语文教育之怪现状【骆正魁原创】

语文教育之怪现状

有文章开头就写道:“如今语文教育成为众矢之的,备受指摘。”这可以看作他对语文课改的评价。的确,自新课改实施以来,语文教学并未出现明显的改观,反而乱象丛生。但这绝非语文课改所造成,恰恰相反,它是新课标未能得到正确实施甚至被严重歪曲,同时受到各种干扰的结果。

语文课程标准最大的变化,是将人文精神提到了应有的高度,强调了“工具性与人文性的统一”。但在课改之初,语文教学就出现了歪曲新课标、泛化“人文性”的错误倾向,这主要表现在某些公开课、示范课中。由于执教者并不懂得什么是真正的人文,也不懂得怎样在语文教学中渗透人文精神,因而要么把“人文性”混同于思想品德教育,要么在语文课上人为地添加与文本无关的内容,进行漫无边际的“拓展”,甚至把语文课上成了别的课。这当然是我们必须反对的。但这不应该归咎于语文课程标准,不能以此为依据,断言语文课改偏离了正确的方向。事实上,由于受应试教育的干扰,加上大多数教师对技术化训练早已轻车熟路,因此“人文性”在日常教学中并未真正得到重视。我们在一些语文课(主要是公开课、示范课)上看到的“人文”并非真正意义上的人文,而是“冒牌”的人文,“真正意义上的人文非但未能张扬,反倒因此而背上了‘黑锅’”。

这无疑是新课改难以推进、语文教育难以健康发展的一个重要原因。

语文课改未向正确的方向推进,更重要的原因是受到了各种各样的干扰。除了应试教育造成的巨大障碍,还有来自语文界内部的掣肘,即马臻先生所说的“比‘外行之悖’更可怕的‘内行之悖’”,这场课改自启动之日起,就遇到了强大的阻力。有些语文界人士对语文课程标准一直不“买账”,诸多课改理念从一开始便受到抵制甚至遭到抨击。如某著名特级教师在多处演讲时就公开指责新课改是在“瞎折腾”,并大声呼吁“把咱们前七次干得好的一定要守住,守住,再守住”(似乎新课改已把过去“干得好的”全盘否定了)。还有人不但对课改理念深表不满,甚至认为,“正是这些‘新理念’,把语文教学引向了错误的方向”。而某些高等院校从事语文教学研究的专家教授(按照靳教授的标准,不知该划为“内行”还是“外行”)也不甘寂寞,纷纷加入批评新课标和抵制课改的行列,尤其是近几年来,这种势头愈来愈猛。

这实在是一种奇怪的现象:在“工具性”一统天下并导致人文精神失落之时,语文界很少有人对当时的教学大纲和“技术化”的教学提出批评,反而对圈外人士的批评百般抵制甚至进行“反攻倒算”;但当语文课改出现了一些偏差时,就立马有人跳了出来,迫不及待地拉响“警报”,并极力“纠偏”。钱理群先生曾对此有过预见,他认为,“一种理念与倡导,一旦成为时髦,变成一种时尚的时候,就可能会变形、变质,在潮流之下,就必然会产生许多新问题,甚至会发生某种混乱。因为改革就是实验,实验不可能每步都考虑得这么周到,必然会有些问题,产生你意想不到的弊端”。在这种情况下,“就会有人打着‘纠偏’的旗号来反攻倒算,重走回头路,鲁迅用一句很形象的话说,叫作‘改革一两,反动十斤’,那是很可怕的”。事实证明,钱先生的这番话并非臆断。

随着对新课改批评的升级,有些人已不满足于“纠偏”,而进一步提出了“回归”的主张,并大声呼吁:“让语文教学回归到正道上来吧!”所谓“回归”,意味着曾经有过。也就是说,语文教学曾经走过“正道”,但现在反而走“偏”了。笔者不明白曾经走过的“正道”是哪条道,只知道语文教学曾经走过的是课改之前的那条道。笔者也曾走过那条道,对类似于采摘“知识树”上的“果子”的做法记忆犹新。事实证明,那条“工具性”一统天下的道路走得并不正,最严重的影响是技术主义泛滥,导致人文精神的失落。新制定的语文课程标准试图纠正其错误倾向,却因这一标准并不完善以及某些人对课程理念的歪曲(主要体现在某些公开课、示范课中),使得当前的语文教学又出现了一些新问题。但这并不意味着语文教学要“回归”到那条老路上去再跟着“工具”的指挥棒走。我们必须认识到,语言文字的运用不单是一种技能,它还取决于一个人的文化修养和精神境界。大量事实证明,学生语文水平的滑坡(就写作而言),不单表现在语言表达能力的下降,尤其突出地表现在真情的缺失、思想的浅薄(甚至极度贫乏)和个性的泯灭。因此,语文这门课程除了致力于培养学生理解和运用语言文字的能力,还担负着提高学生的人文素养的重任。也就是说,它还要利用语文学科所独具的优势为学生补充精神营养,即把语言文字所蕴含的思想感情渗透(不是人为地添加)到教学之中。而这些都是课改前的语文教学所忽视的。在“工具论”的支配下,这门课程强调“主要任务是培养学生使用语文的技能”,“教学要从语文的工具性这个特点着眼”。这便使语文课堂变成了语言知识和技能的跑马场,使语文这门学科没有了“人”和人的生命情怀。其结果是,不但未能改变语文教学“少慢差费”的状况,而且降低了学生的人文素养。因此,这条道绝不是一条“正道”,是“回归”不得的。对于某些人提出的“语文课堂应该就是一个语言知识的运用场,是一个语言能力的训练场”及“重新恢复语文学科的工具性定位”!等主张,我们必须坚决反对。

和任何改革都始于思想观念的变革一样,语文课改首先是教育观念的变革。新课标摆脱了“工具性”的束缚,使语文教学发生了重大的变革。虽然它还存在着这样那样的问题,还须不断完善,但其确立的大方向是不容否定的。作为语文教育工作者,必须克服因循守旧的思想,尽快地更新观念,跟上时代的步伐。对于正在进行的新课改,应该是“补台”而不是“拆台”,是促其改进而不是大泼冷水。否定新课改,才是真正扰乱语文教育的发展方向。面对当前语文教学所出现的混乱状态,我们应该保持清醒的头脑,坚决反对开历史的倒车,绝不能让语文教学“回归”到那条工具化、技术化的老路上去。

 

基于课堂的教研论文写作【骆正魁原创】

基于课堂的教研论文写作

一、聚焦教学案例的解剖性写作

解剖性写作,指教师通过文字对课堂教学案例进行的解剖与分析。对案例的解剖与分析,是教师进行课堂教学研究的基础性工作。

首先,案例的选择是解剖性写作的前提。教学案例是多种多样的,从案例的性质看,可分为正面案例和反面案例;从案例的长度看,可以是教学片段的截取,也可以是完整课例的呈现;从案例的来源看,可以是教师自己的教学案例,也可以是其他教师的教学案例。但不管选择何种案例,都必须坚持典型性原则,即所选择的案例必须要有解剖的价值。

其次,案例的剖析是解剖性写作的关键。在我们平常的教学实践中,其实是不缺典型案例的:有时自己上了一堂感觉特别好(或特别差)的课,有时设计了一个令自己特别满意(或特别遗憾)的教学环节,有时参加教研活动听了一节特别值得咀嚼(或商榷)的课等等,这些可能都是非常典型的案例。如果我们有敏锐的洞察力,能经常性地对这类案例进行解剖,无疑会对自己的专业成长产生巨大的影响。

二、依托教学实录的展示性写作

展示性写作,指教师把自己的课堂教学通过文字展示出来。展示性写作展示的是课堂,因此,这种写作必然要立足课堂、依托课堂实录,但又有别于课堂实录。包括教学流程的概述和课堂教学的反思。

展示性写作是每一位学科教师都应该写、也能够写的。能不能写出高质量的展示性文章,首先并不在于教师会不会写,而在于有没有值得自己展示的课。其实,教研论文并不是“写”出来的,而是“做”出来的。只有做得好,才能写得好。因此,教学研究的出发点和落脚点,就是要——加大课堂教学的投入,努力把课上好。

三、总结教学经验的提炼性写作

提炼性写作,指教师通过写作把自己的课堂教学经验、特色或者成功做法总结和概括出来。课堂教学的经验、特色或者成功做法是每位教师或多或少都具有的,杂志中刊发的有关政治教学的论文,大多也属这类经验的总结。总结教学经验的提炼性写作,主要有两种形式,一种是组装式提炼。每位教师在平常的学科教学中,肯定都会有大大小小、零零碎碎、各种各样的经验。这些经验本身可能是不成体系的、甚至是杂乱无章的。但如果有一个合适的主题,很多经验还是可以在主题的统帅下组装成一个整体的。

另一种是集成式提炼。如果说组装式提炼是“化零为整”的过程,那么集成式提炼就是“以点带面”的过程,即从某节课、某个教学片段中,总结、提炼出若干经验,而这些经验又是一个紧密相联、不可分割的整体。

四、针对教学困惑的探索性写作

探索性写作,指教师以文字的形式记录自己对课堂教学中碰到的困难和产生的疑惑进行探索的过程和成果。在教学过程中碰到困惑和疑难是必定的。面对困惑和疑难,逃避还是探索,这是一种选择;探索之后,有没有进行记录和总结,又是一种选择。选择不同,教师的专业发展状态也会不同。

困惑、探索、写作,是探索性写作三要素。可以说,我们一线教师至少已经具备了其中的两个:一个是困惑,因为教学中碰到困惑是必然的;一个是探索,面对困惑,我们教师自觉或不自觉地都在作些思考与研究。如果我们再拥有第三个要素:写作,相信我们教学中所遇到的困惑,便都将成为我们成长路上的垫脚石。

五、寻求教学改进的科研性写作

科研性写作,指教师针对课堂教学实践中碰到的问题而开展系统研究、寻求教学改进,并把研究的过程及成果用文字表达出来。换句话说,这种科研性写作是基于课堂教学的课题研究的成果表达。

相对而言,这种寻求教学改进的科研性写作对一线教师的要求最高,但对教师专业成长的作用也更大。

课堂,是学科教学的舞台,也是学科教研的沃土;课堂,是学生生命成长的圣地,也是教师专业发展的摇篮。开展基于课堂的教学研究,进行基于课堂的教研论文写作,坚持教、研一体,把教学研究做在学科教学的课堂上,是我们一线教师的工作职责所在,也体现着教师教书育人、成人成己的使命担当。

 

《荆轲刺秦王》教学札记【陈婷婷原创】

《荆轲刺秦王》教学札记

做学生时读《荆轲刺秦》,荆轲是伟大的爱国者。做教师后,荆轲在“教参”里渐渐成了英雄。近年变化更大,悲情英雄、刺客、错位的文人等等,荆轲的形象不断增多,丰富起来。

这不是乱象,也不是价值的多元,而是语文课堂教学空间开始变得开放了。一些教师意识到独立思考的重要性,他们对传统的结论和既有的价值判断产生了怀疑。这样的变化是好事,无论从哪一个角度考量,语文课堂上只有一个声音是可怕的。

现在,荆轲爱国在高中语文课堂上鲜有人提了。不是爱国不重要,也不是所有人都懂得了国家是个现代概念,而是大家忽然明白荆轲原来不是燕国人,他是一个漂泊到燕或者游荡到燕的“侠”,从他行刺前的种种言行看,与爱国或者爱燕国扯不上关系。一个因了狗肉、美酒和几个相知的朋友而客居于燕的剑客(文人),机缘相扣做了刺客,如何就成了爱国者?荆轲不是爱国者还缘于一个逻辑难题,如果荆轲行刺成功,我们今天到哪里去爱我们的国家?

