处处新意课课美【王慧原创】

处处新意课课美

——提高课堂教学质量有赖于创新教学设计

创新,更新,清新,崭新,总是受到欢迎;新奇,新巧,新式,新鲜,新雅,新颖,总是受到青睐;而语文教学富有新意,就会有好效果,就会得到欢迎。

那么,语文教学的新意从何而来?

语文教学的新意有赖于创新语文设计。语文教学设计的每个环节都有创新的必要,也都存有创新的空间。

《陈情表》是经典名篇,很多名家都教学过这篇课文。周文福老师这样导入:投影:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。学生齐读,再由“至善”引出“孝”字,引出“忠”字,引入课文。这个导入,自然巧妙,富有新意。还有一层妙处在于,周老师是在明德中学上课,明德中学学生会感到亲切,感到自豪,上课伊始,师生已然融洽交流。

讲到散文,就说形散神不散;讲到小说,就说人物情节环境;讲到写景,就说一切景语皆情语:这些不是不能说,但老是这么说,一而再,再而三,谁不产生倦怠?谁能保持兴趣?张全民老师在教学《装在套子里的人》时精心设计:探究三个问题:叙述方式的夸张意图,叙述人称的反讽意味、叙述形象的象征意义。夸张荒唐反映那个世界的荒谬,叙述者胆怯、麻木、压抑饱含反讽意味,别里科夫、华连卡姐弟行为、特征都具有象征意义。师生共同建构了、实践了新的进入小说的路径,建立了一种新图式。随着三个问题的探究、解决,学生有新奇新巧之感,有犁然当心之快。对那些体悟深刻的同学,他们今后阅读漫画式、夸张式、变形式小说也会颇有裨益。

读,是传统,诵读,吟哦,学语文不可少。书声琅琅的课堂,才是语文的课堂。可是,不少人上课,包括有些教师上公开课,读课文只是一个环节,不安排不好,读仅仅是一种形式。汪绍平老师教读《将进酒》这篇课文,安排诵读入境——精读涵咏——悟读探究——美读体味等,读成了线索,读成了阶梯。读既是形式,又是内容,读不光是手段,更是目的。课上,师生一环扣一环地读,前面铺垫后面,后面深化前面,层层推进,层层深入。读在这里有新意,读有了丰富的意蕴。创新与继承传统并不矛盾。

讲读《归去来辞》,李金红老师落实字词教学,对其、之等字,由已知及未知,课内外结合,新旧联系,迁移归类,效果颇佳。对典型字词,如恨、追、载、言、啸、化等,都能扎实落实。周文福老师统计了《陈情表》中的“臣”,并追根溯源,形象解释,杨敏老师对《项脊轩志》“爨”进行解析,都是字词教学的有效方法。传统的训诂法,应该是“旧”的,但是,如果教材内容有需要,如果对学生学习有必要,就应该大胆采用,而且,别人不说不用,我恰当使用,这也是一种“新意”,也是一种创意。

《让你的认识更加深刻》是作文指导课,杨继光老师与学生一起体会思考之乐,感受思考之美,学会深刻之法。老师端着葡萄,引出话题,由多种吃法悟人生态度,由表及里,由果及因,特定情境中,智慧碰撞,认识升华。从葡萄吃法开始,经过思悟、思辨,到达深刻。这时,布置作业,完成一篇作文,对吃葡萄的认识,对生活的认识,对人生的认识,已经融会贯通,学生跃跃欲动,需要表达,也有方法表达。学生还未出教室,作文雏形恐怕已具。岂止是一次作文指导课,恐怕也是人生大课?这样的结束,自然而然,水到渠成,扎实新巧。

课前杨敏老师为《项脊轩志》设计的板书是:

 

项脊轩志

 

先  妣

亡妻   情   先大母

 

课堂实际板书是:

 

项脊轩志

 

景  人

物      事

变  化

 

板书设计与教学内容是相辅相成的,服从于教学内容,又相对独立,主要起画龙点睛的作用。

比较两个板书,实际板书根据课堂的变化而来,是一种生成,景、物、人、事是比较好的提炼。这种生成,本身就是创新,充满创意,虽然具有临时性,但完成板书也是要有很强的“设计”意识的。实际上,这种设计更加困难,更需要平日积累,更加难能可贵。

如果学生仅仅学习一篇课文,那么,无论什么教学方法,无论如何设计,都可能是“新”的,都是具有“新意”的。换一种说法,一节课,一篇课文,创新起来也许还是比较容易的。而实际情形是,几十个单元,一二百篇课文,一学期,一学年,一学段,都是你一个教师教学,如何才能“新”,才能有“新意”?

这就要求我们进行教学设计时,力避单一,力避雷同,力避僵化,要想法设法使设计多样化,灵活灵动,注意一个单元的课文侧重点不同,讲求一本书的方法富于变化,保证一个学段能由浅入深,由易及难,循环上升。

设计做到多样化,能变化,这样才能使设计丰富多彩,摇曳多姿,新意不断。

 

 

19个语文经典病句题【汤迪原创】

19个语文经典病句题

1指出下列各句的病因,填写在句后的括号中。

A、主语残缺 B、谓语残缺

C、宾语残缺 D、主谓搭配不当

E、动宾搭配不当 F、语序不当

G、不合书理

①中国人民正在努力为建设一个现代化的社会主义强国。 (          )

②我们来到大海边,呼吸着新鲜空气、阳光和海水。 (           )

③清晨,雄鸡报晓三更时,我就起床,准备出发了。 (            )

④农业生产必须走现代化。 (              )

⑤听了姜素椿的报告,使我们受到了很大的教育。 (           )

⑥我国有世界上没有的万里长城。 (            )

⑦我们必须及时纠正并随时发现学习过程中的缺点。 (            )

⑧黑黑的乌云和瓢泼的大雨从空中倾泻下来。 (           )

2下列句子没有语病的是 ( )

A、在建设三峡大坝的过程中,无论工人们遇到什么样的困难,他们却能披荆斩棘,一往无前。

B、在列车长粗暴的干涉下,使爱迪生在火车上边卖报边做实验的愿望破灭了。

C、中国残疾人艺术团在香港演出大型音乐舞蹈《我的梦》,受到观众的热烈欢迎。

D、为了防止非典疫情不再反弹,市领导要求各单位进一一步加强管理,制定严密的防范措施。

3下列句子中没有语病的一句是 ()

A、白衣天使奋战在抗击非典的第一线,他们动人的事迹和牺牲精神在广大人民心中传扬。

B、在阅读文学名著的过程中,使我明白了许多做人的道理。感悟了人生的真谛。

C、我们要与自然和谐相处,保护好属于我们人类自已的家园一一地球。

D、那蝉声在晨光之中非常分外轻逸,似远似近,似近似远,又似有似无。

4下列各句中,没有语病的一句是 ( )

A、把北山建设成省级森林公园,是当地政府实施可持续发展的一项重要工程。

B、发电站每年的发电量,除了供应给杭州使用外,还向上海、南京等地输送。

C、自编自演的课本剧在发展个性、引导学生阅读名著,都有一定的作用。

D、街道希望通过多种渠道,大力开展法制教育,防止青少年不违法犯法。

5下列句子中没有语病的一项是 ( )

A、实践证明,一个人知识的多寡,成就的大小。关键在于勤的程度。

B、记者又到学校采访到了许多张老师的事迹。

C、就目前来讲中国人民的文化程度普遍偏低,还确切地需要大大提高。

D、通过中国男子足球队的表现,使我们认识到良好的心理素质的重要。

6下面四个都是病句,其中只有一句有成分残缺的毛病,请选出来( )

A、食物就是一种能够构成躯体和供应能量。

B、欢乐的歌曲响彻了大江南北。

C、我们认真倾听了他那慈祥的面容和感人的报告。

D、连绵不断的小雨似瓢泼一般倾泻而下。

7选出下列四句中画线部分修改、分析完全对的一项。( 

①我在海上远航过,在空中飞行过。但在我们的母亲河长江上,第一次为这样一种大自然威力(改为“伟力”)所吸引了。

无数(删去)层峦叠蟑之上,迷蒙雨雾之中,忽然出现一团红雾。

③县里的医生跳下汽车,就立刻插手(改为“参加”)诊断、治疗。

④虽然天山这时并不是春天,但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花。(改为“繁花无比的天山”)

8下列表述正确的一组是 ()

A、 熊熊大火中,一位遇难者向人呼救。

B、开展这项活动旨在提高全社会保护环境的风气。

C、高速公路上,南来北往的汽车滔滔不绝。

D、家乡是我生身立命之地,乡亲们待我恩重情深。

█※9、对下列病句的修改,错误的是 ( )

A、小明变化了早晨睡懒觉的习惯。(把“变化”改为“改变”)

B、当我走到农贸市场时,看到一片热热闹闹的景象。(删掉“当”和“时”)

C、展览室的桌子上厚厚的放着一叠植物标本。(把“厚厚的”调到“放着”后)

D、我一进教室,看到的第一眼是一幅很大的地图。(把“一幅”和“很大的”颠倒过来)

10修改下面病句。

  • 老师为了培养我们,可真是废寝忘食、处心积虑。
  • 林同学的语文成绩不仅在全校很突出,而且在我班也名列前茅。

11下面这个病句可以有两种不同的修改方法,请你改好它。(每种改法只能改动一处,不得改变原意。)

近日,有关部门发出紧急通知,严禁一切猎捕、出售、收购果子狸和其他野生动物。

修改①                                                修改②                                                                                                                                           

12读语文,找病句。将下列文中的病句找出来,并改正。

①这支部队的先头连就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的山冈,阻住敌人,一场壮烈的搏斗就开始了。(《谁是最可爱的人》)

②在党和政府的关怀下,我国农村教育从根本上得到了好转,农村的办学条件得到了极大改善,教育质量、教学设施有了很大的提高。(《一个都不能少》)

③苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂工夫都是工艺美术的上品。(《苏州园林》)

  • 这严重监督之下,羼水也很为难。(《孔乙己》)
  • 劳动者以宽阔的步伐走在街上吧!(《黎明的通知》)

13下列句子中没有语病的一句是 ()

A、难道能否认我们的意见是不正确的吗?

B、关于这件事的具体详情,以后再告诉你。

C、为了搞好工作,我们要虚心接受、广泛征求群众意见。

D、小雨声使我感觉温柔、静穆、和平。

14对下面加线病句,修改不当的一项是( )

我深深体会到:①要学好功课,是否认真听课是关键。②上课时只有集中注意力,就能把握重点,攻破难点。③以前,有时老师讲到什么地方都不知道,我上课常搞小动作,思想开小差。④身在课堂,心在操场,可能学不好功课。

15修改下列病句。

①近日,在北京国际科技产业博览会上,一种新型的抗SARS药品唤来了不少观众的目光。

②增加质量是语文教学改革的当务之急。

③听了英雄的事迹报告后,大家的心长时间久久不能平静。

④新闻工作者要为党的“十六大”的胜利召开营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新。

⑤平潭海滨水温净,浪轻柔,是天然的一个海水浴场。

⑥为了防止大灾之后无大疫,驻鄂某部医务人员日夜巡查,吃住都在堤岸上。

16下面句子没有语病的一项是 ( )

A、为了防止这类事故不再发生,我们必须采取有效措施。

B、高考失败,小镜伤心极了,他多么希望知心朋友和他分享这无限的苦恼啊!

