是一种个人进步的动力。为尊严而战,为集体争光,都是受到荣誉的驱使和感召。分组学习最容易培养出学生的荣誉感,学生也愿意为团队的进步呐喊。有了荣誉感,创建并利用班级小组之间的竞争性文化氛围和公平合理的评比机制,就可以最大限度的调动学生参与的积极性。评价结果出来以后,要有后续备战,要让学生看到团结拼搏后收获的胜利果实。一张奖状,一面红旗或一个等级分数,学生往往将其视若珍宝。如果能把每次考核评价的结果记录下来,并适当地累计转化,就像空间偷菜一样到一定程度就有一定程度的鼓励,学生就会在闯关晋级中乐此不疲。

同时,人从懂事起就会产生表现欲,这是学生青春期生命力的表现,它能给人冲破外界的自信和能力。学生在日常学习中,不管看到什么新的事物,或者是学习到什么新的知识,都会迫不及待的想让人知道,以获得别人的评析,求得心理上的满足。这种表现欲是随着学生自我意识在青春期的发展而增强的。我们可以搭建各种形式的舞台来把学生的表现欲激发出来,比如高二年级部现在在晚间训练实行的小组对抗赛。即便是课堂上不活跃的人,学生的表现欲也会给他们充足的动力在比赛和课堂活动中积极参与和评比。这样表现在学习上,学生会为了自己和老师的脸面,背地里用功。这在我们班上次的小组对抗赛中就出现了。组长为了小组的同学不给老师丢脸,及时组织组内同学复习该科目的重点,并取得很好的成绩。

资源共享,群策群力,组内互助营造班级组内合作文化。组内学生之间基础和个性差异,是一种资源。老师可以很好的在课堂上利用这种资源,比如小组内A、C生数学较好,B、D生外语,那么他们可以分别在自己擅长的学科领域带个好头,做到优势互补,资源共享。利用差异可以在取长中拓展自己,自己还可以在补短中帮助别人。另一方面来看,学生之间的差异毕竟是小的,而师生之间的差异无疑是巨大的。充分利用学生的认知水平和生活经验上的微小差异,可以弥补一部分老师与学生的认知方式和深度的落差。笨办法往往最能解决部分问题。清醒的老师固然能直奔大道,避免误入歧途,而糊涂的学生却容易理解学生所走的弯路。同样是讲题,学生给学生讲,会用学生之间容易理解的语言,沿着他们能共同找到的思路,虽不快捷但很实用。而老师给学生讲题容易居高临下,不容置疑,最容易犯先入为主的毛病。棋逢对手才下得明白。

同时班级内及班级间所进行的各项竞争性活动也提供给了他们群策群力的机会。每个学生都有上进心,利用好这一点,就是利用好学生向上好学的天性,培养正当持久的兴趣,挖掘潜在强劲的动力。组内学生在与同班其他组的同学的比拼赶超中以及班级之间竞争时就会抱团取暖,彼此合作,一起想办法来提高自己,击败对手。

教育是一个互相影响生命历程的过程。每一个学生都参与到建设团结、合作、竞争的班级文化中去,参与到小组的建设过程中,也是他们学习的机会。在这种积极奋进的文化创建的过程中,每一个学生通过参与式合作和竞争也会取得学业上的进步和人格情操的成长