英雄或悲情英雄是今天课堂常见的荆轲形象判断。太史公在《史记》里说:“自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!”史公把荆轲等五人的行为定为义举,作了道德上的定义,而且断言“其立意较然”“名垂后世”,于是荆轲遂成后世道德典范。虽然后世里对荆轲评判不乏有异样的声音,像苏洵在《六国论》里认为荆轲刺秦“始速祸焉”,南宋人鲍彪说“轲不足道也”,朱熹也认为“轲匹夫之勇,其事无足言”,但这些都不足以撼动史公的定义。一直到今天。爱国不成,英雄还是,起码得是个悲情英雄。

 

岁数渐长,阅了世事,开了眼界,有了个人的阅读观察后,我也有自己的结论:道德判断最易武断,也最容易遮蔽生活真相。比如,史公说荆轲等五个刺客的行为是义举,凭什么?就荆轲刺秦而言,其实就两条原因,一是秦王待最初的玩伴燕太子丹不善,太子要出口个人的恶气;二是太子丹推想(仅仅是推想)国家危险,想先下手为强。无论是出于个人意气,还是出于国家间战争,在这样的理由下,荆轲的刺杀哪里算得上是义举?

 

至于英雄或悲情英雄一说,我忽然想到,《史记·刺客列传》里行刺者共五人,曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲,都有江湖“侠”气,都被后人视为英雄,但若论后世影响,其余四人都难以超越荆轲,为何?下意识地同情失败者是我们的传统,假如这个失败者又是个豪爽义气之人更如此,这似乎是一因。但这一因并不是最重要的,只谈失败豪爽义气的话,豫让似乎比他更够格悲壮。关键是另一因,后人之所以坚定地认为荆轲是英雄,可能与他行刺的对象有关。生活里非常吊诡,一提刺秦,我们似乎就快意,就觉得刺得好,就觉得行刺者是个大英雄;一提秦,我们就觉得残暴,就有胆怯加愤怒的心思,就对敢于对抗秦的人肃然起敬,各种各样的古人也反复说暴秦无餍。可是,历史上有不残暴的君王吗?秦王嬴政固然是暴君,燕王喜为自保不也割下儿子的人头欲献秦王吗?我们忍不住给了荆轲英雄的名号,其实是对强权的下意识惧怕和敌视导致的。专制的历史,最易产生国民文化心态中的英雄情结。

英雄者,乃楷模与他人榜样,预示着要向其学习,那么我们要学习荆轲的什么呢?想来唯有牺牲精神。我们不可学习他于燕日日醉酒后旁若无人的痛哭失态相,也断不可学习他面对太子丹刺秦恳求犹豫半天后的拒绝,至于他应允太子丹后对车骑美女、奇珍异宝恣意的表现,我们更只能熟视无睹。对荆轲这样的人,我们选择性地让人记住了他视死如归的悲壮。在我们的传统里,英雄就是牺牲与义无反顾。可是,我不想让学生有选择地去认识一个人,在课堂上,我既让学生看到荆轲的牺牲,也让学生看到荆轲的琐碎。至于牺牲者是不是英雄,由学生自己思考后取舍,我不可以再教给学生先入为主的道德判断了。千年下来,弄得人群越来越不敢怀疑,当然,也越来越不会思考了。

有一年教《荆轲刺秦》时,一个学生那几天就一直翻《刺客列传》,他横看竖看后来找我,告诉我他的阅读发现:荆轲成为刺客纯属偶然。我让他说理由,他说:荆轲在卫以术说卫元君时,他是想用治国之道谋求个人价值的实现,可惜卫元君不用荆轲。荆轲离卫游赵,与盖聂、鲁勾践相交发现皆非同类后之燕。在燕遇到知音狗屠和高渐离,虽日日饮酒歌乐醉泣于市,但仍然沉深好书,与贤豪长者相结,最后得田光善待。一切变故缘于田光。太子丹归燕后念念不忘刺秦,询太傅鞠武,鞠武荐了田光,田光以死激逼义气的荆轲见了太子丹。与太子丹晤谈,荆轲听其计划后的第一反应是沉默,第二反应是拒绝,结果太子又是磕头又是固请,哀求荆轲无论如何不能推辞,好书又好剑的荆轲最终只好答应了行刺。由此荆轲再也无法下船,不仅位至上卿,太子还日造门下,以美食、异物、车骑、美女满足荆轲这个性情中人。再往后,就是太子催荆轲行动,樊於期奉献人头,购得徐夫人匕首,找到十三岁杀人的助手,久等理想的搭档不至,易水悲歌辞行。学生说,看起来荆轲似乎更想用治国术而非剑术成就自己,他为刺客,实是因为性格因素被迫接受他人所求的结果。仔细看,因酒和义气结识了狗屠和高渐离,因燕市表现可能还有对谈博得田光友谊,因田光以死相激见了太子,又因面子和侠气接下行刺的事……许多偶然因素恰巧凑到了一起。荆轲不是天生的行刺者,与《刺客列传》其余四人皆不同。

学生与我说这番意思时是2012年,那时语文教师在课堂上除了教参对荆轲的结论,还基本没有其他想法。我想,这就是不交给学生道德判断的好处,在如何认识荆轲是什么样的人这个问题上,与我交流的学生自然有了与他人不同但却合理的结论。

我在课堂上问过学生这样的问题:荆轲接受行刺的任务后,他有过后悔的念头吗?在易水悲歌的壮烈里,头也不回的荆轲以这样的姿势给谁看?如果人有灵魂,荆轲会如何看待自己由卫而赵而燕的一生所为?

没有既定的角色价值定位,没有预设的精神立场,一切结论都从阅读推演中来。我的推演是,一个人的命运,多由性格和偶然的事件组成。荆轲不是田光,也成不了高渐离,距离专诸、要离相去甚远。在咸阳宫,秦王近在咫尺,他抓不住,追不上,刺不中,最后只有以倚柱笑、箕踞骂的仪式结束自己的一生,徒留一腔山野豪气。只是,这样的山野性格和江湖豪气,对社会真的有意义吗?

 

《琵琶行》(并序)教学实录【陈婷婷】

《琵琶行》(并序)教学实录

  • 创设情境,导入课文

师:请同学们先欣赏一段视频。(播放经过编辑的《江南烟雨琵琶行》视频及解说词)
师:视频中提到的诗人是谁?
生:白居易。
师:白居易是怎样一位诗人?
生:白居易字乐天,号香山居士,唐代现实主义大诗人。
师:不仅如此,白居易还是一位富有同情心、悲悯心的诗人。他在《长恨歌》一诗中既讽刺了唐玄宗重色误国,又表达了对玄宗思念杨玉环的同情,他说“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。他在《卖炭翁》一诗中讲卖炭翁“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,又表达了对下层劳动者的同情与悲悯。那么,白居易由长安被贬到江西九江的浔阳江头,又对什么人发出了怎样的慨叹呢?下面,就让我们一起来学习白居易的《琵琶行》。(板书课题)
师:琵琶行的“行”是什么?
生:诗歌的一种体裁。
师:古代诗歌的一种体裁,它是一种以铺叙记事为主的歌词。

二、诵读小序,概括情节
  师:下面请同学们读一下诗前的小序。
(生读小序)
师(纠正个别读音):诗前小序主要写了什么内容呢?谁能用简单的话概括一下?
生:它主要写了琵琶女的身世。
师:写身世,也就是介绍了写《琵琶行》的原因。

三、初读文本,抓关键句
师:著名的作家、教育家叶圣陶先生说“国文本是读的学科”。我们首先走进文本,放声地、自由地来读一下这首诗,好不好?下面我们自由地放声来读。(播放《琵琶行》琵琶曲音乐,学生放声自由读。5分钟左右)
师:好,刚才大家已经读过了这首诗,我们都沉浸在诗的境界里。那么,我问大家一个问题,这首诗最能体现诗人情感和主旨的句子是哪一句?
生:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”
师:对,同学们,“沦落”是什么意思呀?
生:落魄失意。
师:对,落魄失意,遭遇坎坷。那么,“沦落人”又是谁呀?
生:指的就是琵琶女和诗人自己。