C、自从来到这个世界上,人类就一直面临着两种挑战,一是来自人类本身,一是来自大自然。

D、考生在考场上专心答卷,而场外的老师和家长(微博)无时无刻都在焦急地等待。

17下面这段文字有三句话,各有一处语病,请加以修改。

北京奥运会组委会日前召开新闻发布会,宣布在今年4月15日起,举办奥运会第一届歌曲征集活动。②征集活动将连续举行5届,每届评出10首歌曲进入北京奥运会主题歌候选歌曲。③这些候选歌曲广泛经过各界群众传唱。最终确定一首充分体现中国文化特色和奥林匹克精神的歌曲,作为北京2008年奥运会主题歌。

18阅读下面一段文字,修改其中的病句。(标明序号并写出修改后的句子)

①写日记的一个好处是能留下自己成长过程中的点点滴滴。②我保持写日记的习惯已经八年,③这厚厚的一摞日记本是我的财富。④偶尔翻看以前的旧日记,⑤我感慨很多。⑥虽然日记里不乏无病呻吟,⑦。有不少狂妄的长篇大论,⑧并且更多的是对平凡生活的感受,⑨对自我的更省和鼓励。

19下面是小明的同学在电话中向他说的一段话,加横线的部分有的有语病,有的表达不当,请加以修改。

小明,①你还是为迎接即将马上到来的校庆给我们“幼林文学社”写篇稿件吧!体裁不限,诗歌散文小品都可以。还请你在班上多发动同学投稿。你看,②我们班已有十个同学连我在内交了稿子。你可以直接把写好的稿子交给我, ③我给你们点拨点拨。④请注意交稿日期截止本月底。

 

 

文言文翻译的十大误区【丁家慧原创】

文言文翻译的十大误区

文言文翻译是语文中的难点,很多高三党因为文言文不会翻译而导致题目无法进行下去,其实文言文做题除了要有一定的翻译功底外,还需要掌握一定的技巧和做题方法,今日小简老师特地从名师那里取经传授给各位同学,家长看到了一定要为孩子收藏起来哦,相信会为孩子的分数增光添彩。以下是最容易犯的高考文言文翻译十个误区。

高考文言文翻译十个误区

误区一:混淆古今异义

例1:时既与梁通好,行李往来,公私赠遗,一无所受。

误译:当时已经与梁国互通友好,背着行囊送礼的,官方赠送的、私人遗留的礼品,(贺兰祥)一概都不接受。

正译:当时已经与梁国互通友好,使者往来,官方和私人赠送的礼品,(贺兰祥)一概都不接受。

分析与对策:句中的“行李”,古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”,今义为“遗失、遗漏、遗留”等。

考生以今义释古义,原因是不明古义,不知古今词义不同。要解决这个问题,考生应注意以下两点:

1.积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义,如《烛之武退秦师》中“行李之往来,供其乏困”;二是借助成语识记古义,如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。

2.翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义,除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖,句意与上下文是否相符等。

误区二:词类活用分析错误

例2:母徐衣其女衣,袖利刃行向池呼鱼。

误译:后母的衣服也就是女儿的衣服,袖子里的那把刀也向着池塘呼唤鱼儿。

正译:后母慢慢穿上她女儿的衣服,袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。

分析与对策:句中的第一个“衣”,名词活用为动词,应译为“穿”;“袖”,名词活用为动词,应译为“袖子里藏着”。一般情况下,“名词+名词”的结构,第一个名词往往活用为动词。

要解决这个问题,考生应注意以下两点:

1.借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别,并能通过对活用特征的识记、比较,结合语境进行正确翻译。如,形容词意动用法,表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态,可译为“认为……”“以……为……”;形容词的使动用法,表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

2.翻译语句的前提是读懂文章大意,而我们检验自己翻译正误的方法,就是将译文放到文段中去检验,使自己的翻译符合语境,合情合理。

误区三:误译文言虚词

例3:西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(苏轼《赤壁赋》)

误译:这儿向西望是夏口,向东望是武昌,山水环绕,草木茂盛苍翠,不就是曹操围困周瑜的地方吗?

正译:向西望是夏口,向东望是武昌,山水环绕,草木茂盛苍翠,这里不就是曹操被周瑜围困(打败)的地方吗?

分析与对策:“困于周郎”中的“于”字,表示被动关系,译为“被”,考生的忽视造成被动者“曹操”成了主动者。同学们要注意积累“其、之、以、而、乃、乎”等《考试大纲》规定的十八个常用虚词的多种用法,根据句意,准确翻译。

误区四:漏译省略成分

例4:但以浓墨洒作巨点,淋漓满纸。郭异之,持以白王。

误译:只是用浓墨洒作大墨点,满纸都是。郭生对此感到奇怪,拿着纸来告诉王生。

正译:(狐狸)只是用浓墨洒作大墨点,(弄得)满纸都是。郭生对此感到奇怪,拿着纸来告诉王生。

分析与对策:句中漏译了省略主语“狐狸”。原文中虽然省略了主语,但为使文意通顺、明了,翻译时要将省略的成分补上。这也是考试中的一点要求。另外,有些通过直译无法使文意贯通的地方,如“满纸都是”,也应适当“增词”,即加上使文句连贯的词语。

考生漏译省略成分,除了粗心之外,还有一个很重要的原因就是,没有通读整个句子或与译句有关联的前后句,没有形成整体语境意识,只是“就词译词”,不能很好地把原文的意思传达出来。这种毛病轻则影响到考生对个别词的判断和翻译,重则影响到考生对整个句子的理解。

要解决这个问题,考生应注意以下两点:

1.考生应注意树立较强的语境意识,阅读时真正做到“词不离句,句不离篇”。在翻译一个句子时,不能偷懒,只满足于读单一的那个要求翻译的句子,还应适当“瞻前顾后”地照顾语境。

2.翻译出一个句子之后,不要急着做下一题,而要回顾一下自己翻译的句子是否通顺,看看有没有缺漏的成分,如主语、宾语等。

误区五:语言不合规范

例5:其军帅怒贲不先白己而专献金,下贲狱。世祖闻之,大怒,执帅将杀之,以勋旧而止。

误译:贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自(向世祖)献金感到愤怒,就把贺贲关进监狱。世祖闻之,眼冒金星,执住了主帅将要杀他,因为(他)是有功的老臣而作罢。

正译:贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自(向世祖)献金感到愤怒,把贺贲关进监狱。世祖听说这事,非常愤怒,逮捕了主帅将要杀他,因为(他)是有功的老臣而作罢。

分析与对策:这段译文的不规范表现在两个方面:①文白夹杂,“闻”“执”等文言词语没有译出。根据语境,“闻”可译为“听说”;“执”可译为“逮捕”。②风格不一致,整体上看是严肃的书面语,而“眼冒金星”显然是口语化的。

要解决这个问题,考生应注意以下两点:

1.严格遵守“对译”的方法,将单音节词语双音化,有效避免漏译文言词,也就从根本上避免了文白夹杂。“对译”过程中,不采用方言、俚语、口语化的词语。

2.检查有无夹杂在译文中的文言实词、虚词,以及方言、俚语、口语词等。

误区六:不辨感情色彩

例6:遂不仕,耽玩典籍,忘寝与食。(《晋书·皇甫谧传》)

误译:于是他不做官,沉湎于书籍之中,以至废寝忘食。

正译:于是他不做官,沉醉于书籍之中,以至废寝忘食。

分析与对策:译句将“耽玩”的褒扬色彩误译成了贬抑色彩。“耽玩”,意思是深深地爱好、玩味,应译为“沉醉”“潜心玩味”之义。

考生误解词语的感情色彩,原因在于受到先入为主的思维影响,从而容易对一些似是而非的词,想当然地进行判定。比如例句中,考生一看到“耽”字,就将其解释为“耽搁”,从负面的角度进行理解,误译为“沉湎”。

为了避免这样的错误,对待一些前后有矛盾的词、有疑义的词,应该“瞻前顾后”,核实自己的初始判断是否正确。比如上面的例句中,后文有“忘寝与食”一句,对此句不难理解为“废寝忘食”之意;并且这句和上句是并列关系而非转折关系,故此“耽玩”一词应与“废寝忘食”的感情色彩相通,应译为正面的意思“沉醉”。

考生如果能够判断出夹击的关键而又是少量的信息,可以保证题目完全做对。

误区七:误译语法关系

误译语法关系,可以分为两种情况,一种是对单句语法关系的误译,一种是对复句语法关系的误译。

单句

例7:岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?

误译:难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不利用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?

正译:难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?

分析与对策:“终身不用”是个短小的单句,它的主语“杜甫”承前省略了。根据语境,是叙写杜甫空怀壮志而终身不被朝廷重用,身处困境的情状,而这种意思却是靠“终身不用”这个不用被动词的被动句表达的,考生并没有把这层被动关系译出来。

考生犯这个错误的根本原因,是没有掌握好被动句这一特殊句式。除了这种靠语意的分析才能把握的被动句外,文言文中很多被动句是有标志的。如“于”“受……于……”式,“为”“为……所……”式,“见”“见……于……”式等,翻译时,都要译为被动关系。文言文翻译题常将文言特殊句式作为考查点,备考时要注意陈述句(语气词“者、也”表判断,副词“乃”“皆”“则”表判断)、倒装句(宾语前置、谓语前置、定语后置、介词短语后置)、省略句(省略主语、省略谓语、省略宾语)等特殊句式的外在特征;解题时,用相应的现代汉语句式对特殊句式进行合理转换,准确翻译。

复句

例8:贼攻三日不得入,以巨舟乘涨,缘舟尾攀堞而上。

误译:贼寇进攻三天不得入城,后来,因为河水高涨船体上浮,沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。

正译:贼寇进攻三天不得入城,利用大船趁着涨水,沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。

分析与对策:整个语句是一个顺承关系的复句,而“以巨舟乘涨”中的“以”字,是表示凭借的介词,应译为“利用”。考生误认为表示因果关系的连词,译为“因为”,将整个语句的结构关系误译为因果关系。

考生对复句结构关系的把握,必须以句意为基础,“假设”“因果”“转折”“条件”等关系,都是根据句意自然生成的,不可强加或误译。而检验自己是否强加了关联词,也必须看你加的关联词在句意的表达上,是否合理。

误区八:不懂文言修辞

例9:天既讫汝元命,我朝实代之。汝爝火馀烬,敢与日月争明邪!

误译:上天已经结束了你们元朝的命运,我们朝廷确实要取代它。你们即使点燃了自己,也没有日月一样的光明!

正译:上天已经结束了你们元朝的命运,我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰,竟敢与太阳月亮(一样的大明朝)争夺光明吗!

分析与对策:句中的“爝”(jué),意为“小火”“火把”,“馀烬”,意为“残灰”,根据文中人物关系,这里比喻元朝残将脱脱;而“日月”则比喻明朝。考生从“实”的角度理解,没有译出比喻意义。解答此类试题,一是要积累古文修辞知识,留心古文修辞现象。如“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。”(《孟子·公孙丑》)“采薪之忧”是疾病的婉辞。全句译为:昨天有国君命令来,他正生病,不能上朝复命。二是结合语境,把握好人物与人物之间的关系,确认修辞现象,恰当翻译。

考果能够判断出夹击的关键而又是少量的信息,可以保证题目完全做对。

误区九:不懂古代文化常识

例10:项王按剑而跽,曰:“客何为者也?”(司马迁《鸿门宴》)

误译:项王握住剑把站起来,大声问:“来客是什么人?”

正译:项王握着剑把直起腰来,问道:“来客是干什么的?”

分析与对策:古人席地而坐,而两膝着地,脚背朝下,臀部坐在脚后跟上。如果臀部抬起,上身挺直,这就叫“跽”。项王本坐着,突然见樊哙闯进来,于是警惕起来,握住剑,挺直腰准备站起来,以防不测。在这里,只能解释为“双膝着地,上身挺直”。

高考复习中,考生要留意此类古代文化常识,在教材复习和传记类文章的学习过程中积累与古代官职(拜,用一定的礼仪授予某种官职或名位。除,拜官授职。擢,提升官职)、地理(江表,长江以南地区。关东,古代指函谷关以东。朔漠,北方的沙漠)、习俗(天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等;一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等)。涉及文化常识的译文,可从两个方面检查:一是看自己的翻译是否合乎古代社会的环境;二是看译文是否适合语境,是否合乎情理。

误区十:误译原句语气

例11:如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(《孟子·公孙丑下》)

误译:如果想使天下太平,在当今的社会里,除了我没有谁能行。

正译:如果想使天下太平,在当今的社会里,除了我还能有谁呢?

分析与对策:译文处理为一种陈述语气,尽管从意思上来看是对的,但它改变了原文的语气,仍然不够准确,违背了文言文翻译“忠实”原文的原则,会被“酌情扣分”。从语境来看,这段话表现了孟子拯救天下的责任感和高度的自信心,“五百年必有王者兴,其间必有名世者”,孟子以“名世者”自许,“舍我其谁也”,是一种语气强烈的反问,语气应处理为“……呢?”。

考生误译原句的语气,一是因为对文意(人物思想、情感)理解不透彻,二是对句子的语气不够重视。

文言文句子的语气,与现代汉语没有很大的差别,通常分为陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气等。我们看句子的语气,要把握好两个关键:一是标点符号,如问号,则处理为疑问语气;二是根据文意,在人物对话中,要留意说话人的心理、个性,以及表达目的等。

 

文学作品阅读要从“小”处着眼,往“深”处开掘【朱冬民原创】

文学作品阅读要从“小”处着眼,往“深”处开掘

文学作品通常都是在具体事件的叙述中再现场景,刻画人物,反映社会面貎,揭示生活本质,传达作者思想观点,寄寓作者情感倾向。文学作品一般都蕴含着独特的深层意蕴、特定的民族心理与鲜明的人文精神。那么,阅读文学作品怎样才能做到火眼金睛拨迷雾,蛛丝蚂迹识奥秘,准确概括作品的主旨,深入发掘作品的意蕴呢?从“小”处钻探,不失为一种实用的方法。

一、着眼“小道具”钻探深意。

文学作品中常常会闪现一些器物的身影,它们或是人物头上点缀的饰品、肩上所披的丝巾或斜挎的小包、嘴中所叼的烟斗、领口所绣的蝴蝶结、腰中所挂的长剑、手中所持的雨伞,或是墙上所贴的对联或字画、所挂的相框或帽子,或是床头边的领带、镜子、香粉盒,桌上的茶壶、瓷碗、放大镜,墙边的箱子、茶几、保险柜等。阅读文学作品时,切不可视这些器物为寻常物,更不可视而不见,轻易让它们滑过去。因为高明的作者通常会精心安排这些器物,将它们作为联结情节、刻画人物、揭示矛盾、寻找真相、洞察奥秘、传达感情的小道具。小道具虽小,作用却不能小视,因此阅读文学作品,要善于抓文中的小道具,联系上下文仔细推敲,尽量钻探出一番深意来。

契诃夫《变色龙》中警官奥楚蔑洛夫身后火红头发的巡警手中的筛子,是一个极易被忽视的小道具。对火红头发巡警“端着个筛子,盛满了没收来的醋栗”,应该作一番仔细钻探,“没收来的”是些醋栗,透露出沙俄专制下老百姓生活艰难的现实,他们因为太贫穷,没有别的更好的东西可供警察先生“没收”,警察们也确实太穷了,穷到了饥不择食的地步,但凡能吃的东西,不管什么都要捞点回去。这也折射出沙俄经济极度萧条、物质极其匮乏的艰难现实。醋栗是“没收来的”,很奇怪啊,老百姓在自家房前屋后晒点醋栗也犯法了?抑或影响市容了?对不起,没有理由,警察见着了,就得“没收”,谁敢不从?这就隐射出沙俄专制下老百姓生活、财产权利得不到保障的严酷现状。经过此番钻探,“筛子”这一小道具的深层意蕴就鲜明具体了,它真实地呈现出沙俄经济萧条、物质匮乏、百姓贫穷的现实,深刻揭示出沙俄专制制度下军警肆意掠夺百姓财产、百姓生命财产得不到保障、社会缺乏公平正义的乱象。

《孔雀东南飞》中刘兰芝的箱帘也是不可忽视的小道具。且看刘兰芝自己是怎样交待的:“妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”从陪嫁的箱帘数量之多,箱中物件品种之丰、档次之高来看,刘兰芝的娘家是极为殷实的。这里为刘兰芝何以有“十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书”的成长经历作了间接的注解。箱帘是兰芝娘家财产地位的象征。从刘兰芝在离开焦家前留下六七十个嫁帘的举止看,这种一掷千金的果决与豪气,源于她凡事能够自作主张,不受任何约束。这从她被遣回到娘家,母亲虽则“拊掌”“悲摧”,却没有对她责难、怒骂的表现能够得到印证。正因为刘兰芝在殷实富有的家庭里长大,倍受恩宠,养成了自作主张、任性无拘的习性,所以她能随意处置娘家财产,弃巨额财产如草芥,无须告知娘家人,不会担心娘家人的责难。箱帘能透露出兰芝的个性。从刘兰芝留下箱帘的动机看,这是她割舍不下对仲卿的感情的表现,她幻想着能够重回焦家,因担心仲卿日后变心另娶,所以要留下嫁妆,让仲卿时时睹物思人,不能轻易忘却自己。这可以从大道口分别之时,刘兰芝的坦陈心迹“君既若见录,不久望君来”与“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”中找到答案。箱帘是兰芝深爱仲卿的证明。既然留下所有陪嫁的箱帘,而严妆辞别焦母时,刘兰芝为何要说“受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里”呢?其实,兰芝严妆辞焦母是一种负气与倨傲,是好强、自尊的表现。而在焦母看来,咱焦家再穷也不希罕你兰芝娘家的嫁奁,你兰芝严妆相见是对婆嫁的挑衅,故焦母被气得“怒不止”,对兰芝不理不睬。箱帘是婆媳矛盾的见证。刘兰芝的陪嫁箱帘虽是一个小道具,却关联着刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母,牵涉着刘兰芝娘家的财产地位,刘兰芝不受拘束、张扬任性、倔强自尊的个性,刘兰芝对焦仲卿的真挚爱情,刘兰芝与焦母之间互不相让、难以调和的矛盾。箱帘背后的深意,不可不察。

二、着眼“小人物”钻探深意。

文学作品中除了中心人物、重要人物这些主要人物以外,通常还会写到与主要人物相关联的陪衬人物、相交往的关系人物、事件发展中的偶遇人物、未出场的熟悉人物,这些次要人物与主要人物相比,他们或因地位低微、作用微小,或因关系不密切、关联程度不高,或因出场机会少、言行表现少,我们可以统称为“小人物”。其实,文学作品中的“小人物”能够从一个侧面表现社会底层人们的生活面貌,反映特定的社会关系与社会心理,表现出特定的社会习俗与价值追求,折射特定的社会制度与社会本质,对读者有极大的认识价值、教育意义与警示作用,能丰富读者对于民俗风情、社会现状的知识储备,深化读者对伦理道德、人情世故、社会本质的深刻认识。因此,阅读文学作品要善于抓文中的“小人物”,从“小人物”自身言行表现和与他人的关系中,钻探出一番有价值的深意来。

《廉颇蔺相如列传》中的宦者令缪贤只在举荐廉颇时出现了一次,他与赵王的对话只有两百个字。缪贤是文中的小人物,但他的形象特征与意义值得钻探。秦昭王闻知赵王得到了楚国和氏璧,假言以城易璧,赵王与群臣陷入给与不给的两难中,找不到一个能去秦国圆满解决眼前这一棘手难题的合适人选。从缪贤举荐蔺相如的背景看,缪贤有一种“位卑未敢忘忧国”的忠君爱国精神,在国家危难面前他正直无私、敢于担当。从缪贤举荐蔺相如的理由看,他当着君王与满朝文武官员的面,坦陈自己曾经犯罪欲逃往燕国,被蔺相如劝阻后,主动请罪,最终获得赦免的过往史,表现他视国家利益高于个人名誉的义利观,他能真心悔改,勇于向前看,弃旧图新,他能感恩蔺相如的真诚规劝、感恩赵王的不杀之恩。从缪贤接受蔺相如的规劝与事后的反思看,缪贤有知人之明,慧眼识才,正直无私,心胸豁达。从缪贤举荐蔺相如时的自述看,他是一个“尝有罪”的人,后来得到重用,还坐上了“宦者令”的位置,显然得到了赵王的信任和重用。在赵王与大将军廉颇诸大臣谋议国家大事之时,作为宦者令的缪贤不但能参加,而且还能够向赵王提出建议,他的建议居然能被赵王采纳。这足以说明缪贤主动悔罪,赵王不但宽恕了他,还给了他改过自新的机会,如今他能立于朝廷之上,当面向赵王举荐自己的门人蔺相如。深入分析缪贤的这番经历,我们就能认识到赵惠文王正是凭借宽松的人才成长政策与环境,激励、培育出了缪贤、蔺相如这样的有胆识、敢担当的杰出人才,也正是凭借这些有胆识、敢担当的杰出人才,赵国才在群雄纷争的动乱时代里发展、壮大自己的国力,在与强秦的长期斗争中,能够切实维护自己国家的权益与尊严。小人物缪贤能够让读者对知错、改错,知人、用人,荐贤、育才,名誉、责任,小我、大我等有一个全新的认识,其意蕴不可谓不深刻丰厚。

鲁迅《故乡》中的杨二嫂是专程来鲁家捞便宜的市镇妇女。这个小人物对读者有极大的认识价值,值得探究。“哈!这模样了!胡子这么长了!”未见其人,先闻杨二嫂“尖利的怪声突然大叫起来”,此句与“不认识了么?我还抱过你咧!”配合起来,杨二嫂旁若无人、张扬任性、有意套近乎的泼辣个性鲜明突出。“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”,是“我”吃了一吓,“愕然”之中见到的杨二嫂其人,一个饱经生活艰辛、营养不良、面容消瘦而有些粗俗的底层市民形象赫然而出。对于“我”之“愕然”,虽然“我”的母亲从旁加以解释了,可是“圆规很不平,显出鄙夷的神色”,冷笑说:“忘了?这真是贵人眼高……”这是自以为是、以自我为中心、动辄讥讽他人的尖刻习性的自然流露。“那么,我对你说。迅哥儿,你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。我们小户人家,用得着。”刚才还在讥讽别人,一下子改口“迅哥儿”,自称“上户人家”,一旦有求于人时嘴巴极甜、亲热有加、曲意阿谀谄媚、甘于自贬自贱的势利嘴脸呼之欲出。“阿呀呀,你放了道台了,还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我。”在自私利己要求遭拒之时,自作聪明,自显神通广大,信口雌黄,捏造事实,胡乱给人戴高帽,污人清白,毁人名誉的无赖性格入木三分。在“我”无话可说、闭口默默站着的当口,“阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”的絮絮自语与“慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”的麻利动作,令杨二嫂得理不饶人、刻薄讥讽别人、无情指责别人、挖空心思揩油沾便宜的庸俗形象跃然纸上。作者在貌似平静的客观叙述与描写中,已然流露出对杨二嫂之类泼辣尖刻、势利无赖、自私庸俗的市侩式底层小市民的鄙夷与厌恶之情。小人物杨二嫂让读者形象而深刻地认识封建时代小市民丑陋的劣根性。

三、着眼“小片段”钻探深意。

文学作品通常围绕一个核心事件,用一条核心线索将事件发展的不同阶段艺术性地融合成有机整体,将各色人物聚焦、铺演,共同完成一幕精彩大戏,集中鲜明地表现主题。高明的作者常常在主情节的一些小片段上巧施匠心,精心编排。我们要对这些小片段仔细揣摩,钻探出其中的深意。一般来说,文学作品情节发展过程中的小片段,在结构上有交代背景、制造悬念、巧设波澜、推动情节、埋下伏笔、前后照应、留下空白等作用;在人物塑造上有点明身份、交代言行、坦露心理、见证情感、突出特征、刻画性格、丰满形象的作用;在表现手法选用上有伏笔照应、烘托渲染、工笔白描、言浅意深、含蓄蕴藉、悬念留白等多种;在主旨揭示上有点明主旨、凸显主旨、深化主旨、拓展主旨的作用。

鲁迅《祝福》中柳妈调侃祥林嫂额角上的伤痕并诡秘地给祥林嫂出一个捐门槛的主意的小片段,值得钻探。柳妈原本是“善女人,吃素,不杀生的”,可是她无意中成了杀人者。为何?一则她拿祥林嫂的不幸当取乐的谈资,这“善女人”何善之有?在别人的伤口上撒盐,兴味盎然追问男女之事,可恶之极,庸俗之至。二则柳妈不但揭开了祥林嫂额角上的伤痕,还四处宣扬,怂恿旁人合力“围攻”祥林嫂,无端给祥林嫂施加精神压力,压缩祥林嫂自由呼吸的空间,这是投井下石的卑鄙行为。三则给祥林嫂出一个“到土地庙里去捐一条门槛”的主意,祥林嫂的现实遭遇已经够凄惨悲苦的了,柳妈偏偏将祥林嫂来世的希望也破灭掉,以被阎罗大王锯开来分给两个争抢的男人的悲剧恫吓祥林嫂。对柳妈荒谬无稽的捐门槛主意,祥林嫂深信不疑,满怀希望将“历来积存的工钱,换算了十二元鹰洋”捐给了镇西头的土地庙,结果依然被四婶视为不祥不净之人,不准她去拿酒杯和筷子,从而破灭了她在生与来世的希望,加速了她的死亡。在这个小片段中,柳妈和镇上的男人、女人与四婶形成了一个窒息祥林嫂的冷漠沉闷、庸俗无聊的社会氛围,让读者深刻认识到封建时代麻木、愚昧、庸俗、卑微的国民之可悲可怜可叹可恨,他们遭受了封建礼教、宗法观念、封建迷信的毒害而不觉悟,反而自愿做了封建礼教、宗法观念、封建迷信的帮凶。

马尔克斯《礼拜二午睡时刻》中母亲带着女儿离开神父家的小片段,意蕴深刻,值得钻探。母亲先后拒绝神父“从院子的门出去”“等到太阳落山再去吧”的提议与神父的妹妹“我借给你们一把阳伞”的好意,迎着众人的目光坦然“挽着小姑娘的手朝大街走去”。神父已经与母亲有过交锋了,对母亲的为人与性格已有所了解。作为某种宗教权威的代表,神父代表着人世的基本道德准则。神父本来是以普通人对小偷的态度来看待“小偷”的家属的,因而对母亲说“您从来没有想过要把他引上正道吗?”母亲的回答是:“他是一个非常好的人。”对于母亲感神色自如的回答,神父“感到颇为惊异”。母亲并不认为他的儿子是小偷,没有羞愧和不安,更没有负罪的心情。母亲强调儿子“是一个非常好的人”“我告诉过他不要偷人家的东西吃,他很听我的话”。神父明白母亲话中的意思,她的儿子是个“非常好的人”,即使他做了小偷,在母亲眼中仍然是个好人;既然她的儿子是“非常好的人”,那么,谁杀了他,谁就对他犯了罪,谁就该受到审判。可是,神父也知道,小镇上的人对“小偷”的死漠然处之,没有人去关心已被打死的“小偷”的过去,更没有人想过“小偷”是如何成为小偷的。所以,神父的两次提议,完全是出于对母女俩的关爱和悲悯,毕竟“有人把鼻子贴在纱门上往里瞧”,而且“不光是孩子们在街上,在杏树下面还聚集着一群群的大人”。可是,母亲全然不顾这些,她要与小镇人进行“对话”,她拿着墓地的钥匙,带着女儿,迎着小镇人鄙视的目光走向墓地,她要以坦然祭奠儿子的正当行为告诉小镇人,“我的儿子”是个好人,不是你们所说的“小偷”,你们无权对“小偷”判处死刑,更没有权利对他做出道德判断。母亲坦然“朝大街走去”之举,是对现有社会秩序与传统道德评判的挑战与颠覆,是对高贵尊严与个体生命的清醒认识与坚定维护。正因为如此,母亲的神态自如、坦然坚强令神父的羞愧不安,令小镇人的慌乱,不仅粉碎了小镇人的安然、麻木、蒙昧的状态,也让读者从中深切感受到母爱和母爱的伟大,体会到维护尊严与尊重生命对于一个人、一个社会的极端重要性。