四、再读文本,学生质疑
  师:好,那么下面我们就来看一看“谁解沦落人”(板书)。琵琶女的沦落经历是怎么样的?咱们首先请一位同学感受一下琵琶女的感情,为我们读一下琵琶女的身世遭遇,好吗?你现在就是琵琶女,要把你的感情带出来。
生(读第三节):“沉吟放拨插弦中……梦啼妆泪红阑干。”
师(请另外一生评价):你觉得她的感情把握怎么样?
生:我觉得读得挺好的。这一节主要讲琵琶女的身世,诗人对琵琶女应该比较同情,读的时候读出了同情的感觉。
师:你是站在诗人的角度讲吧,现在如果是站在琵琶女这个角度,你觉得她应该用一种什么样的感情去读?
生:悲凉。
师:对,悲凉的感情。我们读诗歌首先是读准字音,读清句读,读得抑扬顿挫,但更要注意把握诗歌中诗人所蕴涵的感情。刚才同学读的这一节感情把握得比较到位。
师:就这一节,同学们有什么疑问没有?把你最想提的问题提出来,我们大家共同讨论。(生自由组合,小声交流,讨论质疑)
师:同学们主要提了两个问题:一是琵琶女的形象及悲惨命运的原因,一是运用了什么手法来写她的身世。咱们周围同学自由组合议一议,由一位同学记录小组讨论要点,两个问题可以任意选。
(学生自由组合,讨论)
生:我代表我们小组想说第一个问题。前几句写她少年的时候,然后还被那个秋娘嫉妒……
师:秋娘是什么人?
生:秋娘本身就是才华出众的歌伎,然后还要嫉妒琵琶女,说明琵琶女比秋娘还要才华横溢。后面写她“弟走从军阿姨死”,她的家人,离开的离开,死去的死去,后来她的容颜因为家庭变故和时光流逝变得非常憔悴。当时社会看重你,就是因为你的容貌好而不是有才华。琵琶女的泪既是感伤的泪又是不满的泪。
生:我觉得琵琶女主要代表中国封建社会女子普遍的悲惨的命运。
师:这里你谈得更深入了,上升了一个高度。琵琶女的技艺高超,她年轻的时候,“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”,但是到了后来的时候是什么样子?
生(众):“门前冷落鞍马稀。”
师:这说明什么问题?
生:那个时代就是重色轻才的。
师:重色轻才。那个时代不是看重她的技艺高超,而是看重她的美貌,后来她年老色衰,所以就被抛弃了。所以从这里看出,琵琶女仅仅是一个被侮辱被损害的对象。
师:还有一个问题,琵琶女描绘自己一生的遭遇,是用了什么手法?
生:对比。
师:如果说详细些,有哪些?
师:过去是京城名伎,现在是——
生(众):沦落江湖。
师:过去是少年得意——
生(众):现在是老年失意。
师:过去是年轻貌美——
生(众):现在是年老色衰。
师:过去是门庭若市——
生(众):现在是门可罗雀。
师:过去欢笑——
生(众):今日辛酸。
师:除了琵琶女,刚才说,“谁解沦落人”,沦落人一个是指琵琶女,还有一个是指谁呀?
生(众):白居易。
师:当诗人和琵琶女彼此穿过无数人群,走过无数条路,在这个萧瑟的秋天,相逢在浔阳江头船上的时候,他又写了什么内容呢?我们请一位同学模仿诗人白居易的口吻读第四节。
(生读第四节)
师:好,我们的白居易还得加把劲。我们在读这一节诗时要读出什么感情?
生:应该和琵琶女一样感同身受吧。
师:感同身受,你是从什么地方看出来的?
生:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”
师:这里面,诗人的遭遇还有什么词可以体现出来?
生:“住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”的“黄芦、苦竹、杜鹃、哀猿”。
师:这些意象所传达出来的正是感伤之情,进行诗歌的欣赏一定要注意意象的象征意义。
师:就这一节,大家最想提出的问题是什么?(生自由组合,讨论质疑)
生:琵琶女的遭遇为什么会引起诗人的强烈共鸣?
生:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,这句话怎么理解?那个“同”字,同在哪里?
师:两个问题的本质相同。大家想一想,一个是朝廷官员,一个是江湖的歌伎;一个是高朋满座,一个是门前冷落。那他们又“同”在哪里呀?谁能说一说,你觉得“同”在哪里?
生:从诗人的生活经历上看,他一开始满腹才华,想一展鸿鹄之志,却在朝廷中受到排挤,而被贬谪到偏僻的地方;琵琶女本来也是很有才华,但她却因为年老而无人问津,所以他们的经历都是从曾经的辉煌到如今的平淡,所以此刻他们的心境都是悲伤的。
生:还有,他们俩都是京城人。
师:从哪里看出来的?
生:前面小序上讲的,“问其人,本长安倡女”。
师:对,是来自京城。现在呢,他们都来到了什么地方?
生:浔阳江头。
师:这一点也相同。
生:还有一点就是他们都怀着一种落魄之情。
生:他俩都是人才,得不到人家的重视,这也是相同的一点。
师:都是很有才华的,琵琶女“十三学得琵琶成,名属教坊第一部”,我觉得她的水平还是挺高的。诗人呢,也是才华横溢的,而现在却触怒了权贵,被贬为江州司马。由此可见,诗人是在写琵琶女,又是在写自己,抒发郁积于心的贬谪之恨。

五、三读文本,品味感受
师:那么我们再想一想,他们原本认识吗?是什么打动了白居易,把两个萍水相逢的陌路人联系在一起的?谁能说一说?
生:是因为琵琶女弹的那个琵琶曲。
师:“谁识琵琶声”(板书),同学们,诗中有一段对音乐的描写,应该说是千古传诵,脍炙人口。刚才我们班的琵琶女和诗人都读了一下,我也情不自禁,给大家背一下这一段,请同学们一边听,一边想一想,这一段中最精彩的句子在哪里?为什么精彩?
(教师配乐示范背诵第二节:“寻声暗问弹者谁……唯见江心秋月白。”)
生:我最喜欢的是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”,它把琵琶声在沉静以后爆发的声音比作乍破的银瓶和骑士突然拔出刀枪那一瞬间的声音,更加突出了琵琶声在沉默后的慷慨激昂的特点。
师:你很喜欢非常激越的音乐。好,还有没有?
生:我喜欢“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”,因为我觉得这句话采用的是比喻的手法,先经过音乐的跌宕起伏,然后婉转动听,很形象生动地描写出来,听上去挺有感觉。
师:比喻有什么好处?
生:就是十分生动形象。
师:化——
生:化抽象为具体。
师:对,大家都知道,写愁的情感是不是很抽象?李煜怎么写?“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,把抽象的无形的愁化作具体可感的滚滚江水。李清照怎么写?“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,把抽象的无形之愁化作沉甸甸的重负。比喻的手法是不是很好?还有没有同学想谈?
生:我喜欢“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”,它把弦声首先比喻为急雨,声音非常急促,然后又如丝雨般,有非常渺茫的感觉,很形象,很生动。
师:听了刚才同学们谈的精彩的诗句,我想问一个问题:是什么打动了诗人?仅仅是精彩的音乐吗?谁来说一下?
生:从第二节里面“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”可见,作者被打动,不仅因为好听的音乐,还有琵琶女在音乐里面融入的自己的情感。
师:有琵琶女的遭遇,有琵琶女的情感在音乐里面。
师:那我还要问,仅仅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打动了诗人吗?
生:还有,诗人想到了他自己的身世。诗人也从琵琶曲中读出了自己人生中的欢悦与痛苦、苦闷与希望,这引起了诗人强烈的感情共鸣。
师:对,音乐的魅力不仅在于音乐本身,更在于它所蕴涵的思想感情。实际上,是音乐把“同是天涯沦落人”的诗人和琵琶女联系在一起,拉近了他们的距离,在两个陌路人之间架起了一座心灵的桥梁。
师:好,我们下面一起读一下最后一段。(学生有感情地齐读第五段)
师:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”,这琴声和着白司马的泪水沉到了江底,千年之后,仿佛仍在我们耳畔回响。
六、放飞心灵,交流感悟

师:我想同学们还有很多的感触吧,下面我们就畅所欲言,敞开心扉,用较富有诗意的一两句话来表达你的感悟。(播放琵琶曲,生思考、写作)
生:天公薄情病乐天,世情愚昧苦才女。天若有情天亦老,人间怒愤难自平。
师:好,你很厉害呀,像一位诗人。
生:音乐,仿佛从远处传来,又似乎就在身旁,那么清静,那么飘渺。琵琶声响彻长安城,好像有人在哭泣,幽怨着,缠绵着。弹者有意,听者有情,我愿化作一首小曲去抚慰你那懂我的心。
师:是一首富有诗意的散文诗呀。还有没有?
生:白居易在这个不眠之夜,用湿漉漉的诗句写出了用湿漉漉的眼泪浸泡的湿漉漉的心。他那两行滚烫的泪水沾湿了历史的脸庞,永远都无法抹去。

七、再读文本,升华感情
  师:今天,我们进行了一次诗歌的漫游,下面让我们伴着音乐,再一次放声地旁若无人地自由地读一遍这首诗。让我们把情感浸在诗歌的意境里,去体会音乐的美妙,去感受诗人的情怀。
(播放《琵琶行》琵琶曲音乐,学生再次有感情地放声自由读全诗)
结束语:历史不会抹杀这一切,时间不会淡忘这一页:那低眉信手的婉约,那哀怨凄切的曲调,那东船西舫的岑寂,那似曾相识的遭遇。千古的诗篇还在耳畔回响,江边那一曲低吟的琵琶,定格成了永恒的千古绝唱。
最后让我们在悠扬的琶琵曲中,以经典为伴,与诗歌同行!
【教学反思】
《琵琶行 并序》原设想主要采用诵读法、点拨法、合作探究式教学法,围绕“谁解沦落人”“谁识琵琶声”两条线索启发点拨学生,并让学生大胆质疑,深入鉴赏诗歌中所蕴涵的丰富思想感情,让学生体会鉴赏诗歌思想感情的方法。整节课作为诗歌赏析课,力争成为书声琅琅的“生态课堂”,多元性的“对话课堂”,生成问题的“质疑课堂”,进而成为一节使人感觉是享受的语文课堂。
在教学实施的过程中,我觉得有几点把握得较为成功:
一、诵读教学落实较成功。有齐读、单人朗读、自由读、分段读、全篇读、放声读,初步感知读、强化体验读。从字词的读音,到情感的把握,再到朗读技巧的运用,指导具体,其中示范读起到了较好的指导作用。
二、在教学中注意渗透学法指导。有诵读技巧的指导,有对古典诗歌思想感情的赏析方法的指导。
三、以生为本,平等对话,使学生参与课堂的主体地位得到了落实,接受性学习与探究合作相得益彰。能从新课程理念出发,更新角色定位,课堂上师生对话、生生对话,唤醒了学生的主体意识,他们“主动参与,乐于探究、交流与合作”,有效实现了对文本的意义建构。
四、使合作学习成为教学常态而非装样子。让学生根据自己的喜好或依据活动时的情境,“动态生成,自由组合”生成学习小组。通过同伴互助,合作探究,提高学生的学习兴趣和教学效率。
不足之处:
一、多媒体辅助教学手段的使用存在问题。一开始课件视频播不出来;另外,在最后让学生放声自由读时不应播放视频,以免影响学生进入文本体验。
二、咀嚼诗歌语言不够深,不够细。《琵琶行》的篇幅较长,要完成的教学任务较多,教学过程中我有意加快了教学速度,虽然在规定时间完成了教学任务,但是咀嚼诗歌语言不够深,不够细,有些值得反复玩味的细节未能充分表现出来。

教师专业化发展的实现途经【朱冬民原创】

教师专业化发展的实现途经

第一次听到“专业化发展”这个新名词的时候,我一直不怎么理解其内涵。通过网络的搜集和阅读专业书籍,慢慢对专业化发展有了自己的认识,也越来越觉的它离我们很近……
一、教师专业化发展的内涵
教师专业化是职业专业化的一种类型,根据西方学者的研究,“教师专业发展”这一概念有两个基本含义:一是指教师的专业成长过程;二是指促进教师的专业成长的过程(即教师教育)。我们今天谈的“教师专业发展”指教师专业成长过程。
那么作为一名教师,如何走专业化成长之路呢?有什么策略呢?我思考了几个晚上,结合自己的教学实践来谈谈我对教师专业化发展的几点愚见。
二、专业化发展的途经
(一)迷醉——在书海之中
最近我正在看苏霍母林斯基的《给教师的建议》,他说:“无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。”这句话对我的启发影响很大,读书确实可以远离平庸,可以增加睿智,可以滋养教师底气与灵气,可以增加底蕴。名师之所以成为名师,无一不是他们具有丰富而深沉的文化底蕴,有底蕴才有底气,有底气才有灵气。一个优秀教师就应该是一个善于读书,知识渊博的读书人。读书是教师专业化成长的需要。
作为教师的我们,应该结合教育教学工作实际,有选择地阅读一些提高教师自身教育教学实践能力的教育理论图书。我们不妨翻开那些凝聚着伟大思想的教育著作——在教育家马卡连柯的书中,我们读到了对学生的充分信任是要拥有一颗博爱之心;在孔子与学生的对话中,我们读到了这位智慧的老人在几千年前就对弟子进行因材施教和拥有“三人行必有我师焉”的谦虚;在陶行知先生的书中,我们读到了“千学万学,学做真人,千教万教,教人求真”的高尚师德以及“捧着一颗心来,不带半根草去”身体力行的奉献……在教学上,苏霍姆林斯基说:“如果你教的是物理,那么你就应当对基本粒子有所了解,懂得一点场论,能够哪怕是粗略地设想出将来的能源发展的前景。教生物的老师则需要懂得遗传学发展的历史和现状,熟悉生命起源的各种理论,知道细胞内部发生的生化过程……” 我们的教育就需要经典的依托。我本人很喜欢“诗意语文”理念的倡导者小学著名特级教师王崧舟老师,他推荐老师们读三本书,可能对大家会有帮助。第一部是孔子的《礼记·学记》——一切教学论思想,迄今无出其右。我们老师不熟悉〈学记〉,学记到底是什么?其实礼记是四书五经,五经中的一记。四书里就有两部书出自礼记,《大学》和《中庸》。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。这都是出自《礼记》,实际上还有很重要的一篇就是《学记》,《学记》包含着现代教学论学习论的全部思想,比如说,我们耳闻目熟的一句话:玉不琢,不成器。出自哪里呢?《学记》。在比如说:学然后知不足教然后知困,这是谁说的?《学记》。再比如说,知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰教学相长也。教学相长,谁说的?《学记》,你看这些思想是在两千年以前说的。再比如说,我们经常说的观摩会,观摩哪里来的?《学记》里有这么一段话,它说:相观而善之谓摩。什么意思呢?就是同道之人相互学习,学人家的长处,好的地方,这就是摩,摩者,切磋之意也。相互切磋,所以《学记》很值得看。第二部书是苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》。这是一本真正的实践教育学,第三本书是叶圣陶的《叶圣陶教育文集》。叶圣陶先生是中国现代语文教育的开山祖师,王崧舟认为不读此书,无以为教师。作为老师的我,我比较喜欢看的是数学教学杂志〈数学教学通讯〉、〈中学数学教学〉、特级教师的授课实录,真的是受益匪浅。
阅读经典,与过去的教育家对话,是教师专业化成长的基本条件,也是我们教育思想形成与发展的基础,为我们的教育教学滋养了底气和灵气,使我们大家更睿智、深邃,站得高看得远,远离浮躁。
总之,要多读书,读好书,不仅要读和专业有关的书籍,其他各个学科的书籍我们都应该有所了解,只有对其他学科了解的人才能不断丰富自己,才能使自己的素质不断提高,才能不断的适应当今日新月异的社会,从而也更加能够结合自己的专业特点发挥自己的专长,从而使自己更加专业化,从而取得成功。苏霍姆林斯基说:“只有当教师的知识比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候,教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家、诗人。”
(二)绽放——在公开课的舞台上
读书破万卷,课堂才有味。课堂永远是教师专业化发展最基本、最核心的平台,尤其是公开课的舞台。师范毕业工作13年来,我感觉自己在不断进步着,细细一琢磨——原来多是上公开课使然。
刚工作的第一年,我什么都不会,拿到一节课根本不知道怎么教,我很困惑。正是公开课的舞台磨炼了我,使我不得不去探索数学教学真谛。第一次公开课是学校科研课题汇报成果展示,数学组要求我出课,我当时上的课文是初一的代数《解方程》,那次我获得成功。
记得第一次试讲很紧张,又不知道怎么教,必然缺陷多多,课后从教态、组织教学的能力,还有教材的分析等等,进行了诊断,然后“对症下药”。我进行修改教案,然后继续第二次试讲,对自己的教学语言提出了要求:数学老师上课的语言要生动丰富,上课每个环节的过度语言要自然流畅……于是我修改教学语言,精益求精。正是这样的否定之否定,我收获了成功的喜悦,我知道了原来一堂课该这样上……
听过这样一个故事:一头驴子掉进了一口枯井。驴子的主人想不出好办法去救它,就决定将枯井和驴子一起埋掉。人们拿起铲子开始填井,当第一铲土落到井里时,驴子明白了主人的意图,发出悲哀的号叫。但是,第二铲土下去时,驴子反而安静下来。人们发现,此后每一铲土落下时,驴子都在做一件令人惊奇的事情:它努力抖落掉在背上的泥土,踩在脚下,把自己垫高一点。人们不断往井里铲土,驴子不断抖落身上的泥土,使自己不断往上升。终于,在人们惊奇的目光中,驴子潇洒地走出了枯井。
我觉得我们应该像这头驴子。
公开课的舞台常常会让人痛苦,但正是在这样的历练和打击下,我们都应学会在不断抖落身上的泥土,踩在脚下,使自己不断往上升。
(三)面壁——在反思性教学实践中
有这样一个故事:一个人刚入禅门,求佛心切。第二天早餐时,他就迫不及待地向师父请教想了一夜的问题:
第一,我们的灵魂能不能不朽呢?
第二,我们的身体一定会化为乌有吗?
第三,我们真的会投胎转世吗?
第四,我们如果能投胎转世,那么能不能保留这一世的记忆呢?
第五,习禅能让我们解脱生死轮回吗? ……
此人一口气向师父提了十几个问题,正当他准备继续问下去的时候,却被师父的一句话打断了:“你的早餐已经凉了。”
“与其坐而论道,不如面壁参禅。”很多时候我们都会被沉重的工作压力、可恼的学生、成堆的作业浪费了很多的时间,忽略了自我的面壁反思。
要想成为一名专业化教师,就要不断地对自己已具有的知识、能力、情感、态度等诸方面进行批判性反思,每次反思,都会有新的发现,针对发现及时调整、补充、完善,才能得到更高层次的发展。面壁反思是促进教师专业化发展的有效途径。美国心理学家波斯纳提出教师成长的公式:成长:经验+反思。他还指出,没有反思的经验是狭隘的经验,至多只能形成肤浅的知识。人类早在古代社会就有反思的意识,“反求诸己”、“扪心自问”、“吾日三醒吾身”等至理名言就是佐证。面壁反思是指一种回忆、思考、评价教学经验的活动过程,他是对过去经验的反馈,同时又是做出新的计划和行动的依据。从而更新教师的教育观念,改善教育行为, 提升教学水平。
在工作中,反思的途径有很多:①自我反思:这是教学反思的主要途径。著名特级教师魏书生说过:“对待教学工作要敢于质疑,多打问号,再去解决问号。”教师常常通过自我反思,不断探究与解决自身和教学目的、教学过程及教学媒体等方面的问题,努力提升教学实践合理性。②合作反思。俗话说:“旁观者清,当局者迷?”最好寻求同行协助,虚心地请前辈老师听课指导,请他们指出课堂的缺点和改进意见。多上汇报课、公开课,课后请同行集体诊断,求得更完整的反思。
另外,我们可以写写教学随笔。教学随笔是教师对课堂教学现象的反思、研究和小结。教师每上一堂后,或多或少有点得失、感想和体会,如果把这些及时地写下来,在今后的教学中引以为戒,不断地改进,就会取得事半功倍之效果,这样既可以提高课堂教学效率,又可以提高教师的教学水平。
三、教师专业化发展的必要性
近几年随着教育布局的调整,我区教育局为打造优质教育资源,形成规模办学体系。区内两所学校的异军突起,对我们学校的发展无疑是一个挑战,同时也是一次机遇。孟子云:生于忧患,死于安乐。面对机遇与挑战并存的时代,我们该以怎样的实际行动来迎接,这是摆在我们每一位老师面前最重要的话题。
在新的挑战中,关系我们学校成败的关键因素,在于我们全体老师。一所好学校必须有一支好的教师队伍。如果说少年强则国强,那么教师业务能力强了,学校必然立于不败之地,因此新发展呼唤教师的专业化成长,教师专业化发展也必将是强校之本。
四、教师专业化发展的有效策略
记得去年我们学校提出了教师的专业成长这个话题,作为年轻教师的代表我从宏观上谈了专业成长的三途径,分别是:迷醉在书海中、绽放在公开课上、在教学实践中面壁反思。今天我将从微观上来谈教师的专业化发展的有效策略:
(一)不断夯实我们的基本功
古人云:工欲善其事,必先利其器。作为教师,要让学生喜欢上你的课,就应该用自身的人格魅力去吸引学生, 如何才能具有吸引学生的人格魅力呢? 我认为只有夯实教师的基本功, 提升我们的专业素养, 才能具有吸引学生的人格魅力。扎实推进教师的基本功训练,是教师专业化发展的首把金钥匙。
教师应该扎实训练的基本功有哪些?
1、一手漂亮的粉笔字
记得师范求学时的第一次开学典礼,当时的校长就教导我们:“进入师范学习,首先要练的是一手漂亮的字、一口标准的普通话,这是教师的基本功。”就是这一句话,我们苦练了3年的三字(毛笔字、钢笔字、粉笔字),也正是这样的刻苦练习,有了今天的一手工整的好字。一手好字是一位好老师的资本,是一堂好课的亮丽风景,是学生崇拜的对象。所以静下心来练字,可能你会收获很多。现在学校开设了写字课,我觉的很好,我们老师其实可以和学生一起练,在练习的过程中钻研,慢慢的你也就拥有了一手漂亮的字。学校可以开展粉笔字的大练兵。
2、良好的语言表达能力
听课是学生获取知识的主要途径。因此,要求教师能清晰、准确、通俗、生动地语言来表达自己的思维,从而使学生能够顺利掌握这些知识。所以,良好的语言表达能力尤其重要。语言的表达离不开标准的普通话,我们可以抽固定的时间由普通话一乙的老师来带领我们学习,其实学习普通话的内涵是很广泛的,涉及正确发音、朗读短文、即兴说话,这些方面的有效训练能大大提高自己的语感,培养自己的表达能力。
3、即兴说课的能力
即兴说课也是教师的基本功。既然是“即兴”,就必须在极短的时间内进行备教说课。这是对教师业务素质的极大考验,如没有一定的文化底蕴和业务素养是无法面对这种考验的。回想现在有些教师采用电子备课,名曰“资源共享”,实际是网上下载,照搬他人的教案,我们很多年轻教师仍然无法脱离教学参考书进行备课说课。长久下去,教学能力如何提高。因此,如我们把即兴说课作为教师的基本功,势必能引导教师丢弃“拐杖”,走出一条属于自己的道路来。
4、勇于评课的能力
由于繁重的教学工作使得教师陷入琐碎的事务性工作中,没有过多的时间去思考,去研究。教研活动时,常常几个人唱“独角戏”,其他人则“事不关己,高高挂起”,信守“沉默是金”的原则。即使在组长的几番呼唤之下,才开尊口,也是三言两语就戛然而止,如果把勇于评课作为教师的基本功,就势必引导教师积极参与到平时的校本教研中来,迫使我们研究,使我们常开口,娓娓道出研究心得。
(二)不断精致每一堂课
教学质量是学校发展的生命线,每一位老师是教育质量的把关者。教学质量的优劣,关键在于40分钟的课堂,所以教师的专业化发展应该立足课堂,向课堂40分钟要效率,力求把每一节课都做成精品课。
1.让备课有更多的研究性因素
备课即设计。通俗地讲,设计就是按一定的计来设立有关项目和有关程序。这个过程就是研究。因此所谓的备课就是研究教学。我们教师天天都在备课,但是我们并没有意识到我们天天都在进行研究。因此我们就没有按照研究的要求来对待备课,出现了备课即是简单抄写现成教案的现象,也出现了每年的教案都是简单重复的现象。要提高课堂教学的效率,就必须让备课有更多的研究因素。
备课的前提是研究教材。教师如果要上好每一节课,那么它在备课的过程中,对教材就不能停留在一般了解的水平上,而是要认真钻研教材。第一次在安乐小学实习的时候,指导老师这样对我说:拿到要上的课,首先是把课好好看上5遍,这样你才会理解教材在说什么。的确拿到教材好好看上5遍,很简单的一句话,但做到却很难。研读教材就应该注重文本的细读,仔细研究教材在写什么,怎么写,为什么写?同时弄清这部分内容在教学中的地位、作用,它与已学内容的联系、区别,弄清这部分教材我要教给学生什么。然后就是要考虑采取哪些措施解决这些问题。
2、简单教学扎实训练
①简简单单教
德国著名教育家第斯多惠有一句名言:“赋有良好素质的教师,总是年复一年地精简教学,最后达到必不可少的最低限度,这才是真正的教师。”
不断精致每一堂课,这里的精致并不是让老师去搞花头,我认为精致的课堂是简单的,“删繁就简三秋树,领异标新二月花”,苏州特级教师薛法根老师就主张简简单单教语文,扎扎实实促发展,他认为一节成功的课应该走向综合,走向智慧,走向生活。面对生源质量差的实情,我们应学做一名睿智的老师,大胆的重组教学内容,化复杂为“简单”,寻找适合我们的轻松的教学,其实“大道至简”。(教学目标简明,教学内容简约,教学环节简化,教学方法简便,教学用语简要)
多年前,曾有一位数学特级教师就提出教学要“一课一得,得得相连”,我认为这是一个非常好的思想,可惜,现在被一些看得人眼花缭乱的所谓新理念淹没了,不大被人重视了,其实“一课一得,得得相连”讲究的就是一堂课一定要有教学重点,而一堂一堂课的一个个教学重点就组合成了知识能力之链,也就成了学生素养和生存发展能力的全部。首先要根据“大纲”或“课标”、教材和学生实际制定出每堂课的重点目标,并且要做到制定的所有重点目标又是一脉相承、螺旋上升的。虽然这一理念是数学教师提出的,但我想对于其他学科的教学同样有指导意义。有时候我们的上课不需要讲很多,也许这样做我们就只需要1、2、3点就足矣。“伤其十指,不如断其一指。”一堂课彻底解决一两个学生切实需要解决的问题,真正给学生留下点东西。课堂中除却一切不必要的繁文缛节,省去了不必要的言说,就如同秋天的天空一样明净,让人有一种心旷神怡的感觉。
②扎实训练
不管是哪一门学科,我想在每节课上,都得精心设计训练点,扎扎实实训练。有了重点的教,还要有重点地训练。作为理科老师,我每教一节课,我思考的最多的是我这堂课的训练点在哪里。毕竟学生是要参加考试的,有效的训练能培养学生的解题能力,所以一旦确定了训练点,我就会反复的打磨,让学生学会举一反三、融会贯通。
现在我们手头的教辅资料满天飞,因特网更是有取之不尽、用之不竭的教辅资源,可能部分老师就随便找一点资料给学生练,既不管所练的题是否涵盖学习重点,也不管题目的数量、质量是否合适,就是“一个练字了得”,殊不知这样我们老师会很累学生也很累。因此我主张精练,即要有目的的练,有选择的练,有重点的练,有方法的练,就像细水长流,及时批改反馈,这样我们的教学有效性才会高。
(三)不断拓展思想的天空
许多青年教师的成长经历无不证明:只有读书、思考、写作才是教师专业成长的必由之路。读书滋养底气,思考增长灵气,写作成就名气。我们在教育教学工作中,要做个有思想的教师,不断去反思总结自己的点滴,努力去拓展思想的天空。
每次年级组老师聚集在一块儿谈工作,会发现很多老师其实很有思想,对教学、学生有自己的理解,说明我们的老师在思考,爱思考是做教师终身受用的好品质。但老师的思考很快就丢弃了,并没有成熟甚至深刻,更没有将它形成文字。因为老师工作很繁重,要为分数奔波劳碌而忽视了自己的发展,如果我们把这种思考当做业余的休闲,或许我们就更乐于去做。
现在很流行开博客或者是开QQ空间,“博客”源于英文名, 中文意思是“网络日志”,一个博客就是一个网页,我们可以在网络上出版、发表和张贴个人作品,更代表着新的学习方式。教师博客,为平民教师开辟了一方提升自己的最好平台,也是教师专业化成长的一方重要平台!博客可以记述自己教育生活中的点滴感受,撰写自己教育的成功经验,失败的教训,还能与同行相互交流、碰撞。子曰:“独学而无友,孤陋而寡闻”,教师博客正是互联时代为教师所提供的思想汇集与研讨交流的文化大舞台,你尽可以置身其中全方位地展示自己,同时寻朋访友,互通有无。与知己好友网上论道,在休闲娱乐中研究,不亦乐乎?
“我仍然觉得自己年轻,我喜欢这样想——有了一种追寻的勇气,生命便永远年轻。我深深觉得,耐力是一种智慧,坚持走难走的路,必定能见到不寻常的美景。我要一直向前走——让梦想牵着生命的脚步,一路跋涉,让生命成为一架云梯,一直延伸到梦想成真的那一刻。”——面对老区教育的严峻挑战,相信我们每个人都会勇于争当这场挑战的弄潮儿,在挑战中用耐心与勇气走主动发展之路,走专业成长之路,相信面朝大海,必将春暖花开。