四、着眼“小尾巴”钻探深意。

文学作品的创作主旨有时候显得比较隐晦,似乎可以作多元化理解。这时候尤其需要火眼金睛拨迷雾,蛛丝马迹识奥秘,对作品主旨进行准确概括,对作品意蕴深入发掘。有些作品带有一个“小尾巴”,在中心事件结束之后再发一番哲理性的议论,或是作一番类比性的补叙抒怀。这种“小尾巴”并非可有可无,它其实是对作品主旨的揭示、凸显、强化或拓展。那么,抓住作品的“小尾巴”作一番仔细钻探,有可能挖掘出作品的深层意蕴、深刻主旨。

《木兰诗》以木兰代父从军为中心事件,用主要篇幅对木兰从军的缘由、准备,奔赴战场途中的心理感受与战地的艰辛生活,立功回朝、自请还乡等相关情节,作了全方位的详尽描述。历来的教学参考资料都将《木兰诗》的主题确定为爱国爱家,认为诗作塑造了木兰从军的光辉形象,表现木兰热爱国家、深明大义、服从国家大局,热爱家乡、勤劳善良、孝顺父母、不贪恋荣华富贵的品质。其实,木兰代父从军的故事叙写完了,诗作最后补写了一个“小尾巴”:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”这个“小尾巴”用的是兔子同跑,难辨雄雌的类比手法,将男女类比成雄兔雌兔,显然是对木兰代父从军之事有感而发。研读这个“小尾巴”,有助于准确理解诗作的创作主旨,挖掘诗作的深刻意蕴。木兰在前线军情紧急、急需补充兵员的危难时期,在“阿爷无大儿,木兰无长兄”的家庭境况下,女扮男装,代父从军,这一偶然的机遇使她与铁血男儿们一道不畏严霜冰雪,戍边卫国,奋勇杀敌,这样一个代父从军的偶然经历使她发挥了普通劳动妇女潜在的智慧和卓越的才能。结合全诗内容来理解诗作最后的“小尾巴”,就能明白,诗作以轻快明朗的刚健笔调刻划出木兰有血有肉、光彩照人的女中豪杰形象,流露出作者对古代妇女的潜在智慧与卓越才能的赞美与讴歌。

契诃夫《装在套子里的人》在埋葬别里科夫之后,有一个描写人们从墓园回去时的表现与抒发对现实的感慨的“小尾巴”。埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事,这是容易理解的。因为别里科夫活着的时候不但用套子套自己,还套整个镇上的人,他用“千万别闹出什么乱子”的口头禅辖制了人们的生活和思想。这种顽固维护旧制度,害怕新事物,扼杀新思想的沙皇鹰犬、卫道士死掉了自然是一件大快人心的事。“从墓园回来,我们谁也不肯露出快活的感情”,而且生活很快“又恢复了旧样子……局面并没有好一点”,这是什么原因呢?其实,作者心里已经有了答案,也将答案告诉了读者:“实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢!”作者强调的是,具有别里科夫这种卫道士性格的人绝对不是个别现象。只要别里科夫赖以生存的现实土壤还存在,反动的沙皇专制制度还存在,别里科夫这种装在套子里的人就必然继续存在。“实在”一词流露出作者对沙皇专制制度根深蒂固、守旧势力强大,人们思想禁锢之多这样一种社会现实的清醒理智的认识与沉痛悲愤的心情,作者撕开这个血淋淋的悲凉现实,意在警醒人们、呼吁人们必须彻底铲除产生别里科夫之流的社会土壤。不彻底根除沙皇专制制度,不彻底肃清人们头脑中的愚昧保守麻木思想,就不可能建立新制度,开创新生活。可见,仔细研讨这个“小尾巴”,就能够钻探出作品的深刻主题来。

 

 

语文教研:走出“鸡肋”的窘境【朱冬民原创】

语文教研:走出“鸡肋”的窘境

“教研”是对教育教学过程中出现的或应引起注意的问题进行研讨和探究,对其做宏观或微观的解析,从而找到理想的解决方案。教研是教育教学工作的基础,做好教育教学工作,搞好教研是必不可少的。但据笔者的观察了解,在某些地方“教研”已经扭曲变形,异化变味,与理想意义上的教研渐行渐远。

与一些老师闲聊,发现他们对教研的心态很纠结:一方面,希望尽可能多地参加教研活动以提高自己的业务水平;另一方面,教研活动更多的时候与他们的期望值之间有距离,时间长了,他们对教研活动就或多或少表现得消极甚至抵触。可以说,教研在某种程度上成了教师眼中“食之无味,弃之不舍”的“鸡肋”。有位老师在参加完某次教研活动后说:“这样的活动即便不参加,也不会有什么损失。”有的老师对形式化与庸俗化的教研活动更是深恶痛绝,认为这是“白白耗费教师的生命”。

如何让教研走出“鸡肋”窘境,是一个需要认真思考与实践的课题。

一、“报告会式”教研怎样搞?

笔者曾多次参加过这种形式的教研活动。活动的流程与形式大同小异:先由某位(有时两三位)有关人员作报告,然后一哄而散。这是典型的“单边式教研”,发言者滔滔不绝地讲,听讲者笔走龙蛇地记或频繁地拍照录像,二者之间缺少真正的交流与对话。即便有的教师听讲时多少有些触动,但过后能不能与自己的教育教学实现对接,答案应该不会很理想。

搞好这样的教研活动,关键在组织者(主要是教研员)。不能一味埋怨老师们对教研活动没有热情,首先要反思的是,我们的教研活动是否真正能够给老师以有益的启发与收益,是否能对他们的教育教学工作有实实在在的帮助。

比如,请哪些人做报告,讲些什么内容,采用何种形式,这些要经过调查研究,要仔细斟酌,并与相关人员沟通协调。笔者认为,报告的内容,一是老师们教育教学急需或亟待解决的问题,二是有助于教师持续化专业发展的理论与技术。报告与发言要避免大而空,更要避免低端与过时。几年前笔者参加新课程培训会,听某专家的讲座如坠五里云雾之中,出于礼貌又不好意思退席,几个小时的时间简直是受罪;前两天参加某县高二的教研活动,发言者所谈的经验是绝大多数教师都经历过的,且其中有些做法明显有违教育教学的基本规律。

作为组织者,要具备如下的素质:一是自身要有一定的最新教育教学理论的贮备,对学科教育思想有高远的、深刻的、独到的认识,尤其是要能够将这种思想与具体的学科教学实践有机融合,这样才能发出有启发性的声音,才能对大多数教师起到专业引领作用。二要对本区域内教师的“底细”真正“门儿清”,从中选择最适合做报告与发言的人选,凝聚最精干的力量,形成集团化优势。三是要有把教研工作作为事业来做的热忱,注重保证教研活动顺利进行的相关细节,像如何调控活动的节奏,如何充分调动更多的教师参与对话等等,都是组织者不可忽略的很重要的问题。

二、“课例研讨式”教研向何处去?

这种教研活动有两种情况,第一种由市、区县组织,某个学校承办。一般是先听一两节展示课(或示范课),然后再进行一番“你好我好大家好”式的点评。这样的教研活动,看似热热闹闹,“研”的成分其实很低很低。由于这样的活动在很大程度上属于“形象工程”,承办者最希望听到的就是颂扬,是肯定,是锦上添花,活动流于形式当然也就不是什么怪事。

课例研讨活动怎么展开才能收到实效?一般情况下,执教展示课或示范课的,大多是有些名气、比较优秀的教师,对他们的课的评价往往会一边倒,把优点、亮点无限度放大,有时甚至把很常规的课堂处理说成匠心独具的教育智慧,而教学中不够理想之处或值得商榷的地方,却被点评者不约而同地忽略掉了。在这样的教研活动中,话语权更多的时候被预先安排好的几个人把持着,普通教师很难介入其中。从理想层面,这样的教研活动,应该有执教者与听课者之间的交流与碰撞。要允许执教者把教学设计背后的教育教学理念、课堂上相关环节的处理,以及对自己教学的反思等等,做较为具体的陈述;同时也要允许听课者提出自己的看法,甚至质疑。这样才能在交流与碰撞中实现教研效能的最大化。这样的教研活动,老师们怎能不喜欢之至?

第二种情况,很多学校把听课与评课作为校本教研活动的基本形态。可以是同一年级、同一学校、同一学科间的听课,也可以是不同年级、相关学科间的听课。其目的在于互相学习,取长补短。提倡真实的课堂,讲课者没必要做“精心准备”;而理性的、有效的评课,既可以对所听之课贯穿的教学思想、教学手段有一个清晰的定位,也可以对其中的不足提出改进意见,对讲课者和听课者来说都是可珍视的咀嚼过程,于日后的教学有不可忽视的指导与借鉴意义。
但有些老师上公开课往往反复排练,更多的时候课堂成了舞台;有的老师听课的目的很简单即“学”,听后回去机械模仿。而评课者则“专拣好的说”,什么“体现了最新的教育理念”、“现代化教育手段运用得恰到好处”、“确实体现了学生主体性原则”、“点拨精当、语言生动”等等,有时平平常常的一节课竟被夸成了“天下第一”。缺点吗,有,但总让人觉得不痛不痒,比如“时间掌握得不好”、“教师有些紧张”等等。于是好好的切磋交流提高的机会在庸俗的“面子”的笼罩下白白错过。顺便提一句,各学校的课例研讨,执教公开课的大多是年轻教师。尽管谁都承认,多上公开课,多经过类似的历练,年轻教师成长的脚步会更快些,但研讨过程中还是应该注意两点,一是要注意保护年轻教师的积极性,二是评价要真正具有建设性。

上海教科院杨玉东老师曾用“萝卜烧萝卜”概括教研活动中的无效现象:每个教师都能够积极发言,“你说我说大家说”,但说来说去似乎很难跳出感触式的怪圈;尤其是一群经验水平相当的老师之间,更容易囿于同水平反复。从这个意义上讲,能上好课,是教师专业水平高的标志;能评好课,同样也是教师专业水平高的标志。这样的教研活动,对不同年龄段的教师而言,都提出了显性或隐性的不同层级的要求,只要能投入地参与其中,每个人都会有收获的。

三、应该追求怎样的“考试研究”?