 

今天的时代,我们要做一个什么样的老师【朱冬民原创】

今天的时代,我们要做一个什么样的老师

巢湖市二中   朱冬民

今天的时代,我们要做一个什么样的老师呢?我们作为老师的方向又在何处?我们老师应该呈现出一种什么样的素质?在和学生沟通的时候,我们作为老师还该呈现出什么样的特质?日复一日,年复一年,这些问题在我的日常教学中常常被一点点地唤醒。也许,这表明了我对自己的日常教学还有许多不满,还在不停地反省自己;也许,这更表明我是个不断追求、超越自己的老师!

做一个“总是安心”的老师

当下的社会诱惑太多,很多时候我们会因为这些诱惑而迷失了方向。很多人都认为正是因为这些烦躁和复杂,还有诱惑和迷乱让自己找不到方向。记得有人说过,这个世界很多人看到它在动,其实不是它在动,而是人的心在动。我很同意这个看法,因为人心的动导致了自己看到的世界在动,进而影响了自己的价值观在真正地晃动。

作为一个教师来说,面对的世界其实很单一,面对的孩子的世界却很丰富。所以,在单一和复杂之间,我们要做一个什么样的老师取决于我们追求的重点应该放在何处?如果,我们要读懂一个单一的人,又要理解一个复杂的人,那么,我们就需要让自己的心真正地安静下来。因为,只有一个安心的老师,才能平静地看待世间的一切,也才能真正认识到:自己所从事的是一项多么伟大的事业!因此,心里的平静对于一个老师的未来影响巨大!

一个安心的老师,是不会因为事物的繁杂而烦躁的;一个安心的老师,是不会因为事物的众多而无奈的;一个安心的老师,更不会因为功利的社会而改变自己的价值取向。所以,当老师们“总是安心”的时候,他们就能成就自己坚定的品质,就能坚定自己无悔的追求。

做一个“探究细节”的老师

一个人的表现从来不会因为他的豪言壮语而获得众人的承认,相反一个的表现会因为他在生活中呈现的细节而被众人认识。很多人说过,细节决定成败,其实不是说细节决定了什么,而是认为可以通过细节把握很多方面的内容,可以看出一个人各个方面的品质。

作为一个老师,除了要自己做好细节上的内容,更为重要的是要能够从学生身上的细节中,发现学生的教育契机和成长点。一个学生的行为表现,家长和老师的评价,同伴的评价,和自己平时各项成果的表现都是一些细节。在这些细节中,我们可以发现学生的思想动态,行为特质,方法习惯等各个方面。而老师更可以通过对这些细节的解读,理解和把握学生的成长点。

一个会“探究细节”的老师,本身也是一个重视细节、敏于解读细节的人。他会因为学生的细节,联系学生的身心特征和表现特点,真正地看到学生成长的机会与可能。我认为,老师的探究细节,给了老师教育成功更大的可能。

做一个“随时成长”的老师

这么多年来,在教育实践中我从来没有改变的想法就是:好老师成就好教育。我认为,某一个水平层次的老师是看不到一些孩子问题的。只有老师到了很高的层次,他才能看懂学生当下存在的问题。那么,当很多学生在成长过程中遇到问题的时候,我们的老师是否能够帮助他们?就主要看这些老师是否可以解决学生当下的问题。

作为一个老师应该要知道自己的专业成长决定了学生的未来。专业成长,是专业行为的可持续发展,是一个教师对于自我的负责,对于学生的责任感。在这个过程中,教师会因为自己的随时成长,给予学生最大可能的成长。

对于一个教师来说,成长主要是基于写作、反思、阅读、实践等几个方面。对于自我的成长,我总是认为,这是基于学生成长的一种可持续发展。我的教育过程就是师生共同经历的生命历程,我和学生总是在这样的过程中教学相长。所以,在这个基础上,我相信教师会因为自己的随时成长而成为最好的老师。

今天的时代,我们要做一个什么样的老师?其实对于每一个老师来说,都是一个很重要的课题。一个立志一生做老师的人,会一遍又一遍地思考这个问题,思考这个问题的重要性。因为,这将会在很大程度上决定他的教育人生是平庸还是精彩!