有考试就有应试,考试研究理应成为教研活动的重要组成部分。真正的考试研究应该是科学的理性的,包括对命题指导思想的解析,对考试与日常教学关系的准确定位,以及如何改进考试命题、优化命题质量等方面的研究等等。

但由于众所周知的原因,某些地方的考试及考试研究却走向了反面。我讲几个听来的笑话。

笑话一:某区有些学科平时的教研活动,参加的人很少,但期中与期末考试前的两次教研活动,却颇有“天下云集响应”之势。因为在这样的教研会上,命题者对考试范围、试卷结构、试题类型等等要作详细具体的介绍,甚者还可能对试卷中的个别题目予以巧妙地暗示。谁若不参加这样的活动,就有可能让自己的学生在随后的考试中“损失大大的”。

笑话二:在高三研讨会上,某教师详细介绍考场写作技巧。如何开头该教师给出了“比喻法”与“诠释法”;关于论据的使用,给出了详略组合、正反组合、事物组合、虚实组合等方法,并指出要对论据进行“冷处理”,也就是要阐释分析,分析的方式则有“一步一回头”等套路。该教师坦言自己谈的其实都是“骗术”,都是纯技术操作。

笑话三:个别地方每年都要煞有其事地举办“高考预测研讨会”或“高考信息吹风会”;有些教师则向学生推荐《高考母题探秘》《中考提分王》之类的“秘笈”,理由是“反正不会吃亏”。

第一个笑话中考试的结果可能“皆大欢喜”,但其对日常教学可能产生的强负作用如何消除?看起来,彻底摒弃唯功利主义思想,还真不是一件简单的事。有的高三教师常慨叹工作强度大,常抱怨教研活动过于频繁而又收获不大。同他们聊《考试说明》,竟反应聊聊;与他们谈高考命题所折射的学科思想,同样反应寥寥。原因是没有认真读过,更没用心琢磨过。与他们谈如何训练提高学生的思维质量,有老师质疑说,这样能提高成绩吗?不如只教技巧与方法。但技巧、方法转化为能力,是离不开思维训练的。舍本逐末、顾此失彼,这样的“应试训练”,只能是高投入低产出。另外,值得特别强调的是,考试研究绝不能云山雾罩,听风就是雨,“占卜式研究”与“取巧式研究”应该被彻底清除,彻底归零。

 

高考全国卷实用类文本阅读备考策略【骆正魁原创】

高考全国卷实用类文本阅读备考策略

通过近年实用类文本阅读教学及备考实践,笔者总结出这类文本的备考策略:抓住一根红线、坚持两项原则、掌握三种方法、遵循四个步骤。

一、抓住一根红线:信息筛选。全国卷实用类文本阅读共设4题,无论是关乎文本总体感知、理解能力考查的第1题,还是基于文本分析、概括能力考查的第2、3题,以及侧重文本探究能力考查的第4题,试题题干上总会有“结合材料”这样的要求,也就是说,都有一根红线贯穿,这根红线就是“筛选文中信息”。从全国卷考查情况看,“筛选文中信息”主要包括文章的基本观点以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。第1题属于浅层、快速、综合性的信息筛选,5选2多项选择题,赋分规则借鉴了国际上的PISA法(“分层级给分”),即完全正确、不完全正确和完全不正确三种,不完全正确又包括大部分正确和小部分正确。完全正确、大部分正确、小部分正确、完全不正确依次给分为3、2、1、0,题目设计注重每个选项对材料的总体分析和概括,同时也引导考生注意材料中的一些细节与材料总体的关系。这在一定程度上真实地反映了考生对文本的理解程度,是对文本理解层级的全面考查。第2、3题属于归纳、概括性的信息筛选,需要深入理解文本内涵,筛选能力要求上了一个台阶,第4题属于鉴赏评价性的信息筛选,要在深入理解文本的基础上提出自己的见解,不但要求深入筛选,还要有知识的迁移能力。总之,四题25分的文本阅读,“筛选”这根红线一以贯之。

二、坚持两项原则:忠于原文而不照搬原文,踩点答题而不过度答题。

对于实用类文本的考查,无论是设置问题还是拟订答案,命题人总是会依据文本呈现的内容以及呈现的方式“量体裁衣”,所以考生组织答案时一定要忠于原文,要善于运用文中的关键词、关键句回答;同时文中相关信息的呈现又不可能是显豁的,更多则是隐性的暗示,所以考生又不能一字不差地摘录原文。事实上,在答题过程中,很多考生只是机械地摘录原文句子。摘录的句子中固然含有答案所需要的内容,但往往不是从命题者提出问题的角度来回答的,如此,你的答案自然就不到位,甚至答非所问。一般说来,答案中涉及的一些关键词语、句子就在原文中,考生应以这些重要的信息为抓手,结合题干要求进行有效的筛选、重组,这样组织起来的答案,一般就与标准答案接近了。如果将文中的重要词句弃之不用,脱离文本,另起炉灶,完全用自己的话去回答,那无异于缘木求鱼。另一方面我们还要防止过度答题。一些考生因怕漏掉答题要点而坚持“多答总比少答好”的想法,天真的以为“漫天撒网”便可“重点捕鱼”,过度答题,写出的答案让阅卷老师“二次筛选”,这是不明智的做法。它足以让老师怀疑你的筛选、归纳能力,你的答案即便有“真东西”,但它却淹没在“汪洋大海”中,这让阅卷老师情何以堪?正确的做法是抓住题干要求,根据赋分答题,分条答题,踩点答题。关于踩点答题,下文有展开,这里不赘述。

三、掌握三种方法:深耕细作法,高屋建瓴法,条分缕析法。

1、深耕细作法。很多考生感叹实用类文本阅读篇幅较长,读不透。“读不透”主要表现在两个方面:一是文章本身的表达比较晦涩难懂,二是具体的语句虽然明白,但读完整篇却如坠五里雾中。其实这两点都关乎考生的阅读策略。但凡实用类文本阅读,考生必须坚持精读与细读,切不可游走在语言表面,听作者娓娓道来,这样你就被文章的细枝末节绑架了,从而碎片化了文本内容。例如2015年课标卷Ⅰ《朱东润自传》,传主不仅将自己的学术经历和生平融合在一起,而且还将自己对于学术研究的态度渗透到字里行间,同时呈现了他自己学术背后的家国情怀。对于这些,考生如果不去“深耕细作”,就难悟个中三昧。

2、高屋建瓴法。南宋学者陈善告诫我们,“读书须知出入法”,“入书”的关键在于“见得亲切”,“出书”的关键在于“用得透脱”。读书之法如此,备考策略也当如此。对于高考实用类文本的考查,我们要做高屋建瓴的观察。首先,为体现高中新课改的选择性,全国卷在阅读题的设计上分必考题与选考题。作为选考题,实用类文本阅读与文学类文本阅读二者可选其一。但从考生实际选择看,选实用类文本的考生远远超过选文学类文本的考生。为了平衡二者不相匹配的问题,国家考试中心采取了两种办法,一是以“相关链接”的方式使用非连续性文本,二是增加实用类文本阅读的难度系数,这一点考生心里要有数。其次,全国卷实用类文本阅读导向性明显,就是希望考生“能从中获得知识的增益和为人处世的教益,甚至在精神气质上也会受到传主的影响”(余闻,2015年高考语文全国新课标乙卷试题分析[J].语文月刊,2015.9)。因此,这类文本的选取往往契合社会主义核心价值观,满蓄着当下社会的正能量。近年来全国卷选材,无论是正直学者朱东润、抗日名领戴安澜,还是科学巨人玻尔、爱国科学家邓叔群等等,无不体现这种导向。再次,文体不同担当的任务也不同,对于实用类文本,当下命题多从基于大数据时代背景下考生应该具备的阅读素养入手,题型相对实用,事实就在那里,客观呈现,没有太多“想象”,立足考查考生的分析、概括、综合、评价等能力,像文学类文本阅读中的表现手法等知识点不在实用类文本阅读的考查之列。我们对此做高屋建瓴的观察、研判就能让备考更具针对性。

3、条分缕析法。高考阅卷的基本原则是“给分有理,扣分有据”。怎样在考试中做到“不该丢的分一分不丢,能得到的分一定得到”,这不啻关乎智商,情商也很重要。层次分明、要点清楚、关键词突出是答题的最优选项。但凡高考主观题,其答案常常都包含多个要点,每个要点对于考生就是得分点,对于阅卷老师就是踩分点。阅卷老师阅读到你的答案相应要点就会给相应的分数。这就要求考生答题合乎规范、条分缕析,分类分层作答。每一类、每一点自成一段,用一个序号标出,主要的信息、关键词放在句首,然后再对该句做简要说明。如此,既让阅卷老师能迅速找到踩分点,也让他感觉考生有良好的答题素养。

四、遵循四个步骤:①审题干,明确答题内容。②划区间,锁定信息来源。③善筛选,重视归纳整合。④踩好点,注意分条作答。

第一步:审题干,明确答题内容。题干往往引导答题方向,具有多种暗示。比如区域暗示,思路暗示,要点暗示等。领会暗示、提取关键词是答题要务。例如2015年新课标卷Ⅰ第12题(2)“朱东润的传记文学观是如何形成的?请结合材料简要分析。”“如何形成”就暗示传主朱东润文学观形成有一个过程,考生要重点答出这个过程,而不能简单的答出传主的传记文学观。

第二步:划区间,锁定信息来源。在明确题干的主要信息后,就要带着题干所涉及的内容到原文中寻找信息区间,看相关内容是在哪一段或哪几段,然后进行定位阅读。例如2012年全国卷《谢稀德的诚与真》(3):“谢稀德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方?请简要说明。”考生抓住题干中的“在科学工作中”即可划出答题区间在第2段和最后一段。

第三步:善筛选,重视归纳整合。划出答题区间后,要在相关阅读区间内对材料信息进行搜索阅读,逐句、逐段提取关键词,对相同信息进行整合,对不同信息进行归类,不得重复,不得遗漏。例如2015年全国卷《将军赋采薇》(2)题:“有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党,提醒戴安澜多加提防,他却回答何防之有,这是为什么?请结合材料,分析戴安澜这样回答的理由。”这个问题的答题区间就在第2段,该段4句话,除第2句是题干信息外,其他三句都是答题信息源。第1句是说志趣相投,成为莫逆之交。第3句说国共合作,共同抗战。第4句说宗祺仁有卓越的见解,报道真实感人。筛选归纳出这三点其实就是答案。

第四步:踩好点,注意分条作答。答题不踩点、东拉西扯、庞杂无序是考场上考生得分低的主要原因。答题过程中要先仔细审读题目要求,再结合文本材料弄清楚该题应该包含几个得分点,然后踩点答题。切记:问什么答什么、怎么问就怎么答,分条作答。考生要有审题意识,要根据关键词确定踩分点的基本方向。日常训练要养成对题目中的关键词勾勾画画的习惯,以提高对试题中关键词的敏感度。答案要做到“三化”:段落化、序号化、要点化。阅卷教师总是寻找考生的得分点“见点得分”,而考生的得分点又与该题赋分紧密联系,如果一道题6分,对于考生来说得分点就有3个,8分的探究题应该有4个得分点。考生要有得分点意识,按赋分踩点答题,分条陈述。基于踩点给分的考虑,我们提倡考生在答题范围之内尽量多答,因为多答不扣分、少答不给分,但多答不是庞杂无序的多,不是漫天瞎蒙的多,而是要求把得分点答全,把每个要点答充分。因为高考阅卷中得分点大于踩分点的情况并不鲜见,例如命题者给定的答案要点是3个(即3个踩分点,答出3点即给满分),但根据文本我们可以归纳出4个甚至更多答题要点,这种情况不是没有。

最后需要说明的是,我们总结备考策略,让考生熟悉答题规则是希望考生运用规则提升阅读实效,增强备考的针对性,虽属“取巧”之法,绝无“投机”之意。

 

 

文本解读路径的探寻 【李华原创】

文本解读路径的探寻 

“文本是阅读教学的凭借,是开展阅读教学活动的平台。阅读教学,就是带着学生享受文本,享受阅读,享受语文。……我们应该和学生一起,‘撑一支长篙’,在文本的河流之中,‘向青草更青处漫溯’,在‘星辉斑斓里放歌’,然后结束我们的‘寻梦’之旅,‘满载一船星辉’归去。”(《享受语文课堂》黄厚江著,教育科学出版社)

阅读中,学生很可能受自身认知结构和阅读经验的限制,不易发现文本原初提出的问题或作者意图,不少教师为此缺乏教学的耐心,解决这一难点的习惯动作是简单地依据教学参考资料中的解说,“转手贩卖”,“指点迷津”,越俎代庖,结果封杀了学生的思维。我们认为教师唯一可做的是千方百计地去扩大学生的阅读视界,包括介绍作者及其创作背景,提供与文本相关的知识材料,消弭学生阅读中的视界盲点;展开适切的语文学习活动,寻求文本解读的津梁,“向青草更青处漫溯”,而“满载一船星辉”归去。

笔者由此想到叶圣陶先生的教导:“阅读要多靠自己的力,自己能办到几分务必办到几分,不可专等教师给讲解。……阅读是自己的事,像这样专靠自己的力才能养成好习惯,培养真能力。”(《语文随笔》叶圣陶著,中华书局)阅读教学的愿景,就是要发展和提升学生对于文本的“独立阅读的能力”。

有些作品,记录了作者的心路历程;有些作品,传达了作者对现实的独特感知;有些作品,表达了作者特有的感受和体验,等等。对这些作品的理解和认识,就需要关注作者的视界,感同身受,才能探寻作品的至性真情。

一、关注作者视界,探寻作品的至性真情

长到二十岁上忽然截瘫了的史铁生,是在经历了极端的人生历练和漫长的内心蜕变后,才感悟到:儿子的倔强给母亲带来的是多么大的悲苦和伤痛!

我们的同学没有经历过这样极端的人生,也未曾有过这样的人生感受,因而在理解文本的时候,常常因为没有走进作者的世界或视界,也就感受体验不到作者痛彻心扉的情感,也就不能走近文本。

教学中,教师需要创设情境,引领学生走进作者的独特世界,感同身受,才能体验作者“用不同的形式表达的各自独特的感受与体验”,才能顺利地突破学习的难点。特级教师唐江澎老师在教学《假如给我三天光明》([美]海伦·凯勒)(苏教版必修二·珍爱生命·生命之歌)时,安排了一个新颖的导入环节:让每一位同学闭上眼睛,从书包里拿出笔和语文笔记本,闭目翻开笔记本,并闭目听写海伦·凯勒的老师安妮·莎莉文·梅西女士的一段话。当同学们睁开眼睛,慨叹自己涂鸦的听写笔记时,不仅体会到了唐老师设计这一活动的良苦用心,体会到了海伦·凯勒的生活的不易;更体会到了海伦·凯勒坚强不屈和积极乐观的精神,也加深了对《假如给我三天光明》文本的理解,更深刻地理解了“充分利用每一个感官,通过自然给予你的种种接触手段,为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧!”