 

细读文本:从题目入手【朱冬民原创】

细读文本:从题目入手

                                 ——《陈情表》教学探索

有人说《陈情表》是一篇委婉之极,谦恭之极,至诚之极,动人之极的千古奇文,甚至宋人赵与时说:“读《陈情表》不堕泪者,其人必不孝。”的确,《陈情表》情真意切,字字肺腑,读之,让人潸然泪下,真切地感受到李密的拳拳孝情。但仅仅感受到“孝”还不够,我们还需要从李密在当时的处境中,从他在“郡县逼迫”、“州司临门”、“诏书切峻,责臣逋慢”所选择的继续上表中去分析《陈情表》背后李密的可贵品质。从这一点出发,题目可能是最好的抓手。

一、教学实录:孝子→小人→士大夫

师:同学们,我们看题目是《陈情表》,谁上的表?

生:李密

师:李密是一个什么样的人?

投影PPT1:

李密,武阳人,字令伯,幼年丧父,母何氏改嫁,与祖母刘氏相依为命,对祖母孝敬甚笃,名扬乡里;为人刚正,颇有文名;曾任蜀汉尚书郎,有辩才,屡次出使东吴。

师:李密给谁上表?

生:晋武帝司马炎

师:你们知道司马炎是一个怎样的人吗?

生:不知道

投影PPT2:

晋武帝,司马炎,靠野蛮杀戮篡夺天下,废魏称帝,为人阴险多疑。建国初年,为笼络人心,对蜀汉仕族采取怀柔政策,征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

师:同学们,思考一下,晋武帝为什么一定要征召李密呢?

生1:李密是个人才,他孝顺、刚正,有文名,有辩才。

师:恩,是的,还有没有别的原因?我们先看,李密是在哪一年被征召的?

生:文章中好像没有

师:我们看课下注释,李密(224-287),文中李密说自己“四十有四”,我们算一下,是在哪一年?

生:267年

师:对啊,其实这是一个很微妙的年份,蜀汉(221-263),东吴(222-280),西晋(265-290),从中我们可以得出什么信息?

生:蜀汉刚刚灭亡,西晋刚刚建立,东吴还没被攻下

师:是啊,我们再想想,晋武帝执意征召李密,除了李密是个人才之外,还出于什么考虑?

生1:晋武帝想通过征召李密来笼络人心,争取一些文人和蜀汉官民的支持与拥护,因为李密在蜀汉做过官,很有名,也很有代表性。

生2:为了巩固统治,因为西晋刚刚建立,又是通过屠杀篡权而得来,所以不言忠,而是“以孝治天下”,而李密又是“以孝闻名”,是个大孝子,选李密可以争取民心。

生3:还可以减少灭吴的阻力,因为李密是蜀汉旧臣,“亡国贱俘”,竟然可以在西晋做官,而且是多次拔擢,这样可以向东吴示范,瓦解东吴军民抵抗的决心,尽快灭吴。

师:是啊,征召李密,对晋武帝来说,可谓是一举三得,不仅可以笼络一批知识分子,让他们明白新朝也是唯才是举的,还可以争取民心,亮起自己“以孝治天下”的大旗,还可以向东吴传递出善意的信息。那么从李密的再次上表,我们可以知道,李密愿不愿应诏?

生:不愿意

师:为什么?

生1:刘病日笃,无人照料,李密要尽孝

生2:李密有所顾虑,因为古人都重名节,忠臣不事二主,蜀汉新亡,就另投新主,可能晚节不保。

生3:西晋残暴,通过杀戮取得政权,是否稳固,知识分子都在观望中,另外,为君者残暴,为臣者就如履薄冰,战战兢兢,此时应诏大不适宜。

师:那么李密不去应诏会有什么后果呢?

生:被杀或收监

师:是啊,李密不想去,又不能不去,那怎么办呢?李密是怎么做的?

生:上表,讲理,动之以情,晓之以理

师:那么李密主要用什么去打动晋武帝?

生:孝情

师:是啊,全文都在讲自己与祖母生死相依,不可分离的祖孙之情,不去做官的原因归结起来也似乎只有一个:祖母无人照料。李密为了孝敬祖母连官也不愿意去做,这时的李密给你怎样的印象?

生:不慕功名,淡泊名利

师:同学们,再思考:李密除了用孝情去打动晋武帝之外,还有什么理由?

生:忠情:生当陨首,死当结草

师:这时的李密如何?

生:忠心耿耿,一心为国

师:是啊,这时的李密形象高大让我们仰望、敬仰,而他忠孝不能两全,进退之狼狈又让我们为之同情。但是同学们再思考一下,李密去做官就不能照料祖母吗?

生:可以,或者雇几个丫鬟照顾

师:可见,照料祖母只是李密的一个托词,既然李密不想去做官,他本来可以找很多其他的借口来搪塞晋武帝,但却拿自己最亲最爱的祖母做借口,做挡箭牌,这时的李密给你的感觉如何?

生:卑鄙,无耻,猥琐,小人…

 

师:可同学们再想一下,如果李密果真如此,当一个显赫的官职摆在他面前时,当一次次飞黄腾达的机会摆在他面前时,他为何又一再推辞呢,难道是装的吗?是虚伪吗?显然不是,如果李密果真卑鄙,胆小,难道还会冒着杀头的危险忤逆晋武帝吗?显然也不是,那是为什么?

李密明明知道晋武帝征召自己的险恶用心,明明知道上表会触怒晋武帝,明明知道自己的要求肯定会被拒绝,可他还是一再上表请辞,这时的李密如何?

生:勇敢,不畏强权,坚守一个知识分子的底线和节操,可敬可叹!

师:是啊,从题目中我们看到了李密的危险处境,更从这种处境中见出了一个人,特别是一个读书人不畏强权,不慕名利的文人气节和正直勇敢的高贵品质。

二、教学感悟:教学,从题目入手

题目是文章的眼睛,是文本内容与主旨的高度提炼与概括,是指引学生进行阅读、思考、感悟和探究的重要切入口。从题目入手细读文本,有利于准备把握文本的关键与核心,快速理清思路,顺利地完成教学任务。《陈情表》一课的教学,正是基于这样的考虑。

第一,以题设问,激发兴趣

    在导入课文后,引导学生思考:谁在“陈情”? 向谁“陈情”?为什么要“陈情”?“陈”什么情?如何“陈情”?从问题入手激发学生的问题意识、思考意识,让学生带着问题与疑惑去阅读文本、思考文本,同时也通过问题激发学生的阅读兴趣,培植学生的阅读期待,使学生的学习活动有了指向性与目的性,快速把握文章的核心内容,有效提高教学效率。

第二,披文入情,体会情感

《陈情表》之所以历来为人们所激赏、所称道,正是因其情感恳切真挚、悲恻动人,因此,教学中引导学生从题目中思考,披文入情,体味李密与祖母之间相依为命、“不能废远”的拳拳亲情,体会李密因“沐浴清化”而对朝廷产生的深深感戴、忠贞之情以及因“处境狼狈”而产生的忧惧、惶恐之情,从而理解文章情感表达的畅达自然,说理的巧妙周密。

第三,由情入理,分析人物

体味情感仅仅是从题目理解文章的第一步,透彻、全面地把握人物形象才是关键,而要让学生在理解、体会文章情感的基础上去全面、深入地把握抒情主人公的形象,分析就不能只局限于文本,而是将文本置于特定的背景中、特定的语境中,只有将人物置于特定的情境中,只有在特定的情境中,人物的语言、行为和特定的反应才说得清楚,人物的纠结、困惑、狼狈、失落才更直观、鲜明,人物的形象才更立体。也正是从题目的疑问中我们才真实地看到了李密的险恶处境,才由表象慢慢逼近问题的实质,从仅仅把李密当作一个孝子,当作一个不愿意做官的清高的、寡淡的乡野闲人,再到一个为名利而不择手段的卑鄙无耻的小人,最后到一个不畏强权、正直勇敢的士大夫。由此,在师生问答和思维碰撞中,完成了对人物形象的分析。

同时,在这个过程中,学生的思维活跃了,参与积极了,思考深入了,理解全面了。

总之,本节课从题目入手,采用追问的方式,从小问题切入,从设疑激趣到感悟真情再到立体感知人物形象,整节课环环相扣,在师生问答中,在思维碰撞中,完成了对文本的学习。

 

作文教学到底出了什么问题?【骆正魁原创】

作文教学到底出了什么问题?

语文教师都有这样的经历:每次布置作文,学生很少有喜形于色的;而谈到作文教学,教师则常忧心忡忡。前辈教师叹息说,没想到现在的学生竟然不喜欢写作;作家则说,没想到现在的高中生写出的文章如此难看……

既然叫“写作教学”,学生作文写不好,教师难辞其咎。事实是,很多写作者自述,能把文章写好,往往不是老师教出来的,而是通过多读书,自己悟出来的,练出来的。教师只能适当地指导大概写法,更多的是要靠学生体悟、实践。但为了提高学生写作素养,我们必须了解作文教学的现状,多方面寻找原因。

         作文教学的困境

作文教学究竟存在什么问题?首先是大部分学生没有感受到写作的愉快,他们的阅读量很小,写作基础较差;其次是应试作文模式过早地影响了正常的写作教学,使他们的写作变得功利并趋于程式化;其三是课堂写作缺乏有效指导,陈旧的教学观念阻滞了学生的思维,学生没有把写作作为一种有价值的思维活动。

高中教师都有这样的感觉,现在的学生读文学作品很少,能读一些经典名著在他们是很奢侈的事(一些学校目光短浅,全力瞄准高考,竟然连语文教科书的配套读本也不为学生订),学生的文学阅读量持续下降,质量也不高。这种状况困扰着语文教学,但一直没有引起全社会的注意。近年,《语文课程标准(实验稿)》和一些省区的《考试说明》开列出学生阅读经典名著的篇目,出发点很好,但在应试教’育风潮中,又得收获“跳蚤”。我在某省和教师座谈时,有教师提出:高考要考10部(篇)小说,学生负担太重,没时间读;专家们能不能编些教辅,让学生多做做题,不要再让学生去读原著了。——高中语文教师竟然说这样的话,可见,在疯狂的应试之风中,教师的专业意识低到何等程度,思想混乱到何种程度!教师如此,学生怎么可能有正确的阅读、写作的态度?

学生的生活积累较差,没有“底子”。为对付考试,城市学生终日重复家庭与学校两点一线的生活,农村高中则多为封闭式,两个星期甚至一个月放一次假,学生接触社会的机会极少。城市部分高中生上学要家长接送,农村学生不参加劳动,竟然都成了正常现象。我的学生读到高三,每写社会生活就写公共汽车;虽然车厢也是社会,但18岁的学生视野如此狭窄,很不正常。2007年江苏省高考作文阅卷,有份试卷引起争议,这名考生写高考前帮助家里收麦子的事,文章公开后,绝大多数教师和学生都认为“不真实”、“不可能”。

实际上,写作也是一种美育。如果学生在生活中没有对美的追求,他有什么必要写作?对青少年来说,写作应当是一件快乐的事,因为可以通过写作展现自己的心灵;写作是一种创造,可以让思想自由地飞翔,学生思维的深度和广度能在这个过程中得到质的提高。在基础教育阶段,培养学生的想象力比让他们获得知识更为重要,如果学生的想象力不如教师,那这个民族是没有希望的;可是如果学生畏惧写作,就无法获得写作的技能,他也就注定不可能获得想象力和创造力。

学生畏惧写作有社会原因

任何困扰语文教育的问题,除了教学法及学科本身的因素,往往有其社会原因。中国人对成功的写作是抱有敬意的,做一个作家,也曾长期成为许多少年的梦想。然而一旦论及个人写作,绝大部分学生往往淡然甚或畏惧。这种现象有其深刻的社会背景。长期的文化专制,阻滞了人的思想发展。人在社会生活中不敢展现个性,缺乏自由的想象,丧失了自由表达的欲望,也缺乏自由表达的激情;有的仍保留着专制社会奴性文化的特征:沉默无言,隐忍顺从……而经过几千年的熏染,已经不再以此为耻辱。在当今中国,个人写作仍然被当作一件必须谨慎对待的事。很多教师在批改作文时,仍然非常重视学生的“思想情绪”,什么可以写,什么不能写,都要告诫再三。学生不过是学习写作,教师本当积极地开启他的思维,拓宽他的视野,让丰富的生活聚集到他的笔下,让他的思想自由地飞翔,让他敢想敢写敢歌敢哭,要他做一个真诚的人,用自己的笔写出自己的心灵世界……可是,很多教师却是不由自主地以一番苦心去设置重重禁区,用种种束缚扼制他们的思维:这种事“没有意义”,不必写;那种题材“敏感”,不准写;这种表达方式有点消极,要来点“亮色”;那种话“太直率”,要“绕一绕”……我们就这样殚精竭虑地让学生披枷戴锁,然后哀叹作文教学“少慢差费”,这实在是南辕北辙。

学生在课堂学习写作,也通过社会各种渠道接受有关写作的信息。可是,在学习写作的起始阶段,社会并没有为他们提供丰富多彩的有价值的写作范式。本来,学生的阅读量就已经持续下降。即便如此,他们也还会找些他们想读的书,可是他们读什么呢?某次作文大赛结束,有评委点评一篇获奖作文,每当他读到认为有点意思的句子,场上成群的学生便齐声大呼:“郭一敬一明!郭一敬一明!”原来该生的很多语句来自郭敬明的小说。郭敬明的作品能吸引如此之多的学生,令在场的知名作家和资深教师大为惊讶。我想,并非是郭敬明的作品有多高的成就,只能说明学生的阅读视野跟着媒体炒家转,只能说明社会为他们提供的写作范式单一狭窄。现在的报纸既多又便宜,学生为什么不喜欢看报纸?新闻语言是能影响学生的社会语言之一,可是如果学生学那种新闻八股,有谁能受得了?在一些学校也可以看到,凡是校方印行的材料,都是一种范式,文辞浮华,空洞无物;教师的工作小结,多是一个套路,连语句也如出一辙。学生写作缺乏个性,也在于他是在没有个性的环境中长成的。长久地接触没有个性的文化,长久地接触低俗文化,不要指望他能写出有个性有魅力的文章。

基础教育阶段,要培养的是基本能力。现今的中小学教学往往没有把写作当作基本能力去认识,总是提出过高的要求。其实,不只是中小学生怕写作,教师也怕,社会对写作都有一种恐惧。社会常常把写作当成一件大事(任何级别的单位都有所谓的“笔杆子”),却没有把它作为现代社会中人的基本生存能力。这种现象很值得研究。

  我们的写作观需要反思

反思时下的作文教学,有些失误体现的显然是观念偏差。

首先在于没有注意培养学生的写作兴趣。学生在写作中看不到自己的进步,得不到教师的鼓励,最是一件无趣的事。语文写作和理科解题不太一样,一般而言,只有好与不太好之分,未必有对错之别。理科解题,学生更多的是依据规律,正确地思考、推理;写作,需要形象思维,要有创造地想象,要有表达的技巧,重在“逐步提高”。起始阶段的写作,学生往往不知道“高”在何处,写得不多,难有成就感,久而为难,得不到鼓励,最终疲于应付,倦于无趣。看到学生苦于写不出一篇几百字的文章,一逢作文,便如坐针毡,教师也会很焦急。然而为什么把要求定得那么高呢?为什么不先培养学生写作的兴趣呢?在日常教学中,教师要了解学生的实际能力,要注意每个学生不同的起点,未必要用统一的标准去评价。比如作文批改,能肯定的地方应当尽量肯定:整篇好自不待说,只有一段好,就把好处说透,让他印象深刻;如果只有一句好,就称赞这句话写得精彩高明;实在乏善可陈,还可以说这回书写端正,还可以说这回作文速度比以前快……总之,多多表扬,特别是在低年级(包括小学低年级),先要让学生敢写。学生作文即使不合要求,但总还能从写作中得到一些快乐,总能看到自己的写作有些价值,时间长了,他也会逐渐悟出些写作的道理。

其次是要让学生真实地表达自我。为什么一些学生作文缺乏真情实感,充斥那么多假话、大话和空话?这中间既有社会原因,也有教师写作观的问题。作文教学本当引导学生关注生活,关注身边的人和事,关注自我心灵世界。人在日常生·活中,有丰富的精神活动,思想火花进放出的绚烂,使人的生活有了理想和激情,使人能体会到自己的存在和尊严。人究竟为什么写作?因为感受到生活的多彩,因为感受到真善美,因为思想而有了灵魂苦痛和幸福……因此,有个人的思想,有个人的人生感悟,有独特的生命体验,作文才有价值。有经验的教师在指导小学生作文时,往往只说“先把你想的事情写出来”,这正是了解少年儿童思维特点的因势利导。心灵世界丰富、热爱并关注生活的人,能在看似平凡的生活中发现美与快乐,发现哲理与幸福。那些假话连篇、无病呻吟的作文,既是对读者的一种折磨,也是一种自我欺骗,更可怕的是使人丧失尊严。鼓励学生在作文中说真话,做真人,是写作教学应当承担的任务。

同时,教师要引导学生关注生活,把写作能力运用于生活实践,不能热衷于让学生讲经论道。写作教学脱离现实的现象在当今特别突出。我们不妨看看学生在教师的指导训练下做些什么文章。以议论文写作为例,他们既能证明“逆境成才”,也能证明“顺境成才”;既能说“知足常乐”,也能辩“不知足常乐”;能配合形势说“勤奋出天才”,也能与时俱进说“创新与成才”;他们还能论“和谐社会”,论“科学发展观”……高谈阔论,滔滔不绝,可他们就是不能、不会(或不愿)分析身边的事,剖析自己的生活!而写作教学一旦注意和现实生活结合,学生就能认识到写作的价值,他们的写作热情就会得到激发。有一年,学生对食堂饭菜质量不满,纷纷走出校门买个体摊贩的盒饭,食堂就餐人数明显减少。校方通知,禁止学生外出就餐。有几位同学在随笔中质疑校方的做法。他们指出,校方这一措施本末倒置,“忽视学生的个人权利”;食堂没办好,根子在学校不重视;校方认为社会供餐无卫生保证,却没有依据;食堂饭菜质量差,服务态度不好;校领导和教师不带头到食堂就餐……这些分析有理有据。此后校方听取学生意见,允许学生自由选择用餐。学生有辨析世事的欲望,也会有相应的能力,当他们的写作开始注意过程与方法时,他们首先想要剖析的是自我和身边的人与事。语文教育应当让一个人学会尊重并运用自己的表达权,也即言说的权利;学而无用,教育教学也就没有价值。很多教师在这一问题上认识尚不到位。思想的束缚也让一些教师的作文评价“不知好歹”,他们的评价尺度直接妨碍了学生自由表达的愿望。

不久前,我应邀担任学生读书演讲比赛的评委,看到演讲的中小学生一个个满嘴假话大话空话,热衷于神态表演,非常失望。赛前,看到教师在赛场外辅导小学生做各种动作和表情,深切感到“有什么样的老师,就有什么样的学生”,说得有道理。问题的症结也许就在这里。

 应试作文横行课堂

目前中学作文教学“应试”倾向比较严重,教师过早地按应试作文路数来教写作,这也是作文教学低效的原因之一。受高考作文的影响,“应试八股”成了金科玉律,已经开始影响低年级作文教学。有高考作文阅卷经历的教师都知道,高考作文评分受各种条件限制,具体操作和正常的教学有相悖之处。一般而言,应试作文难不住写作能力强的学生,可是写作能力不强的学生往往也能蒙混过关。这就挫伤了一批教师的教学自信,让一些学校的写作教学名存实亡。有些学校能整学期不要学生写作文,只读“高考佳作”,或只让学生背范文,反正到时混个“切人分”就行了。有避难就易心理的学生也就逐渐丧失了学写作的积极性。我曾多年担任高考作文阅卷复查工作,了解阅卷的全部程序,了解阅卷教师的工作强度和心理状态,因而可能更清楚应当如何对付高考作文。写作能力一般的学生,只要会“临阵磨枪”,注意一些基本问题,即使基础差,突击一下,也能拿到基本分。——他缺乏基本功,却能拿到“基本分”,这岂不是笑话吗?这正是当今写作教学的尴尬。许多教师都经历过这样的尴尬:在高考中,写作能力强的学生未必有明显优势,而写作能力弱的学生也未必会吃到苦头;有时甚至成绩“倒挂”。而对写作教学的评价,往往又以高考作文成绩为唯一标准,这就造成教师的写作教学逐渐“走形”。