唐江澎老师在课堂上展开的这一特别的体验感受环节,旋即拉近了学生和海伦·凯勒的距离,同学们很快就进入到海伦·凯勒所描绘的想象和渴望中的有声有色的美好世界,常人熟视无睹的寻常生活瞬间变得别有洞天,同学们也由此更深切地感受到流淌在海伦·凯勒笔端的那种对生活的热切、坦诚和真挚。

唐老师作为教材的编写者通过这一活动的展开,很好地诠释了“珍爱生命”这一专题,意在“敬畏生命,善待生灵,热爱生活,将爱的火炬照彻整个生命的流程,把个体有限的生命融入到丰富的世界中去,生活才更加精彩,人生才更有价值!” 的编写意旨。

有些作品,是通过活生生的“这一个”来诠释作者的思想,表明作者对现实世界的思考和认识,表明作者的情感趋向和价值取向的,阅读理解文本时,需要对“这一个”人物的特定处境认真考量,才能更好地领会作品蕴涵的意旨。

二、体验人物特定处境,领会作品蕴涵的意旨

在教学过程中,“教师既是与学生平等的对话者之一,又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。教师要为学生的阅读实践创设良好环境,提供有利条件,充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性。”(《普通高中语文课程标准(实验)》人民教育出版社)

笔者在教学《流浪人,你若到斯巴……》之前了解到,很多同学觉得这篇文章不太好懂。笔者研读文章的体会是海因里希·伯尔采用的是“受限制视点”的叙事方式,于是设计了以下环节:

师:老师课前询问了几个同学,同学们大多认为这篇文章不太好懂。那么我们首先要争取读懂这篇文章。

(投影)1.海因利希·伯尔是通过谁的视角来展现故事的?

如果同学们注意到这一点,就找到了阅读这篇小说的关键,就能破解阅读的难题。

(投影预习题):

请以文中主人公的身份,做一个“自我介绍”;

或请你向没有读过这篇小说的读者介绍一下小说的主人公。

(重点介绍人物的当下状态)

师:请同学们将自己独立思考的成果拿出来,在小组内交流,并做好发言的准备。

(学生发言,学生点评,形成较为一致的看法)

师:老师也以主人公“我”的身份,写了一份“自我介绍”

(投影)“我”—— 三个月前是德国一所文科中学八年级的学生,“由学校上战场”,失去双臂和右腿,被运往临时医院,因为发高烧,头疼,胳膊疼,腿疼及注射了药物,躺在担架上,一直处在半昏迷状态,被抬往楼上“简易外科手术室”,沿路看到了很多熟悉的景象,最终辨认出手术室就是自己曾经的美术教室,并发现了自己的伤情。

师:小说是通过谁的视角来展现故事的?

生:通过“我”的视角来展现故事

师:为什么不太好懂呢?因为文中的“我”是躺在担架上的,不仅视角受到限制,而且还发高烧,头疼,胳膊疼,腿疼及注射了药物。

这一环节的展开,让同学们感受和体验到文中的“我”(小伤兵,三个月前为七年级学生),失去双臂和右腿后,所面临的生活困境,以及将如何面对余下的漫漫人生;让同学们通过“这一个”正视战争给人民带来的灾难,反思战争的危害,进而珍视和平环境。文本解读的艰难通道,瞬间打通。同行们在评课时也对这一环节予以了比较高的评价:学生在教师的引领下走进文本,在阅读、对话、探究中,“充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验”。 

三、研读揣摩、搭梯铺路,探究文本深层内涵

阅读教学中,面对一些比较难的文章,固然需要师生共同“架水植梯”,才能突破难点,直达文本意蕴的深处。然而,面对一些看似比较浅显的文章,则同样需要老师的引领,才能提升学生的认识,才能体味到文本的深层内涵。

阅读的过程,犹如登山览胜的过程,“石峰片片夹起,路宛转石间,塞者凿之,陡者级之,断者架水通之,悬者植梯接之”,方可“四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!非再至,焉知其奇若此?”(徐霞客《游黄山后记》)

叶圣陶先生说:“语文老师不是只给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章,学生也能粗略地看懂,可是深奥些的地方,隐藏在字面背后的意义,他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下,只要三言两语,不要噜里噜嗦,能使他们开窍就行。老师经常这样做,学生看书读书的能力自然会提高。”(《谈教学的着重点》,《人民教育》1981年第一期)

我们来看一段特级教师黄厚江老师是如何教学《葡萄月令》的:

黄老师:我来读一段话,是汪曾祺女儿写的。我读一遍,看你能记住几个关键词。不是记得越多越好,而是记得越关键越好。然后想,汪曾祺是个什么样的人。

【朗读汪曾祺女儿汪明的文章选段】

学生:下放到农科所、繁重单调……干得有滋有味、独享精神的满足、诗意的语言、画样的笔触、长在他心中最柔软处的果子

教师问题:为何汪曾祺能写出这样的文章。

学生:对生活的热爱、乐观的心态

教师:淡定的人生境界。

回读文章,用一个比喻句说说葡萄在作者的心中是什么?(概括作者和葡萄的关系)

学生:爱人(?)。是支柱、是挚友、是孩子。

教师:能否找到文中依据。引导学生看第九段,果园是少妇,孩子是葡萄,那么爸爸是谁?(学生:是汪曾祺)。第 12 段,“咱们的葡萄就要受苦了”。

所以,孩子是葡萄,汪曾祺也是葡萄,本文也是一串葡萄。

教师问题:请用一词概括作者、葡萄、文章的共同点。

学生:平淡、纯真、温情……

教师:淡定。葡萄晶莹剔透、作者纯情淡定、文章也是晶莹剔透没有杂念的。品读散文,要从语言入手去品读作者的心。

黄老师在课堂上通过精心设计的语文活动,将看似浅显的这篇文章上得风生水起,富有情趣,体现出的缜密教学策略,艺术的教学设计给我们留下了非常深刻的印象:仅“听读并记关键词”这一环节,就融合了“学会倾听,筛选信息,抓住最关键的内容;了解作品创作背景,关注作者积极的人生态度;如何合理地选用教学资源”等语文元素,引领学生从语言入手,透过浅近的文字,品读汪曾祺先生“葡萄”一样的胸襟和人格。

特级教师曹勇军老师对《葡萄月令》有着同样的英雄所见:“读汪文有三个境界。第一境界是字面理解,以为文章写的只是葡萄一年十二个月种植生长的完整过程。第二境界,是发现朴素的文字中有“人”,有一个欣赏农事生活的快乐的“我”。第三境界则是体会到这个“我”与葡萄合一、与月令合一、与土地合一、与那种生存状态、生命状态合一,从中读出“我”的情感、胸襟和人格。”曹老师同时还说:“要想教得好,自己必须读得好。我读这篇文章有两点困惑,一是这篇文章到底好在哪里,二是这篇文章对今天的我们有什么价值。”(《备课本上的<葡萄月令>教学故事》《语文学习》2011年第5期)

对于《葡萄月令》采用“月令”这种有些流水账意味的表达形式,很多时候,人们并没有很认真地研读,因而也就忽略了她所蕴涵在其中的深意。在教学中引领学生由第一个境界进入第二、第三个境界,其实并不是每个教师都能做到的。

阅读中,学生受自身认知结构和阅读经验的限制,往往不能抵达文本意蕴的深处,教师所要做的,就是和同学们一起“凿之”“级之”“架水通之”“植梯接之”,而此时,教师文本解读的功底,教学情境的设置,教学环节的创意,教学活动的推进等,都对学生准确、深入地领会文章的意旨,抵达文本富矿的钻石区起着重要的作用,教师的视野、高度无形中就成为学生的标杆。

“语文课“必须这样上”【徐燕原创】

“语文课必须这样上

作为一节常态语文课,董一菲老师的教学(实录见《中学语文教学》2010年第8期)无疑是成功的。我认为,这节课告诉我们的绝不像张玉新老师所言阅读课“也可以这样上”,而是“必须这样上”。注意,我所言之“必须这样上”是指董老师的课所体现的语文教学的宏观指向。对此,张老师所论甚详,毋须赘述。本文拟从两个方面对语文教学中应该注意的常识性问题作具体解剖,希望能给广大语文教师以有益的启发。

一、教师应具备怎样的“文本素质”

让语文课生机勃勃,决定因素有很多,最根本的一条是,教师必须站在一定的高度俯瞰文本。借用张玉新老师的话,教师要“先行进入文本”,然后“引导学生也走进文本”,才能“获得文本阅读直接经验”,这样的教学才是高起点、有效的。

教师“先行进入文本”,按理不应成为问题。毕竟首先自己把书读明白,才能教学生把书读明白是为人师者最基本的职业底线。但在实际教学过程中,有些教师尚不能做到这一点。拿到一篇文章,还没有认真读一遍,就已经把《教师教学用书》或“教案选”上的结论“誊”到了课本或教案本上。网络上有着丰富的教材解析、教学设计、课堂实录等资源,鼠标频点,即可“拿来主义”。教师的备课是大大方便了,但如何让自己的教学设计与教学操作更加专业化、富有个性与特色,应该成为广大教师思考的很严肃的课题。在这一点上,我觉得董老师给出了很好的答案。

文学作品的解读大都允许在合理基础上的多元化。以《采薇》为例,作者是谁、创作时代、作品主题以及艺术特色等方面,或多或少存在着不同的说法。就连被众多教师视为拐杖与扶梯的具有“权威参考”价值的《教师教学用书》,对《采薇》内容与主旨的解读也给出了“略有出入”的两种意见:“课文研讨”部分将该诗“丰富、复杂的感情”概括为“思念故乡、牵挂亲人的情感,与抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起,分不出孰轻孰重”;而“有关资料”部分韦凤娟老师的《<采薇>赏析》一文,却认为该诗的四、五两章还“透露出了对苦乐不均的怨恨情绪”,有对作威作福将帅的“嘲讽之意”。如何取舍,绝对不是简单的选A或选B的问题,而是要给出合情合理、令人信服(首先要说服自己)的理由。董老师采取了前一说法,我想其理由也绝不仅仅是因为“课文研讨”的内容属于《教师教学用书》的基本板块,是提供给教师的“第一参考”。课堂教学中,师生对“棠棣之花”起兴将士精诚团结共御外侮的分析,对第四、五章所描写的军容威武、士气昂扬、充满必胜的豪迈气概的解析,入情入理,也可看作是其上述选择的“答案详解”。既是同仇敌忾,为国杀敌,哪里还会有“怨恨”与“嘲讽”。《<采薇>赏析》的分析带有明显的阶级分析的色彩。再者,《采薇》在《诗经》中属于“雅”,是“雅乐”,是宫廷宴乐时的音乐。如果诗歌中有那么多的“愤恨”与“嘲讽”,又怎么会“被允许”在朝廷上演唱呢?陈子展先生认为该诗“乃君子忧时作也”,(注①)当为中的之言。可以说,当时的《采薇》是“主旋律”歌曲,就如前些年传唱一时的《十五的月亮》与《血染的风采》。

当然,按照依瑟尔文学接受理论,读者可以对文本进行“再创造”。比如,对“我心伤悲,莫知我哀”所隐含的思想情感,有学生理解为“是一个伤心人对生命的哀伤”,可能与诗歌作者的想法并不一致,但这样的理解是相对合理的,是一个当代学子对古老文本的现代理解。但必须强调的是,“再创造”绝不等于游离于文本无中生有、凭空臆测,尤其要反对的是僵化的“极左”思维的介入。

从教学实录中可以看出董老师阅读视野的开阔。十二个月的别称,马的不同称谓,以及大量的引用,腹有诗书的老师才能在课堂上旁征博引。只要引用准确、适时,只要拓展延伸得自然,只要既能放得开又能收得拢,我认为,这样的“旁逸斜出”恰恰是教师教学风格的体现。但说实话,语文教师其实是很普通的文化人,大部分是不能成为学者与专家的;要求所有的语文教师都像董老师一样“博览群书”也是不现实的,甚至有些苛刻。面对着丰富的教学参考资源,教师要养成梳理、筛选、提纯的习惯,用鲁迅的话就是“占有,挑选”“有辨别”,更主要的要学会整合资源,在借鉴中出新。教师对文本有了自己的、深入的理解,才可能在课堂上游刃有余、左右逢源。否则,只是机械地照“脚本”演出,背现成的台词,这样的语文课学生能喜欢吗?