内行都知道,所谓“高考作文佳作”,未必是好文章,也不宜作为学习写作的范例。但铺天盖地的教辅书却以所谓“满分作文”把学生诱人歧途,其势愈演愈烈,在某些原本比较严肃的专业杂志上,也常能看到刊登的“高考满分作文欣赏”,这些也干扰了写作教学。媒体为“吸引眼球”而炒作,教师为学生应试传授“临阵磨枪”的法子,学生为高考得高分而琢磨“野路子”,真正意义上的写作教学反而没有人关注了。

要了解学生的写作状态【汤迪原创】

要了解学生的写作状态

作文教学中,主要是学生一方的“学”。对学生的写作状态,教师需要有深入的了解。作为一个写作的学习者,他是否有写作的准备;在写作过程中,他的思想情感有什么样的变化;他有什么样的表达习惯,他的表达技巧还需要作哪些提高;他对哪一种文体更加感兴趣,他的写作积累有什么特点;他是否愿意写,他喜欢写些什么题材,他写作的主要困难在哪里,等等。在一个教学群体中,学生会有不同的写作状态,教师的教学有基本的目标,但是学生写作能力的发展不可能齐头并进。教师可以通过学生的作文、随笔和其他交往途径,了解学生的写作状态,并尽可能做到心中有数。如果对学生没有足够的了解,就谈不上因材施教,写作的效率也不可能提高。有经验的教师接手一个新班,只要写过两次作文,他对全班的写作就会有数;一个学期下来,看了每个学生的十多篇文章,对每个人写作的长短,也就基本了解了。谁长于议论,谁长于记叙,谁说话简明扼要,谁常能有诗一般的语言……知道这些,对提高作文教学的实效很有帮助。很多教师都有这样的体验,只是因为种种原因,我们没能持续地有效地发展学生在某一方面的写作能力而已。

面对一道作文题,学生可能想起什么?他思考的范围有多大?他会如何选择?他会不会扬长避短?他有没有进一步调动写作资源的意识?如果选择某类题材,会出现什么障碍?行文中,他有可能在什么地方被“卡”住?……作为一位关注学生写作过程的教师,是能想到这些的。如果熟悉学生的写作过程,能想到这些,他也就了解了学生的写作状态,这样才有可能把握作文教学的规律,才可能不断地有“新点子”和新思路,成为有办法的教师。

了解学生的思维特点,有助于正确判断他们的写作状态,帮助他寻找发展的机会。我曾注意到有几位学生几乎永远不会描写。这些学生性格沉静,内向,他们似乎不关注形象与细节;但他们的逻辑思维能力比较强,发议论时颇有精神高度,善于分析事理。反过来,也有些学生,什么记叙文题目也难不倒他,有着令人惊叹的想象力和结构能力,但是如果让他说明一件事,往往颠三倒四,语焉不详。不了解这些,往往也就不知道该如何去教。这些,都应当是写作教学要关注的问题。

学生不愿意写,未必是没有可写的东西,也未必是不会写。他或许是在等待,或许是“不在状态”,或许仅仅是不喜欢这个题目。但教师无论如何不要低估了学生的判断能力,不要把学生想得太幼稚,同时不能自以为是,高估自己。有一年江苏省作文竞赛,题目是“猜一猜,我有多爱你”,有评委担心学生去写早恋。这是很典型的一种教学自扰。结果选写本题的37名学生,没有一个去写男女恋情,而且立意新颖,境界高。学生未必那么俗,他们有自己的追求,——他们最怕的是遇上一位自寻烦扰的教师,如果不幸让他遇上了,则有可能自我压抑,长期没有脱颖而出的机会。教师应当想方设法让学生享受写作的愉快,让他能自觉自愿地写,高兴地写;很多老师都有这样的经验:一个好的作文题,能激发学生的写作欲望。教师经常地命出让学生“眼睛一亮”的新题,必定能有效地调动大部分学生积极思维。请看下面这道题

韩愈字退之,岳飞字鹏举,朱自清字佩弦,钱钟书字默存……人们选取与名的含义相关的字以表德行、特性,体现精神追求或自我期待,这是中国独特的语言文化现象。你想给自己起一个字吗?翻检词典选几个你喜欢的词,推敲含义,选定最能表现个性和精神追求的一个,叙述选择的过程和原因。

学生见到这样的题目,不可能没有反应。他在语文学习和社会生活中接触到许多这方面的知识,可是他自己竟没有想到过可以为自己取一个字(或号),姓氏依宗族沿袭,名为父母所赐,现在,他有了一次选择的权利与自由,他当然会有自己的思考。这次作文,很多学生绞尽脑汁,因为他知道,字号有可能流传,他必须郑重其事。我的班做完这篇作文后,在讲评中介绍了一些同学的字号,此后有些同学便以字相称。这道题来自一线教师的创造,现在已经编进了苏教版高中语文教科书第一模块。

如果写作能有文艺体育活动一样的愉快,何至于要苦口婆心地动员?把握学生的写作状态,才有可能因势利导,才有可能让他们在写作中发展自己的个性。

每个人都有自己的思维习惯,其情感体验往往也是独一无二的。因而对学生在写作中的各种表现,应当和他的思维方式与性格特点联系起来考察。作文是学生的“精神产品”,是不可能有“标准答案”的,教师必须保护并尊重学生的思维个性,而不能用统一的模式加以判断。例如,问学生:读《一个人的遭遇》的结尾,你脑海里出现的是什么画面?三个学生的叙述会各有不同。也就是说,他们的想象依据的是自己的经验;而如果事先放电影给他们看,他们的描绘就不会有太大的差异,甚至根本就不会出现富有想象的画面。(这也是一些教师主张通过语言感悟形象,不主张过多使用音像制品教学的原因之一。)

走出写作教学的困境【王慧原创】

走出写作教学的困境

反思我们的写作教学,可以这样说:有多少未被关注的问题,也就会有更多的尚未尝试的办法。办法总会比困难多。在这方面,许多一线教师作过有益的探索与尝试,也在不同层面上取得过成功,只是没有受到业内的充分关注。本文试图从寻找对策的实践层面,略谈一些体会,和同行交流。

让写作真正成为生命的活动

写作是自我生命的活动。认识到这一点并不容易,在教学中贯彻就更难了。从教学角度出发,教师总是得想,这次写作的意图是什么,要达到什么目的,体现什么样的能力要求,期待学生会有什么样的文章,等等。而学生未必要这样去想,对他来说,每一次作文都是独特的生命体验,他要利用这次机会,反映自己的观察与思考,展现自己的想象与创造,他要借这个题目,显示自己的追求和寄托。看起来这是一对矛盾,但在作文教学中,教学目标与学生的活动完全可以统一起来,成为师生共同的精神活动。

作文要关注社会,关注自然,关注自我。在这中间,特别重要的是“关注自我”。学生最重要的写作资源是什么?毫无疑问,是他的个人生活,是他所熟悉的事物。在写作的起始阶段,教师应当用各种方法,引导学生关注自己的生活,开掘自己的写作资源。

作文是精神的活动。学生不是机器,机械地按标准复制产品;学生也不是政治家,总是要倾诉经世济民的宏论。没有必要让学生反复地在上下五千年中寻找民族自豪感,没有必要让他们把08奥运说成生命中的头等大事,没有必要让他们热衷于发疗世济民的高论。事实上,真正会写的学生,尝一脔而知味,他们能从柴米油盐一类的日常生活中有所发现,从里巷俚语中观察世像人情。写作者是享受生活百味的智者,不懂生活之美,一味地论证人生目标,远离自己的世界,必然笔下无物,面目可憎。为什么不把他们的目光引向丰富多彩的生活呢?一个善于思考、发现的人,在写作上能“一触即发”,他的笔下,永远会有新奇的体现人的智慧的事物。在起始年级的写作课中,就应当启发学生关注自己的生活。

这种关注首先在于丰富并充实自己的生活。应试教学造成学生的生活单调乏味,确是事实;某种程度上,也是因为一些同学缺乏想象力,不善于观察和联想。教师要善于引导学生关注生活,让他能发现生活的乐趣,发现有价值的事物。多年前我曾在作文课上要学生写出柴米油盐等生活用品的价格,大部分学生回答不出来。有学生认为这个问题没多大意思,回答不出来也没关系。我只说了一句“回答不出来也没什么,只是这关系到你们的父母每天劳动的价值”,学生很受震动。2013年我教高二,有次作文课上,给学生每人发一张白纸,要他们“把爸爸妈妈的生日写出来”。全班近一半学生写不出来。那一次我的作文题是两题选一:“我是怎样记住父母生日的”,“我为什么忘记了父母的生日”。所有的学生都有话能说,那次作文写得特别好。看似单调乏味的生活,也有许多有待我们去开掘的富矿。囚徒的生活更是真正的单调乏味,可是十九世纪以来,许多作家在监狱中都能写出不朽的作品。这从另一面证明:只要你能想,就不愁找不到值得思想的事物。

我常对学生说“你的生活很重要”,但我们不是为了写好作文才去关注生活的,实在是因为生活在显示我们的生命价值,生活太值得我们热爱。我在十多年前的一次作文中,让学生写过“没有意义的一天”。之所以那样命题,是想到学生学写作以来,总是有教师和他大谈人生的意义,总是要他写“有意义的事”;而他的平凡的生活令他自卑,于是他不得不说假话;他认为社会的一切都重要,而自己不重要,他的生活没有价值,他的生命也没有什么价值。好吧,既然他已经说“我的生活没什么意义”,那就写一写这种“没有意义的一天”如何?然而结果很有意思,——有些学生把每天那种“没有意义”的日常琐事描绘一番堆砌成文,发现这就是通常说的“日子”和“岁月”;不会写的学生说,连“没有意义的一天”也写不好,那的确是我的写作能力差了。有学生后来看到陈村的《一天》,感慨地说,过去太重视“意义”了,而生命中有许多事物是不能用简单地“意义”去认识的。

写作应该是个人感情活动的一种表达方式,写作教学不宜设置禁区,教师应当启发学生正确地认识生活。在什么情境下,学生写作的激情会“一触即发”?一些教师的体会是:一定要让他的思维活跃起来,有想写的欲望,那才是最好的教学。我虽未必愿意接受“情商”一说,但坦率地说,由于各种原因,作为写作者生命中不能没有的“感动”,在青少年身上日渐淡漠。我在不同的教学班试过,每次板书巴尔蒙特的诗句“为了看看太阳,我来到世上”,写完回头,总能看到两三位同学激动得热泪盈眶。——你可以相信,能被这样一句诗感动的学生,他的作文绝对不会差到哪里。写作教学应当成为心灵的歌唱,教师为什么不注意创设激励学生想象、触动他心灵的情境呢?