董老师的这节课重点解决了三个问题,通过学生展示学习成果达到资源共享,从而实现教学内容的重点突破。这其实就是教师在俯瞰文本基础之上的科学有效施教(即处理教材和设计教学)的能力体现,也是语文教师“文本素质”的特有要素。当然,如果“高标准严要求”,我觉得董老师这节课还有些“言犹未尽”之感。若是我设计教学的话,我会加上一道讨论题(当然,这问题如果能由学生提出来是最好不过的。我一直主张,课堂上应该给学生一些质疑、提问的时间):前三章强烈的思归,四、五章的同仇敌忾、回乡路上的“我心伤悲”这几种情感是如何“串联”成一个整体的?这个问题涉及到对诗篇整体构思的宏观把握,以高一学生的人生阅历,理解上是有些困难的。这个问题不搞清楚,有些问题就解释不通,诗歌就可能发生像苏联一样的“解体”。

二、教师在教学中的角色定位

“教师是学习活动的组织者与引导者。” 知易行难,在具体的的教学过程中,如何恰当地处理这两者的关系,并不是所有教师都能开合自如、张弛有度的。有的老师思想仍停留在单一“传授者”的旧轨道上,有的老师则走向另一极端,只是充当“组织者”(有些像主持人)。现在有一种误解,就是把学生的主体地位无限放大,却忽略了教师在教学中应有的作用。有的老师上课不敢“讲”了,该讲的时候也不讲,整堂课教师只是一个劲地鼓励,或者“调动”一个又一个学生发言“参与”,教师“引导者”的作用消失了。我历来主张,教师就是教师,教师不应只是个“主持人”,有时还应该有“终极裁度”的作用。不错,教师应该为学生的探究铺台阶搭梯子,但有些问题需要教师“点睛”的时候教师也要敢于大胆地讲。教师是“对话中的首席”而不是“一席”,不能把自己变成班里的第41或46号学生。“首席”的意见更多的时候不是“仅供参考”,而应有引领、指导作用。

看的出来,董老师的课是力求在这两者关系的处理上臻于至境。出于维护学生自尊、激荡学生学习热情的良好愿望,课堂上以鼓励为主是很多优秀教师的共性选择。学生的回答只要没有原则性的、大是大非的问题,教师可以毫不吝惜地把“很好”“你回答得真不错”回送给学生。而且,学生是学习者,课堂教学是“即时性”的,学生的回答也是“即时性”的,他们对所学内容有时理解片面、甚至舛误都是情理之中、很正常的事。如果学生在学习上什么问题都没有了,还要教师做什么呢?所以,对于学生回答、解说中的不妥之处,教师必须有老鹰发现猎物的敏锐并以最佳的方式指出或纠正。董老师的这节课主要是展示学生“查找到的资料和思考的结果”,很多学生的回答是“预设”的,有所准备的,但是不是就没有“不妥之处”呢?答案是肯定的。比如“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,学生的回答同样是诗化的、形象的语言,颇有“月”朦胧“鸟”也朦胧的意味;而对比、映衬、景与情(以乐写哀或以哀写乐)的关系等本可展开的内容,学生的回答只是一带而过。可能由于时间的关系,教师没有引导学生作深入分析,也没有补充作“首席发言”,形成了教学上的一个小小的“漏洞”。

还有一个问题值得商榷。

有学生说,若自己是导演,要在镜头的叠加中表现抒情主人公年少无邪的脸、青年血气方刚的脸、壮年沧桑的脸。董老师肯定学生“很有想象力”,紧接着引用了杜甫与柳中庸的诗句对学生的发言予以“佐证”,并表扬学生说“对《采薇》的感情基调把握得很好”。

应该肯定与表扬。作为学习者,允许他对作品做这样那样的解读,当然也允许他把“薇”的“作”“柔”“刚”借助比喻联想为抒情主人公人生的几个阶段,把主人公戍边的时间扩大到他人生的大部。不能说这样的“想象”没有其合理性,但作为教师不能无原则地对此“一家之言”给予“佐证”与“认同”。我宁愿相信,杜甫与柳中庸的诗句绝对是董老师的“现挂”,但董老师对《采薇》与《十五从军征》(应是出自《乐府诗集》而不是《古诗十几首》,董老师口误了)的比较,却分明在说,她对抒情主人公的戍边时间也是持“几十年说”的。

关于抒情主人公戍边的时间,戴建华老师在《读<采薇>札记》一文中有详细分析。他认为主人公出征是当年之春,回还在次年之冬。王先谦《诗三家义集疏》引用了《盐铁论·徭役篇》中“古者无过年之徭,无逾时之役”句,并云:“今近者数千里,远者过万里,历二期不还,父母忧愁,妻子咏叹。愤懑之恨,发动于心,慕积之思,痛于骨髓。”(注②) 应该说,论述还是令人信服的。

本来比较《采薇》与《十五从军征》是无可非的环节,但非要将《十五从军征》说成是《采薇》“很好的注释”则显得过于牵强。由于教师的这一“误导”,分析诗歌的最后一章时,学生的发言纷纷说到:“人生的变化无常,从青春到白发”“青春不在,年华不在,爱情不在,家园不在”。《十五从军征》与《采薇》实现了彼此的“融合”。这样的“失误”不能不说是个不小的遗憾。

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注①:陈子展《诗经直解》,复旦大学出版社,1983.1

注②:戴建华《读<采薇>札记》,《中学语文教学》2008.3

 

文本解读的四个层次【朱冬民原创】

文本解读的四个层次

不可否认,文本解读是有深浅的,但这个“深浅”指的并不是整个文本,而是文本的主题或思想。而对于整个文本,解读是有层次的,语文教师只有在各个层次上解读出符合语文性质和学情的内容,才能真正有效地呈现文本,完成课堂教学。此外,语文教学的优劣也不只是通过文本解读的深度与否来体现,语文是有温度的,语文是给人美的享受与思想的启迪的,因此,语文老师在解读某一文本时,不能仅仅将眼光投向某一层面,对其无限挖掘与生发,而是应关注到整个文本,关注到所有的学生,根据教学实际在多个层面上呈现文本,展开课堂教学。
语文教学的过程是一个循序渐进、水到渠成的过程,因此文本的解读也必然是由浅入深、由形象到抽象、由理解到审美思考的过程。在这个过程中,语文教师要带领学生在文本中徜徉,贴近文本、体悟文本,实现从语义层到形象层,再到审美层,最后到思想层的跨越,真正从多个层面,春风化雨、潜移默化地熏陶、感染学生。
一、语义层
语义层即语言的表层意思,也是语文教师带领学生解读文本所应达到的最基本层面:理解。但我们知道语言具有内隐性和潜在性的特征,所以在解读文本时,就不能只满足于语义层的理解,而应引导学生向文本更深处漫溯,去品味语义背后的深层内涵。在实际的教学中,很多老师在解读文本时,特别是在解读古诗文之类的文本时,往往会停留在语义层,因为古诗文是传统文化的精华,年代的久远以及古今语义的差异,使得现代学生学习起古诗文来就比较吃力,而有些教师就是看到了这一点,在讲解古诗文时仅仅停留在语言的表层意思上。
比如在解读陶渊明的诗句“采菊东篱下,悠然见南山”时,仅仅翻译为:在东篱之下采摘菊花,悠然间,看到远处的南山;又比如在解读《渔父》里面的“游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”时,也是直接翻译为:他在沅江边上游荡,沿着江边走边唱,面容憔悴,模样枯瘦。这或许也是很多专家诟病一线语文教学而提出“深度”语文的原因吧。当然,文本解读不能仅仅停留在语义层面,但又不能不解读出语义,这是由历史原因和学生的实际情况所决定的。如果学生连基本的语义都不理解,再深刻的思想,再优美的意境,在学生看来也只是空中楼阁、海市蜃楼。
二、形象层
文本解读的第二个层次是形象层。就是除了让学生读出字面意思,还要让学生形象地见出画面,直观地感受到情感,生动地体会到意境。语义层很多时候只是告诉学生“是什么”的问题,这个词是什么意思,这句话是什么意思,这篇文章讲了什么,而学生也只是理解却不知道为什么是这样。同时,语文的魅力、文本的意境、文本的美也往往是通过意象传达出来的,因此,从这个层面上讲,一个语文教师在解读文本时如不能解读出形象层,不能形象地、直观地、生动地呈现出文本的内涵,那么他的解读是失败的。
比如还是“采菊东篱下,悠然见南山”这句诗,何谓“悠然”?悠然即闲适的样子,如何能看出闲适?后面一个“见”字,见是无意中偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种天真意趣。此外,“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是美的,更是自然的运动,因其无意志、无目的、无外求,所以平静、充实、完美,更显“悠然”。
再如“游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”,“游”是游荡的意思,但游荡是一种怎样的状态呢?无目的、散漫地行走,可以想象得到当时屈原万念俱灰,行尸走肉般游荡的状态。“枯槁”是干瘦的意思,这个固然不错,但这个意思如此干巴巴的,学生不容易接受,形象地解释:“枯”指“古木”,即“百年老树”;“槁”指“树木上头缺枝少叶”,即“树冠光秃”。形体容貌如同干枯的树干一样,可见人干瘦的程度。
对文本形象的解读能让学生切身地感受到文字的意思,触摸到文字的温度,体会到文字的力量,领悟到文字的魅力,这样更能激发学生的学习兴趣和热情。
三、审美层
如果教师在解读文本时不能让学生有一种审美享受的话,那倒不如不分析,不讲解。现在很多学生之所以不喜欢上语文课,不喜欢语文,一个很大的原因是语文教师在解读文本时干瘪、无趣、无味,生硬而直白,没有把文本的美好、趣味与诗意解读出来。而好的语文课堂,成功的语文课必然是美丽而诗意的,无论老师的语言,还是对文本的理解,肯定是形象而生动的,能给人美的享受和思想的启迪。
比如徐志摩的《再别康桥》:“我轻轻地招手,作别西天的云彩”。一些老师在解读时认为,徐志摩跟云彩告别,实际上也就是跟康桥告别,表达了依依惜别的深情。这样分析就很生硬直白。实际上,云彩是夕阳下最特别的一种景物,云彩和夕阳组合成一幅完美的画卷。我们想一想,云彩给人的感觉是怎样的?轻盈的,飘逸的,云彩作为诗人诗化的意象,比康桥更有美感,更能引发我们美的想象,对着西方漫天的云彩,我们向之挥手告别,深情款款,那是何等美好的意境,又是多么诗意。同时,云彩的潇洒、轻盈与飘逸也能让我们感觉得出似乎诗人自己也是潇洒的,轻盈的、飘逸的,像云彩一般飘浮起来了。
四、思想层
实际上,无论是语义上的理解,还是形象层的呈现,抑或是审美层的熏陶,这些都是一种铺垫,一种不着痕迹的指引,它们指引学生跟随老师的思路,慢慢融入课堂,慢慢走向文本深处,和老师一起窥探文本的深层奥秘。而真正的重点在于文本思想层的发掘,在这个层面上,学生的思维逐渐打开,学生的视野逐渐开阔,学生的思考逐渐深入,学生的境界逐渐提升,学生也真正地跟着老师一步步从语义层、形象层、审美层,走到了思想层,完成了对文本的学习。这样的学习才是全面的、立体的,它让学生多角度、多层面触摸到了文本,就好像观赏一件精美的艺术品,不仅看到外表古色古香的图案,还注意到内在精细的花纹和时间雕刻下的历史风霜、时代印迹以及艺术精髓。
比如对《渔父》思想层的解读,《渔父》实际上向我们展示了三种截然不同的人生态度和人生境界,它们的代表分别是众人、屈原、渔父。众人污浊、昏睡而随波逐流、与时俯仰;屈原高洁脱俗、执著决绝,不能容忍社会的黑暗污浊,始终恪守高标独举的人格,竭忠尽智,至死不渝,追求荷花般的高洁,宁愿舍弃生命,也不与世俗同流合污。屈原的形象是高大的、伟岸的、洁白的、决绝的;而渔父则是一个懂得与世推移、遗世独立、和光同尘的圣人形象,他看破了尘世的纷扰与躁动,但绝不回避,而是顺其自然、恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我独立的人格,淡然平和,不争、不凝滞。屈原的境界就如同神秀:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。因而“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”。而渔父则如慧能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。他因此能“淈其泥而扬其波”,“哺其糟而歠其醨”,心若高洁,即使身处肮脏也能“出淤泥而不染”。屈原告诉我们要执著,要坚守,要洁身自好,而渔父告诉我们要顺应时势,豁达开朗,与世无争,自然而然,这是两种不同的生存方式。
总之,对文本的解读是一个由浅到深,由感性到理性的循序渐进的过程,在这个过程中,语文老师对文本的解读要从语义层,到形象层,再到审美层,最后到思想层逐步深化,逐步升华,既要让学生充分理解文本,又要让学生在理解中感受到语文的趣味和美丽,情感得到熏陶,思想得到启迪。
 

语文教学内容重构的新视角【朱冬民原创】

语文教学内容重构的新视角

十年如火如荼的新课程改革对语文教学来讲,最大的收获或许仅仅是观念的变化:教学方法逐渐淡去光环,教学内容受到广泛重视,重构语文教学内容成为新课程语文教学的核心问题。语文教学内容,按照王荣生教授的说法,既包括在教学中对现成教材内容的沿用,也包括教师对教材内容的“重构”——处理、加工、改编乃至增删、更换;既包括对课程内容的执行,也包括在课程实施中教师对课程内容的创生①。重构语文教学内容就是对语文教学内容分析、加工、确定的一个过程,更是语文知识的一个除旧布新的过程。在这个过程当中,王荣生主张从文本体式(即文体学)的角度来确定与重构语文教学内容,可以说抓住了文本最本质的特征,也容易确定出适宜而合理的教学内容,但语文教学内容的重构不止一个角度,固守原有的理论与思维就不能打破原有的藩篱与围城,这时,我们需要引入源头活水,需要新的视角来开阔我们的视野,激活我们的思维,创生出新颖、独特而适宜的教学内容,完成语文教学内容重构的艰巨任务。
第一、宏观视角

阐释学视野下的文本解读要求读者拿着放大镜从微观角度去透视文本的特点与意义,这样固然能深入、细致地分析文本,挖掘出深刻而丰富的意蕴,但过于细致就会走向极端,只关注关键字眼与局部意义,甚至是肢解文本,往往会造成只见树木不见森林,只看局部而忽视整体的后果,重构出的教学内容就显得狭隘而肤浅。
宏观视角就是要我们高屋建瓴,在审视、分析文本时,站在一个宏观的视野,跳出文本看文本,跳出教材看文本,跳出时代看文本,在一个广阔而浩渺的时空里去审视文本,去重估文本的价值和作用,完成语文教学内容的重新建构。这里面有一个认知前提,那就是我们的教材是文选型教材,部分篇章还只是节选,这样固然能体现出典型性、时代性、文化特征,但不可否认,仅仅凭借一篇文章是难以透彻地了解作者及其创作风格和艺术特点的,有时甚至会阻碍我们全面准确的把握和理解某些知识点。虽然说“窥一斑而知全豹”,但我们也不要忘了“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,这时就需要我们跳出来。
比如在确定王维的诗歌《山居秋暝》的教学内容时,我们就不能仅仅局限于这首诗,在备课时,我们要了解王维及其诗歌风格、代表性作品,了解山水田园诗的特点及代表性作家,了解山水田园诗的源流及出现背景等等,当我们站在宏观的视角对这些相关内容都有了系统的了解和梳理之后,再将眼光投向《山居秋暝》,我们就不会仅仅满足于字面意思的翻译和分析,我们的视角将更全面,更完善,更精准,重构出来的语文教学内容也将更丰富,更深刻,更切合。
再比如卡夫卡的《变形记》,粤教版高中语文教材仅仅节选了格里高尔早上发现自己变成“巨大的甲虫”之后,惊慌失措的反应以及拼命想翻身起床去上班的冲动这一情节。仅凭这些是不足以了解这部小说的主旨和作者卡夫卡的深刻之处的。这时,为了让教学内容的重构显得更深刻、更精彩,就需要我们跳出既有文本,站在整篇小说的高度去审视节选部分,进行补充、梳理,力求完整地呈现文本的原貌,复原完整的情节。另外,我们还需要跳出文本去了解那个时代,是那个黑暗、颓废而绝望的时代赋予了小说一个宏大的叙事背景,是那个扭曲的时代造就了扭曲的人性。我们还要去了解作者卡夫卡,正是卡夫卡敏锐地洞察到现代社会的压力,人与人关系的冷漠,竞争的激化,人性的异化,才选择使用极度夸张以至荒诞离奇的表现手法,去展现现代社会下扭曲的人性,表现人的本能和无意识的主观感受,去开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至疯狂的言行、心理,为现代文学涂上了浓墨重彩的一笔。因此,不了解这些,不跳出教材与时代的藩篱,仅仅执著于文本的研读和分析,是不能重构出深刻而完满的教学内容来的。
第二、互文视角

互文性又称“文本间性”或“文本互涉性”,是指文本与文本之间不是封闭的、与外界绝缘的话语系统,而是相互参照、彼此牵连,存在着这样或那样联系的开放网络,每一个文本都是在与别的文本相互关联和比较中显示自己的意义和价值。因此,语文教学内容的重构,就必须参照与之相关的有互文性的文本,在对比互文中见出端倪,发现节点,悟出真谛。
互文性的视角有利于打通文本与文本、作者与文本、文本与题材、文本与时代之间的隔阂,从它们之间的相通与差异之处着手,从它们之间的关联之处着手,归纳总结、生发拓展、以点带面、以面结点,重构出丰富而深刻的教学内容。
比如在学习刘禹锡的《石头城》时,从互文性视角切入,我们可以从题目、作者、文本、题材等方面重构出丰富的教学内容。从题目入手,这首诗是描写南京城的,古时的南京又称金陵、江宁、建康、石头城等,很多知名诗人都来到过南京,并留下过动人的诗篇,我们可以找出来,和刘禹锡的《石头城》进行比较阅读教学,比如李白的《金陵三首》、苏轼的《渔家傲》、王安石的《南乡子》、文天祥的《酹江月·驿中言别友人》等。从作者刘禹锡入手,刘禹锡吟咏南京,不止《石头城》一首,实际上,《石头城》仅仅是他《金陵五题》里面的一首,其他四首分别是《乌衣巷》《台城》《生公讲堂》《江令宅》。这组诗分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,以大自然的永恒和人事的沧桑之变相比衬,抒发怀古伤今的感慨,反复表现了“兴亡”这一核心主题。从题材入手,这首诗属于咏史怀古诗,可以引入李白的《越中览古》,韦庄的《台城》,刘禹锡的《乌衣巷》和杜牧的《题乌江亭》等,最后归纳出咏史怀古诗的典型特点和情感表达指向。比如,咏史怀古诗是以历史事件、历史人物或历史遗迹为题材,或借古讽今,寄寓怀才不遇的感慨;或今昔对比,表达昔盛今衰的兴替之感;或咏叹史实,抒发自己独到的见解。它的写作结构一般是:临古地——思古人——忆其事——抒己志;诗词内容多描写眼前的衰败、荒凉、萧条,来衬托以往的繁华,借古讽今、托古言今,表达今不如昔之感等。当然,更重要的是从文本本身入手,展开具体的文本解读,重构出语文教学内容。根据不同的角度,重构出的教学内容可以很多,但并不意味着全部展示,而应该根据教学实际和学生特点有选择地筛选、加工,确定出最适宜的教学内容。

第三、哲学视角

《普通高中语文课程标准》里面多处提到要引导学生“学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”,“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度”,“在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。”②这些实际上都指向一点,那就是希望学生通过语文的学习初步思考人生,认识社会,初步思考怎样使自己短暂的人生获得意义?古希腊哲学家苏格拉底说,未经反省的人生是可悲的。语文的学习的目的就是使学生开始学着反省自己的人生,思考如何使之变得更有价值,更有意义,因此语文教学内容的重构,需要一个哲学视角。这种视角既是出于对教材的尊重和直视,也是基于学生身心发展的实际特点,指向未来的世界观、人生观、价值观的培养需要。
语文教材一个很重要的特点是富于思想性,选编了很多富于哲学色彩的文章,比如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》、钱钟书的《窗》、莫利的《门》等,这些文章都具有思辨色彩,因此在重构教学内容时,就不得不从哲学视角切入。比如王羲之的《兰亭集序》,通过记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发好景不长,生死无常的感慨,并通过驳斥“一死生”、“齐彭殇”的这种虚妄的人生观,明确地肯定了生命的意义与价值。文章之好,不止在其写景之优美动人,语言之简洁清丽,手法之跌宕起伏,更在其对人生,对生死的思考与感悟。对死亡的思考,是哲学的发端和终结,王羲之也正是在对死亡的关照中,感到了人生之痛(死亡的强大和不可抗拒),而又从对痛的感知中转向了“悲”。作者一悲古人对生死的感慨(每览昔人兴感之由,若合一契);二悲今人一死生齐彭殇的虚妄;三悲后人叩问今人依然会生发生死的感慨。作者推测未来人的感情变化也和今人一样,等到现在的一切成为历史的陈迹,未来人也会像我们一样,临今人之文而感叹,如此无情的循环不得不引发作者“悲夫”的感慨,古人、今人、后人同悲,可谓千古同悲。可以说,文章由我个体之“痛”和“悲”,推己及人,想到人类社会从古到今,对生命的体验和感悟何其相似,痛的是人生短暂,好景不长,悲的是人生代代相痛,永无休止。但作者并没有停留在悲痛的深渊而不能自拔,而是在驳斥“一死生,齐彭殇”的虚妄人生观的同时,肯定了生命的价值,正因人生无常,时光流逝,所以才要写文章传示后人,以承袭前人,启示来者。
第四、文化学视角

文化学视角主要是通过对文本中的语言、建筑、服饰、饮食、习俗、艺术、科学等的分析思考,发掘出其深层的文化内涵,因为任何作品都是特定时代的反映,都不可避免地打上时代的烙印,更因为“任何文学都不可能摆脱它所属的文化形态,而向我们提供对世界的绝对认识。”③比如朱庆馀的《闺意献张水部》不仅形式内容生动,手法巧妙,同时也向我们展示了特定时代与社会环境之下的文化内涵,如唐代进士考试中,“行卷”的现象,以及唐代的婚俗文化中表兄妹、姨兄妹之间比较普遍的通婚现象④。再如对《祝福》教学内容的重构,从文化学视角出发,我们可以看出,祥林嫂所在的鲁镇,其实就是封建社会“吃人”文化的象征,祥林嫂在鲁镇文化氛围的幽闭下极力想挣脱出来,寻求生活与精神的出路,却又时刻受着周围封建文化政治的压迫,受到男权和神权的毒害,灵魂和身体受到折磨与摧残,最后绝望地死去⑤。
当然,除了以上视角,最基本的视角我们也不能丢弃,比如文字学视角,这是属于基础性的知识层面的东西,我们要根据不同篇目的特点和学习考试的要求,梳理出易错易考的文字、语音、成语等。当然,涉及到文言文时,文言实词、虚词、句式、词类活用等也在此范畴。这是我们语文老师最熟悉的层面,就不赘述。
修辞学视角是尤其值得注意的教学视角。修辞、表达技巧等是在古诗文鉴赏中必然涉及的知识点。比如在重构《迢迢牵牛星》的教学内容时,从修辞学视角切入,叠词是绕不过去的一项重要内容,通过对“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札轧”“盈盈”“脉脉”等叠词的分析,我们可以梳理出叠词的一般功用,从而重构出新颖、全面、实用的语文教学内容来。叠词的功能:其一,描摹事物形状。能生动形象地描写事物的形状,增强了诗歌的形象性。比如“皎皎”,其义为“明亮的样子”,写出女子的娇白与美丽,清婉动人。 “纤纤” 写织女手的形态,纤细柔长,它和后文的“素”字一起勾勒女性的柔和美。再比如古诗词当中经常出现的“亭亭”“田田”“缕缕”“霏霏”等。其二,描摹事物的声音。运用叠词来描摹自然界的各种声音,再现事物运动的情景,使人有身临其境之感。比如“札札”模拟织布机的声音。二字重叠,让人想见织机穿梭,一直在忙个不停。再比如古诗文当中经常看到的“嘈嘈”“切切”“辚辚”“萧萧”等都有这样的效果。其三,突出强调,加强语气。比如“札札”这个声音在静谧的夜晚显得非常突出,特别刺耳,将人物内心的孤独寂寞、不耐烦和无心做事的情绪传送得很远很远,好像弥漫在整个夜空。其四,运用叠词,增添音韵美,增强抒情性。比如“脉脉”二字流淌出含情凝视的无限深情,写出女子的沉静美。第五,渲染气氛,增强文字感染力的作用。比如“迢迢”,其义为“遥远的样子”,传达的是心理上的遥远感。再比如白居易的“南浦凄凄别,西风袅袅秋。”“凄凄”渲染了诗人内心的凄凉和感伤,“袅袅”则渲染了秋日苍凉的气氛,从而把作者的惜别之情表现得格外凝重。
总之,语文教学内容重构的视角很多,我们应该根据具体的文本选取适宜的切入角度,从最能契合语文教学特点和最能契合学生实际的角度切入,重构出最适宜的教学内容。
注释
①王荣生等:《语文教学内容重构》,上海教育出版社,2007年版。
②中华人民共和国教育部:《普通高中语文课程标准》,人民教育出版社,2012年版。
③王纪人:《文艺学与语文教育》,上海教育出版社,1996年版第13页。
④朱谦祥:《浅谈文学的文化视角解读》,《镇江市高等专科学校学报》,2000年第6期。
⑤杨朴,杨旸:《鲁镇文化和祥林嫂的幽闭恐惧症——〈祝福〉主题的重新解读》,《吉林师范大学学报》(社会科学版),2007年第1期。